當我讀大一的時候，有一天早上升旗，我穿了一件鮮紅的裙子站在草地上，大概太醒目了，有位訓育師長走過來，他要求我以后要穿樸素一點，不要穿太鮮艷的衣服。他認為，那樣就過于奢華，有失學生的風度。我在那天早上就不以為然，到今天仍然不以為然。因為，人類有權可以生活得多彩一點，同時，暗的顏色并不表示簡樸，一塊黑色的絲絨，比一塊紅色的棉布哪個才是真正的奢華呢？

　　其實在古代，我們中國人的色彩感是非常強烈而優(yōu)美的。只要仔細觀察廟宇與宮殿的彩畫，便能令我們現(xiàn)代人感到吃驚與慚愧。我國現(xiàn)代名建筑家盧毓駿先生曾經在他所著的《中國建筑史》里，寫了下面一段話：

　　——中國之建筑，乃色彩之建筑也。若從中國建筑中除去其色彩，則所存者，等于死灰矣，中國建筑內外全體皆以色處理而不留一寸之隙。

　　不僅是建筑，我們祖先遺留給我們的藝術品也是充滿了豐富的色彩。可是，很奇怪的，現(xiàn)代的中國城市卻普遍缺乏色彩感，除了灰色還是灰色，要不然，就是些又方便又好用的瓷磚。能給孩子們一個美麗社區(qū)，該是我們這一代的理想與責任了。

　　以我們的能力，現(xiàn)在也許不能馬上做到。可是，有一件事情，卻是年輕的中國母親人人都能做到的，那就是，給孩子第一次買蠟筆時，給他買一盒三十六色的。

　　千萬不要因為他年幼，因為他沒有經驗，因為他剛開始畫，就給他買一盒最小的六色的蠟筆，那你就失策了。

　　因為，在你給他一盒三十六色的蠟筆時，你所付出的是金錢，但你所得到的是孩子因有充分選擇而得到了的豐富的色彩經驗。而在你給地一盒六色的蠟筆時，你所得到的是少數的金錢，但你所損失的，卻是初次的最好的教育機會。

　　一般說來，在嬰兒出生后四個月左右，就可以有辨別色彩的能力，而完成所有色彩的感受，大概要在周歲以后了。但有時候因為環(huán)境的影響，有些孩子到了五、六歲仍不能把色彩歸類。也就是說，他們無法給色彩一個正確的名稱，不過他們可以舉出一種相似的物體來說明。例如，我有一次問一個四歲的女孩：

　　“小華，你的鞋子好漂亮！是誰買給你的？”

　　“我媽媽。”

　　“這雙鞋子是什么顏色的呢？”

　　“是……是草地的顏色。”

　　又好像一個三歲的男孩不會說黃色，可是，他很正確地指出：他爸爸的車子是“香蕉色”。所以，孩子們早已認識了這些顏色，所差的只是給它們一個正確的名字罷了。

　　真正重要的，是教孩子多觀察色與色之間的不同，還有它們相互配合所產生的微妙效果。不過，這里面有一個困難。

　　因為對色彩的感覺程度，不單是人與人之間有差別，就是同一人的一對眼睛，也仍然會稍有差別。這是因為眼球里的透光體（角膜、前房、水晶體、玻璃體的總稱）、虹彩與脈絡膜等著色有差異，同時網膜的視神經細胞和視覺的神經中樞彼此多少有差異的關系。兩眼的差別，大部分的人都極微弱，平常自己都不會覺得。

　　根據專家的分類，普通視覺正常的人，按照心理與生理的普遍發(fā)展來看，從出生一年以后到童年時代，可以說是色彩的經驗期，少年時代為學習期，青年時代為成熟期，壯年以后為衰退期。

　　因此，我們在與幼兒相處時，要特別注意這些個別，以及年齡差異的問題。

　　有些父母本身偏愛某一種或某幾種顏色，因此，在他們給幼兒添置物品時也常會受本身偏好的影響，這樣子是不太妥當的。因為幼兒是個完全獨立的個體，我們該尊重這個個體自身的權利，應該多給他提供一些色彩，讓他有一次豐富的經驗。

　　因此，自然界的一切顏色變化在此仍然是最好的導師。我們可以帶兒童觀察天空在暗、陰、雨時不同的顏色，稻子在剛插秧時的嫩綠與快收割時的金黃，海水的深藍與碧綠，蝴蝶的千變萬化的翅膀，熱帶魚的奇妙而絢爛的身體，孩子在其中可以得到的收獲與快樂將是你我都想象不到的。講求色彩絕不是一項奢侈的行為，而是上天賜給我們，要我們享受的豐盛的筵席。