細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？
《1984》讀后感 1
于學(xué)校的跳蚤市場(chǎng)偶然購(gòu)得此書英文版，閑置一年多因?yàn)槟橙说脑虿庞执蜷_。看英文版是艱難的，這也是為什么當(dāng)初看了兩三章便把它遺忘了。
在看了《簡(jiǎn)愛》之后再次打開這本書便覺得好一些些，再加上與中文版交叉閱讀，所以文意還是十分清楚。政治，極權(quán)，我想這兩個(gè)詞是頻率最高的。作為中國(guó)人，更是極容易讓我聯(lián)想到十年 文革的情景（近的也有鄰國(guó)朝鮮這個(gè)樣本），所以心里很不好受。驚嘆奧威爾對(duì)于如此社會(huì)的想象與構(gòu)建之精準(zhǔn)。喪失了思考與理性，甚至這些概念都被剝奪，人如螻蟻，生命有何意義？生活有何意義？
因?yàn)?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/15822.html target=_blank class=infotextkey>自己正好也處于一段關(guān)系之中，所以，最觸動(dòng)我的可能不是宏觀層面上的政治以及形而上的擔(dān)憂，而是Winston與Julia的故事。在經(jīng)過種種猜疑之后，Julia遞給Winston的紙條上寫著“I love you”即為雙方誤會(huì)解除，情意傳遞成功而欣慰，又為極權(quán)統(tǒng)治之下的愛情需要如此躲躲藏藏而恐懼。
被捕之后，Winston自以為無論怎樣至少自己不會(huì)背叛Julia，只要愛情還存在，僅這一點(diǎn)，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中自己就是勝利者。然而OBrien或者說是Big brother知道如何利用人類的恐懼一點(diǎn)一點(diǎn)地改造Winston，所以結(jié)局是“I sold you and you sold me”，這個(gè)結(jié)局是絕望的，它破滅了希望，它證明了人還是自私的`動(dòng)物。
我想在那種情境下我的表現(xiàn)也是如此吧：I dont give a damn what they suffer.All I care about is myself.
人性經(jīng)不起考驗(yàn)。
這也讓我想起了去年在學(xué)習(xí)《朗讀者》之時(shí)老師提出的平庸之惡（the banality of evil）討論，在漢娜·阿倫特的著作《耶路撒冷的艾希曼，關(guān)于平庸之惡的報(bào)道》中，或許思考才是最有效的解決之道。
但是在本書的極權(quán)社會(huì)之下，思考被消失，我不知道要如何避免和反抗，我只知道現(xiàn)在，當(dāng)那樣的社會(huì)還未完全來臨時(shí)自己不要忘了生而為人的理性思考。
與此同時(shí)，我還想要保留一點(diǎn)點(diǎn)怪癖
喬治·奧威爾《1984》讀后感 2
今天是喬治·奧威爾114周年誕辰。
奧威爾的經(jīng)歷和思想都比較復(fù)雜，他是極權(quán)主義的堅(jiān)定反對(duì)者，但他的出發(fā)點(diǎn)卻不是哈耶克式的自由主義，而是民主社會(huì)主義的東西，他同情社會(huì)底層，反對(duì)所謂資本主義對(duì)工人和農(nóng)民的剝削。
奧威爾繼承了英國(guó)文人的政治諷刺傳統(tǒng)，是個(gè)一流的諷刺文人，但他對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)道德、自由市場(chǎng)的認(rèn)知卻相當(dāng)膚淺，甚至有人說其在這些方面是“完全無知的”（美國(guó)法學(xué)教授愛潑斯坦語）。盡管如此，奧威爾對(duì)極權(quán)政治之惡的揭發(fā)卻充滿了天才般的深邃、精準(zhǔn)和預(yù)言性。
1946年，他搬到蘇格蘭西海岸的一個(gè)荒島上隱居，并于1948年完成了新小說，他將這一年份的后兩位數(shù)字顛倒，給新書命名為《1984》，在書中，他細(xì)致地勾勒了極權(quán)政治給人類社會(huì)制造的陰暗圖景，其基本主題是，在強(qiáng)大的極權(quán)（集權(quán)）政治下，個(gè)體意志、個(gè)人自由和社會(huì)正義會(huì)遭受怎樣的命運(yùn)，卑微的個(gè)體如何與無所不在的權(quán)力和無所不管的國(guó)家作斗爭(zhēng)。奧威爾曾跟朋友提到他撰寫《1984》的初衷：“我并不相信我在書中所描述的社會(huì)必定會(huì)到來，但是，我相信某些與其相似的事情可能會(huì)發(fā)生。我試圖從這些極權(quán)主義思想出發(fā)，通過邏輯推理，引出其發(fā)展下去的必然結(jié)果。”誕生了奧威爾的國(guó)度是幸運(yùn)的，因?yàn)樗膿?dān)憂沒有到來，但不幸的是，他的擔(dān)憂卻在另一些國(guó)度?
有人反對(duì)將奧威爾稱為預(yù)言家，說他只是政治諷刺家，是的，在奧威爾的時(shí)代，《1984》是對(duì)歷史的諷刺，但更加諷刺的是，半個(gè)多世紀(jì)過去了，它更像是對(duì)歷史的預(yù)言。奧威爾的不幸還在于，當(dāng)一個(gè)社會(huì)最需要閱讀奧威爾之時(shí)，正是這個(gè)社會(huì)最悲哀之時(shí)，而這卻是奧威爾最成功之時(shí)。
《1984》的讀后感 3
奧威爾1948年寫的《1984》，當(dāng)時(shí)的他，想象著共產(chǎn)主義極權(quán)政治下的社會(huì)百態(tài)。今天，1984年已經(jīng)過去28年了，他的想象，或者說他的恐懼，很多都成了現(xiàn)實(shí)。我們親歷其中，一字一行地讀來，仍然感覺到他天才思想的光芒。
小說分為三個(gè)部分。第一部分最為精彩。奧威爾想像了一種社會(huì)。最高統(tǒng)治者宣稱：“和平即戰(zhàn)爭(zhēng)，民主即強(qiáng)權(quán)，無知即力量”。這個(gè)社會(huì)只有三種人，上種人即“內(nèi)黨”，他們統(tǒng)治一切，享受一切。下等人是“無產(chǎn)階級(jí)”，他們終日蠅營(yíng)狗茍，除了活著，沒有任何東西。中間的階層叫“外黨”，替“內(nèi)黨”工作，穿著工人的藍(lán)布套頭制服。內(nèi)黨管制一切，“老大哥”的照片無所不在，濃密的胡須后面是一雙緊緊盯著你的、深不可測(cè)的眼睛。溫斯頓是一名外黨成員，為“真理部”工作，在這幢高達(dá)300米的大廈的某一個(gè)隔間里，他忙于涂改歷史：黨是一貫正確的，所有的預(yù)言，所有的行為都一貫正確。凡與此不符的人或事，要么被“蒸發(fā)”，要么被涂改。黨認(rèn)為：“誰掌握了現(xiàn)在，誰掌握過去；誰掌握過去，誰掌握未來”！黨對(duì)成員的管制無所不在，所有的房間裝有“電幕”，它收視兩便，你的一舉一動(dòng)均在“電幕”的監(jiān)控之下。黨大力推行“新語”，其目標(biāo)是將詞典越編越薄：生活的簡(jiǎn)單劃一意味著思想的“純潔”，從而導(dǎo)致語言的簡(jiǎn)化。外黨成員參加“仇恨二分鐘”，游 行，圍觀鉸刑，過著各式各樣的集體生活……但是，我們的主人公溫斯頓，他短暫童年的記憶，卻讓他深深懷疑眼前的一切。內(nèi)心深處頑強(qiáng)掙扎的人性，引著他一步步地逾越邊界……
第二部分眼前一亮，溫斯頓和朱麗亞戀愛了。他們相約去郊外，一只百靈鳥站在枝頭，毫無原由地、無所顧忌地盡情歌唱。有小溪流過遠(yuǎn)處的綠草地，野花在生長(zhǎng)。他們愛著，享受著彼此的身體，他們?cè)敢庖徊讲降刈呦蛩劳觥Ｋ麄z相約走向死亡；他倆還約定：永不背叛。溫斯頓說，黨可以讓我招供，讓我指認(rèn)，但永遠(yuǎn)無法讓我不愛朱麗亞。
第三部分寫黨對(duì)溫斯頓的思想改造。實(shí)話說，相較前兩部分，比較讓人失望。 除了故事的結(jié)局。我們的主人公彼此背棄了對(duì)方，多年后溫斯頓摟了摟朱麗亞的腰，哦，鐵一般地僵硬。溫斯頓臨死前，心中充滿了對(duì)“老大哥”的感激與愛。
《1984》讀后感 4
“讓我們?cè)跊]有黑暗的地方相遇。”奧伯里恩很早就對(duì)溫斯頓說過這句話，最后這句話也在意想不到的地方成了真。
一直以來，溫斯頓都在這個(gè)壓抑的世界里活得小心翼翼，但命運(yùn)早在故事開始之前就已決定，變化的是過程，不變的是結(jié)果。關(guān)于茱莉亞和奧伯里恩，溫斯頓一開始就猜錯(cuò)了，他被茱莉亞精湛的演技所騙，以為她是敵人，卻沒看到她的真實(shí)；而他對(duì)奧伯里恩莫名的好感促使他因信任自投羅網(wǎng)。肉體的折磨和精神的'折磨讓溫斯頓失去了原本的模樣，蠻橫地摧毀了所有的思想。當(dāng)他再次遇見茱莉亞時(shí)，兩人因互相背叛而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的自罪感讓我唏噓不已，一切都不可能再回到從前。
為了控制思想，恣意篡改歷史、消滅字詞，這個(gè)世界到底是真實(shí)還是謊言？
“戰(zhàn)爭(zhēng)就是和平，自由就是奴役，無知就是力量。”這是整本書中反復(fù)出現(xiàn)的口號(hào)，聽起來很矛盾，但卻實(shí)實(shí)在在的存在于現(xiàn)實(shí)中。
對(duì)外有了共同的敵人，內(nèi)部就能團(tuán)結(jié)，忽略掉那些內(nèi)部矛盾，讓統(tǒng)治更穩(wěn)固。想要自由就必須遵守既定的規(guī)則。越是無知越容易被控制而成為一股強(qiáng)大的力量。
讀完這本書，迫切地想讀第二遍，因?yàn)樵降胶竺嬖桨l(fā)覺前面有許多沒有注意到的鋪墊和伏筆，有些理所當(dāng)然的事情并沒有那么普通。我始終記得那雙老人的眼睛，仿佛看到了整個(gè)故事的結(jié)局。
《1984》讀后感 5
第一次聽說這本書是高中每周演講時(shí)，同學(xué)齊海博的介紹，他說這本書在大陸的出版本身就是一個(gè)吊詭的事情，但不管怎么說，之前的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去，我們能夠看到這本書，未嘗不是一種進(jìn)步。
我一直覺得《1984》是一本很牛的書，因?yàn)樗淖髡撸簡(jiǎn)讨危繆W威爾，活生生的把寓言寫成了歷史，其中書的后半部分對(duì)于權(quán)力的反思，對(duì)于極權(quán)主義的總結(jié)，簡(jiǎn)直堪稱經(jīng)典，滿篇金句。
1984年之前，世界上，在柏林，在蘇聯(lián)，在中國(guó)，在古拉格群島，麥卡錫時(shí)代的美國(guó)，他的寓言都在發(fā)生，近代世界中的人對(duì)權(quán)力的迷思給人類帶來了多少的痛苦啊，看的時(shí)候不斷地有種爆炸的戰(zhàn)栗感。我們不擁有明天，明天并不真實(shí)存在，它不均勻的分布在昨天與今天之中，所以我們要記住昨天，這樣才能更好的面對(duì)未來。
跟后四分之一，溫斯頓進(jìn)入友愛部后的叛變一樣，面對(duì)極權(quán)與暴政，每個(gè)人都是怯懦的，甚至對(duì)今天的自己也是這樣，健初之前跟我談到過，我們不能對(duì)人有太高的要求，看完這本書，我才有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)到他說這句話的意思。我以前會(huì)說很多觀點(diǎn)，現(xiàn)在卻常常在與人的交往中有所保留，艱難的不是有這樣的意識(shí)，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而仍留有對(duì)人的希望。
看書的時(shí)候，想起了喬治凱南在《長(zhǎng)電報(bào)》中的雄文：
“我們應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)問題的挑戰(zhàn))相當(dāng)程度上必須依賴于我們社會(huì)的健康和活力。世界共產(chǎn)主義就像是一種惡性的寄生蟲，只會(huì)發(fā)生在生了病的肌膚組織上生存。在這一點(diǎn)上，國(guó)內(nèi)和對(duì)外政策便交織在一起。每一個(gè)能夠解決我們自身社會(huì)問題(的政策)，每一個(gè)可以提升我們自己人民的自信心、紀(jì)律性、士氣和集體精神的勇敢而堅(jiān)定的舉動(dòng)，都是針對(duì)蘇聯(lián)的一個(gè)外交勝利，這要比集體精神的勇敢而堅(jiān)定的舉動(dòng)，都是針對(duì)蘇聯(lián)的一個(gè)外交勝利，這要比數(shù)千個(gè)(與莫斯科之間產(chǎn)生的)外交文件和共同聲明要更有價(jià)值得多。假若我們無法消除宿命論的影響，無法改變我們的社會(huì)面對(duì)(外部)挑戰(zhàn)的漠然，莫斯科將得分，因?yàn)槟箍茻o法不利用(我們的)這些(弱點(diǎn))在外交政策上獲利。 ”
面對(duì)極權(quán)與暴力，最好的方式不是殊死的斗爭(zhēng)或是宿命論般的`漠然與逃避，恰恰是最普通的，最基本的，自信心、紀(jì)律性、士氣和集體精神的勇敢而堅(jiān)定的舉動(dòng)，是比集體精神，極權(quán)還要勇敢和堅(jiān)定的健康的，智慧的人性。
最后插一點(diǎn)題外的，關(guān)于奧威爾英語的東西：
奧威爾的英語很好，記得之前聽時(shí)殷弘講課，他調(diào)侃奧威爾：倫敦開作家大會(huì)的時(shí)候，與會(huì)的一個(gè)作家曾經(jīng)諷刺奧威爾說：“你只會(huì)英語這一門語言。”
奧威爾語言的限制使他的語言描寫中的張力與詩意有限制，但奧威爾的英語，不得不說，真的是太好了！能把英語用到這個(gè)地步，近現(xiàn)代的英語作家很少，史蒂芬？平克的語言也很好，不過那完全是另外一種美了，沒有奧威爾的這種激情與感染力。我記得之前參加過一個(gè)雅思申請(qǐng)群，里面教作文的老師改作文之前，要求就是從奧威爾的文集中調(diào)5篇，根據(jù)他提供的框架進(jìn)行分析，理解，之后才正式開始作文講解，據(jù)說效果很不錯(cuò)。
《1984》讀后感 6
斷斷續(xù)續(xù)的，我終于將《1984》重新讀完了，這本書在我的腦海里留下了什么呢，主要是幾點(diǎn)疑惑。
一是奧到底是個(gè)怎樣的人，從他的言語里可以看出他對(duì)“理想主義”的溫斯頓的思想可以說是十分了解，而且從他參與不知道是否真實(shí)存在的反派老大古的著作的寫作來看，他對(duì)真實(shí)的世界，甚至是“正確”的思想是有清晰的認(rèn)識(shí)的，但他的所做所為卻完全是為了維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益，究竟是權(quán)利的魅力太大，讓他完全的淪陷，還是他原本就是一個(gè)不夠“正”的人，只是他足夠聰明，了解所謂“躁動(dòng)”的人心里想些什么，又或者他發(fā)現(xiàn)“理想主義”是永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的，少數(shù)人的理想主義永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝群體的欲望甚至個(gè)體的欲望，如果不同流合污，自己的生存也會(huì)成為問題，所以他選擇獨(dú)善其身，做對(duì)自己最好的事，而不是自己認(rèn)為最正確的事？第二個(gè)疑惑是溫斯頓最后是“信了”，還是放棄了“不信”，我認(rèn)為兩者是有區(qū)別的，后者意味著所謂的改造溫斯頓并沒有成功，只是極權(quán)逼瘋了人。
對(duì)于這兩點(diǎn)疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能沒有統(tǒng)一的答案，而我的心里或許也有我更愿意相信的答案（事實(shí)上我相信奧是看透后自我欺騙獨(dú)善其身，溫并沒有相信，只是放棄了“不信”），我疑惑的原因在于我迫切的想知道別人是怎么想的罷。
《1984》讀后感 7
《1984》講的不(只)是關(guān)于紅色的寓言，是一切集體對(duì)個(gè)人的吞噬，把《1984》過度代入中國(guó)無疑是太過狹隘的自戀。這里的高墻，有著更廣的含義。納粹，奧斯維辛，法國(guó)大革命，五月風(fēng)暴，太多太多的高墻，它們不只在中國(guó)聳立著。
我開始的猶疑，不是對(duì)高墻的依戀，而是對(duì)蛋的警惕，無條件站在蛋這一邊，也是在建筑另一堵高墻啊。凡個(gè)體匯聚成集體的洪流，都將成為高墻！無條件站哪一邊，都是危險(xiǎn)的，《1984》里捍衛(wèi)的，正是不把腦袋拱手讓人的權(quán)利。
遠(yuǎn)離洪流，保持距離。孤獨(dú)的蛋是好蛋。
代入中國(guó)來讀看得津津有味，也似乎隱隱約約解答了心里的一些疑惑。總覺得吧，像中國(guó)這樣古老的文明，不論換哪個(gè)朝代何種制度，都免不了投上歷史重重的影子。現(xiàn)代社會(huì)的種種問題，看似新，其實(shí)舊，都藏在文明的基因里，不停復(fù)刻。
看到中央集權(quán)制在本世紀(jì)初如此輕而易舉地在法國(guó)重建起來，我們絲毫不必感到驚異。1789年的勇士們?cè)品@座建筑，但是它的基礎(chǔ)卻留在這些摧毀者的心靈里，在這基礎(chǔ)上，它才能突然間重新崛起，而且比以往更為堅(jiān)固。
可見歷史是一座畫廊，在那里原作很少，復(fù)制品很多。
當(dāng)我在那個(gè)時(shí)代的法律、思想、風(fēng)尚中碰到吞噬過舊社會(huì)，如今仍在折磨我們的某些弊病的痕跡時(shí)，我也特別將它們揭露出來，以便人們看清楚這些東西在我們身上產(chǎn)生的惡果，從而深深懂得它們還可能在我們身上作惡。
他們?cè)诓恢挥X中從舊制度繼承了大部分感情、習(xí)慣、思想，他們甚至是依靠這一切領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)摧毀舊制度的大革命；他們利用了舊制度的瓦礫來建造新社會(huì)的大廈，盡管他們并不情愿這樣做；因此，若要充分理解大革命及其功績(jī)，必須暫時(shí)忘記我們今天看到的法國(guó)，而去考察那逝去的、墳?zāi)怪械姆▏?guó)。
這些舊制度仿佛原封不動(dòng)地倒塌在自己身上。
《1984》讀后感 8
前一個(gè)星期反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍我才漸漸品讀出其中之味，寓言最大的諷刺在于：你明明知道那是個(gè)虛構(gòu)的故事，卻又能在自己生活的世界里找到清晰的對(duì)照。而在自己讀完后真是由心底里生出絕望和冰冷，太可怕了，活生生地預(yù)言著中國(guó)的過去和現(xiàn)在，也有可能是未來。我還看到有個(gè)版本的腰封上寫著：每多一個(gè)人讀過它，這世界就多一分自由的希望。可能每個(gè)人讀完這本書心里大抵都是壓抑的吧。
《一九八四》是英國(guó)偉大的人道主義作家喬治·奧威爾的傳世之作，是世界文壇三大著名的反烏托邦小說之一。本書寫于1948年，書名卻命名為《一九八四》，其緣由眾說紛紜，莫衷一是。但在我看來作者并非僅僅是站在當(dāng)下去幻想和描繪確切的1984年的光景，我更愿意將“1984”等同于“未來”，?
本書所描繪的是一個(gè)“極權(quán)”世界，故而書中人物的言行必然是受限制的，甚至人們的思想都是受控的，可見書中的人物活的多么壓抑。如書中絕對(duì)主角溫斯頓在真理部記錄司從事篡改歷史的工作，隨意打扮和捏造歷史，使得國(guó)民連接近和了解真理的機(jī)會(huì)都沒有。這和中國(guó)秦王朝“焚書坑儒”及清王朝“文字獄”一樣可憎，是對(duì)真理的扭曲與排斥，是社會(huì)進(jìn)步的絆腳石。當(dāng)然，作者對(duì)溫斯頓的塑造更為飽滿而立體、更加人性化，作為一個(gè)人，對(duì)真理和美的追求是“性本能”，故而溫斯頓對(duì)自己卑劣的工作產(chǎn)生抗拒。同時(shí)，由于其向公眾所說的“真理”與自己所知道的真理是不同的，甚至是相悖的，故而其世界觀產(chǎn)生了偏差，但是其卻無可奈何。因此他以寫日記的方式與自我進(jìn)行對(duì)話和辯論，以此來確認(rèn)自己的世界觀，也試圖通過日記將真理記錄下來來舒緩自己的罪惡感和羞恥感。甚至溫斯頓也真切的想過和做過反對(duì)老大哥專制極權(quán)的'事，然而其和《家》里面的覺新一樣，并未能突破時(shí)代及內(nèi)心的枷鎖，最? 此刻的溫斯頓雖明知自己做的事是錯(cuò)的，但已經(jīng)不再煎熬，而是心安理得并且一馬當(dāng)先地去做，這個(gè)轉(zhuǎn)變與其所受的心理及身體上的磨難息息相關(guān)，身心俱疲，也就只能選擇從流合污了。反觀現(xiàn)實(shí)世界，有多少人邁不過坎坷而一蹶不振，又有多少人抗不住磨難而輕生。作者沒有將溫斯頓塑造成百年不遇的大英雄，可以過關(guān)斬將與眾人為敵，可以逆天改命創(chuàng)? 可能作者這樣寫沒有激勵(lì)人心、不能讓人熱血沸騰，但是從主人公的抗?fàn)幖八枷氲拿芘c轉(zhuǎn)變，我更能品味到“人性”，更加能夠調(diào)動(dòng)我的情感與思考。
對(duì)比書中人物生活在極權(quán)主義、思想鉗制的年代里的悲慘生活，我對(duì)能夠生活在這個(gè)和平、民主的國(guó)度與年代而感到慶幸，同時(shí)真切的希望我國(guó)能夠不斷的推進(jìn)民主制度，創(chuàng)造一個(gè)思想自由、兼容并包的華夏強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，希望我們每個(gè)人能夠樹立“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的鴻鵠之志。如此，“中國(guó)強(qiáng)，世世強(qiáng)。”的“中國(guó)夢(mèng)”便可早日實(shí)現(xiàn)了。
喬治·奧威爾《1984》讀后感 9
通過愛一個(gè)人來延伸自我，溫斯頓愛朱麗亞，愛她身上具有的和他一樣而被他壓抑的部分，通過愛她表達(dá)自己的人性。
生的本能與死的本能相連，在這個(gè)高度壓抑、不允許創(chuàng)造的世界里，破壞與墮落才能讓他們感覺到生命的氣息。
痛苦的折磨不足以把他和朱麗亞真正剝離。他愛朱麗亞就像愛自己。他不肯背叛朱麗亞，不肯背叛自己。
因?yàn)椋耄叭绻愕哪康牟皇腔钕氯ィ亲鲆粋€(gè)真正的人”。那死亡就不會(huì)構(gòu)成威脅，連肉體痛苦都變得麻木。一個(gè)人可以不怕死，只要你的目的`不是活下去。你可以通過思想，讓自己不懼怕死亡，這是人類思維的強(qiáng)大性。
但就像有的人怕蟲，有的人怕蛇，勇氣和懦弱與此無關(guān)。那個(gè)老鼠籠子面具，喚醒他更深層的生理性的恐懼，一種遠(yuǎn)大于疼痛和死亡的恐懼。
他也不知道，“世界上有那么多恐怖的東西，為什么偏偏是老鼠？”
他被本能打敗了，在吼叫中放棄了最后一部分自己，他和朱麗亞被剝離了。這種本能與其說是人類本能，不如說是動(dòng)物本能。
最終，他們利用動(dòng)物本能控制了他的人類本能。
《1984》的讀后感 10
看完喬治·奧威爾的《1984》，我不禁后背發(fā)涼。這本寫于1948年的反烏托邦小說如此深刻地批判了極權(quán)主義，并那樣熱切地呼喚了自由。就像《紐約時(shí)報(bào)》所說的，多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障。
“宇宙間有多少生物，就有多少中心。我們每個(gè)人都是宇宙的中心，因此，當(dāng)一個(gè)沙啞的聲音向你說你被捕了時(shí)，天地就崩塌了。”當(dāng)我看到溫斯頓和茱莉亞在查林頓小屋里被捕時(shí)，腦海中閃現(xiàn)出索爾仁尼琴的這句話。在《1984》中，作者虛構(gòu)了一個(gè)極權(quán)社會(huì)，世界被三個(gè)超級(jí)大國(guó)所瓜分——大洋國(guó)、歐亞國(guó)和東亞國(guó)，三個(gè)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)家內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實(shí)行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語言等極端手段鉗制人們的思想，以具有監(jiān)視功能的“電屏”控制人們的行為，整個(gè)社會(huì)就像一座監(jiān)獄。大洋國(guó)的溫斯頓原本具有獨(dú)立思想，卻不幸被“思想警察”奧布蘭抓獲，接受了殘酷的洗 腦，并最終相信了二加二等于五，臣服于獨(dú)裁x者老大哥。果然如溫斯頓自己所言“思想罪并不導(dǎo)致死亡，思想罪就是死亡。”堅(jiān)持著獨(dú)立思想的溫斯頓必死無疑，放棄了獨(dú)立思想的溫斯頓卻無異于行尸走肉。
人生來具有追逐自由的本性。“有些鳥注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗鼈兊拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝。”在電影《肖申克的`救贖》中，被誣陷入獄的安迪用十九年的時(shí)間挖了個(gè)地道，成功越獄。安迪所向往的自由，更多的是身體上的自由，而《1984》中溫斯頓所向往的自由，則是身體和思想上的雙重自由。在大洋國(guó)，不僅有“電屏”監(jiān)控人們的身體，更有“雙重思想”占領(lǐng)人們的思想。“雙重思想”即在一個(gè)人的腦子里同時(shí)擁有兩種相反的信念，并且兩種都接受。在書中，大洋國(guó)明明在和歐亞國(guó)打仗，突然前線傳來消息說大洋國(guó)是在和東亞國(guó)打仗，于是所有人馬上調(diào)轉(zhuǎn)矛頭開始攻擊東亞國(guó)——一樣的語氣，一樣的神態(tài)，沒有絲毫的疑問。所有宣傳和歐亞國(guó)打仗的文獻(xiàn)都落伍了，一切都得以閃電般的速度換掉。人們堅(jiān)信，大洋國(guó)從頭到尾都在和東亞國(guó)打仗。所有人都別有用心地編織著謊言，卻又真心實(shí)意地相信著謊言。真相是什么，真相就是謊言包裝下的謊言，記憶扭曲下的記憶。
耐人尋味的是，人們被關(guān)在社會(huì)大監(jiān)獄里竟從未想過越獄。是他們不知道自己被愚弄了嗎？非也。事實(shí)上，越是聰明絕頂?shù)娜送绞穷^腦平庸。“思想警察”奧布蘭就是如此。他清楚地知道社會(huì)在倒退，謊言充滿世界，卻甘愿做體制機(jī)器里的一顆螺絲釘，同時(shí)又受著老大哥的監(jiān)視。這時(shí)的他，不是漢娜·阿倫特筆下“平庸之惡”的代表，而是清醒的惡人。追求自由是人類的天性，他為何不要？或許，弗洛姆能告訴我們答案。
心理學(xué)家弗洛姆在他的著作《逃避自由》中分析了納粹之所以能統(tǒng)治德國(guó)的原因。在他看來，逃避自由者既有施虐欲也有受虐欲。他們一方面希望能控制一切，破壞一切，另一方面又潛意識(shí)里把社會(huì)的常規(guī)信念內(nèi)化成他們自身的經(jīng)驗(yàn)，以此避免自由思考，擺脫焦慮。奧布蘭或許就是這樣，他所理解的自由不僅是對(duì)自己的統(tǒng)治，還有對(duì)別人的支配。然而，這種絕對(duì)的自由既是對(duì)自由精神的異化，也是對(duì)他人的不尊重。同時(shí)，他又把極權(quán)社會(huì)所宣揚(yáng)的“真理”內(nèi)化為自身的思想，把自己鑲嵌在這個(gè)病態(tài)的體制中，成為環(huán)境的一部分。他受制于環(huán)境，又依靠著環(huán)境，甚至享受著環(huán)境。他就像《肖申克的救贖》里的老布一樣，呆在牢里50年后反而不愿出獄。因?yàn)橐坏┏霆z，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“自由”的可怖之處：擁有了自由，就意味著自己失去了牢里的地位，無依無靠，有的只是孤零零的頭腦和心靈。對(duì)自由的恐懼，最終使他自殺。
牢籠里的自由不是真正的自由。你能因?yàn)榛\中的鳥兒可以唱可以跳就說它擁有自由嗎？顯然不能。充滿控制欲的自由是極端的自由。因?yàn)榘准埫娣e有限，若紙上的每個(gè)圓都無限膨脹，勢(shì)必會(huì)相交，不受干擾的自由實(shí)際上是不存在的。羅蘭夫人臨刑前的話“自由，多少罪惡假汝之名以行！”說的就是這種偽自由。充滿奴性的自由是犬儒的自由。正如《1984》中老大哥所鼓吹的“自由即奴役”，若每個(gè)人都順從地接受監(jiān)視和放棄思考，人類不就成了哈維爾筆下“生物蔬菜水平上的存在”嗎？
“我們會(huì)在沒有黑暗的地方見面。”這是奧布蘭對(duì)溫斯頓的承諾。在全書的結(jié)尾，奧布蘭終于實(shí)現(xiàn)了這一承諾。溫斯頓在他的改造下成了一個(gè)徹頭徹尾的“牢籠自由者”，享受著井底的自由之光，心中充滿感激。《1984》的悲劇值得所有人深思。
《1984》讀后感 11
想了很久，才終于咬咬牙寫下了這個(gè)題目。
《1984》是一本讓我睡不著的書。僅僅讀過一遍，這印象也已刻在骨子里了。它是一個(gè)壓抑、冷酷，甚至恐怖的故事。我曾經(jīng)為那個(gè)悲劇的結(jié)尾傷心很久，但現(xiàn)在想想，也是一個(gè)平凡者的必然。
好了，不得不提提這個(gè)陰郁的故事。
這個(gè)故事發(fā)生在大不列顛。中央集權(quán)的國(guó)家控制著每個(gè)公民的思想，監(jiān)視著每一個(gè)公民的一舉一動(dòng)，稍有不慎，便會(huì)從人間“蒸發(fā)”。只有那些無產(chǎn)者，才不受國(guó)家的統(tǒng)治。身為職員的主人公負(fù)責(zé)為領(lǐng)袖篡改一切不利于國(guó)家的言論。下面的情節(jié)可以想見，自由的思想萌發(fā)了，反抗的思想也初露頭角。但思想的監(jiān)視無孔不入，這也許是最后的新思想終被殘忍的折磨掐斷了。麻木的主人公終于在最后屈服于無情的國(guó)家。、
讀完這本書，我的心情也不得不沉痛了很久。身體的囚禁并不可怕，可怕的是思想被束縛，精神世界被剝奪。無思想的人也許稱不上人，只是一臺(tái)機(jī)器，一個(gè)無用的動(dòng)物，只能受人驅(qū)使，像書中那麻木不仁的。職員一樣。
由此，我想歷史上的那些思想集體沉默的時(shí)代。頭上懸的就是一柄鋒利的劍，一旦言語上有一絲波瀾，這柄劍便會(huì)殘忍地落下。
“不在沉默中爆發(fā)，就中沉默中死亡”。那些振聾發(fā)聵的吶喊讓沉默的思想找到了方向。盡管《1984》留給我們的是一個(gè)滅亡的結(jié)尾，但它也通過主人公的口說出了尚存的曙光：“希望寄托在無產(chǎn)者的身上”！
《1984》讀后感 12
伴隨著樓上不絕于耳的裝修噪音，終于將這本《1984》看完了。這本書算得上是喬治·奧威爾的代表作了，絕對(duì)經(jīng)典的諷刺小說，不久前還看過作者的另一本書《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，也是十分精彩。記得當(dāng)時(shí)蘋果公司推出一支廣告，便是以《1984》為背景進(jìn)行創(chuàng)作的，那則廣告中將處于行業(yè)老大的IBM公司比作小說中的“老大哥”，據(jù)說喬布斯非常喜歡那支廣告。書中那個(gè)虛構(gòu)的世界里，三個(gè)超級(jí)大國(guó)不斷地在戰(zhàn)爭(zhēng)，可是誰也贏不了誰。溫斯頓被捕之前的那段日子和被捕之后的日子，讓讀者慢慢了解到在以“老大哥”為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)下，每個(gè)人的生活是怎么樣的，是如何被無處不在的電幕監(jiān)視著，是如何在“思想警察”的恐懼中擔(dān)驚受怕地活著。是非黑白被顛倒了，歷史被不斷地人為改寫，它不僅控制所有人的物質(zhì)，還要控制所有人的思想。無處不在的“老大哥”的畫像以及黨的口號(hào)：
戰(zhàn)爭(zhēng)就是和平
自由就是奴役
無知就是力量
想要革命的人自然是有的，就像溫斯頓。不過革命的人總是孤獨(dú)的，倒不是人人都麻木和冷漠，而是早已習(xí)慣了旁觀，失去了敢于思考敢于突破的勇氣。渴望建立一個(gè)人人平等的社會(huì)是多么的`不切實(shí)際。在整個(gè)歷史上，一種大致相同的斗爭(zhēng)不斷在重復(fù)著。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)治者似乎牢牢地掌握著權(quán)力，但是遲早有那么一天，他們要么對(duì)自己失去了信心，要么失去了有效地統(tǒng)治他人的能力，抑或兩者都有。于是，中等階層將下等階層招至麾下，打著自由和正義的旗號(hào)推翻了統(tǒng)治者。一旦達(dá)到目的，中等階層就將下等階層重新打回奴仆的地位，自己變成了統(tǒng)治者。不久，一個(gè)新的中等階層又從其他某一個(gè)或兩個(gè)階層中分化了出來，斗爭(zhēng)又從頭開始。就像《雪國(guó)列車》里主人公最后抵達(dá)第一節(jié)車廂時(shí)，他才意識(shí)到一切都是在周而復(fù)始地進(jìn)行著。
只有覺醒之后才會(huì)反抗，只有反抗之后才會(huì)覺醒。
《1984》讀后感 13
1984年，隨著歷史的“進(jìn)步”人類社會(huì)不再具有嚴(yán)格意義上的國(guó)家的概念。世界被打著英格蘭社會(huì)主義旗幟的大洋國(guó)，新布爾什維克主義旗幟的歐亞國(guó)及死亡崇拜旗幟的東亞國(guó)這三大陣營(yíng)瓜分。
與其說國(guó)家不復(fù)存在，倒不如說人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)了“真正的統(tǒng)一”：三個(gè)超級(jí)大國(guó)沒有明確的國(guó)界，推崇相似的政治口號(hào)，有著共同的社會(huì)結(jié)構(gòu)……最令人震驚的是為了完成對(duì)權(quán)力的極度追求，世間所有的思想都不復(fù)存在。所有社會(huì)的根本目標(biāo)都是要永遠(yuǎn)地“不自由”與“不平等”。這是一個(gè)怎樣的世界呢？為了消滅人民的欲望必須消耗富余的社會(huì)生產(chǎn)力，將人民當(dāng)做機(jī)器定額補(bǔ)給維持生命必需的黑面包、令人作嘔的勝利牌咖啡。整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力都被用來進(jìn)行無休止的。戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)化為只為自身而發(fā)生的機(jī)器：今天A和B結(jié)盟打C明天A又和C結(jié)盟打B，這一切只是為了將能使社會(huì)進(jìn)步的生產(chǎn)力不用在促進(jìn)文明進(jìn)步上——這在使 最令人毛骨悚然的是，不論在哪個(gè)國(guó)家，如果今天的報(bào)紙和新聞寫的是我國(guó)在和冷酷殘忍的C戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，不會(huì)有一個(gè)人懷疑昨天那個(gè)殘酷的對(duì)手是B。況且，昨天所有的新聞報(bào)紙已在一夜之間由“真理部”的無數(shù)個(gè)辦公室里千千萬萬勤勞的黨員修訂校正——?dú)v史是可以改寫的，而且往往不止一次。這荒誕可笑嗎？不，黨永遠(yuǎn)是正確的，黨就是真理善良一切美好的代名詞。像溫斯頓對(duì)社會(huì)產(chǎn)生懷疑的人，從思想動(dòng)搖的第一秒起就開始走向滅亡的命運(yùn)，沒有人能逃掉思想警察的清理（令我震驚的是獄中獨(dú)特的洗腦方式最終會(huì)令所有人放棄自己曾信仰的在黨的光芒下顯得可笑的心思）。而整個(gè)社會(huì)的思想被一種“新話”中稱為“雙重思想”的思維籠罩。“故意說謊，但又使自己相信這謊言是真理；能夠忘記將這種謊言戳穿的事實(shí)，但又在必要的時(shí)候?qū)⑦@些事實(shí)從記憶中拉出來；否認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)的存在，同時(shí)又不忘這被否認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)——所有這些都是絕對(duì)必要的。甚至在你提起雙重思想這個(gè)詞的時(shí)候也必須運(yùn)用雙重思想。因?yàn)槟慵热皇褂昧诉@個(gè)詞，就已經(jīng)承認(rèn)了你在篡改現(xiàn)實(shí)，所以必須再運(yùn)用雙重思想將你的認(rèn)識(shí)抹去。”一種普普通通令人細(xì)思極恐的思想意識(shí)形態(tài)。
怪誕的社會(huì)現(xiàn)象不是一個(gè)笑話，作者不是在夸張，這里反烏托邦的描寫據(jù)說是對(duì)前蘇聯(lián)的政治諷刺。然而，這種政治縮影也是我國(guó)上個(gè)世紀(jì)五六十年代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的寫照。
村上春樹致敬推薦這本書，自然令我想起《1Q84》的天空上掛著一大一小兩輪皎潔的明月。一個(gè)是政治一個(gè)是宗教，這其中有什么象征什么聯(lián)系呢？從1Q84回到1984又是一種令人窒息的黑暗嗎？
記得政治老師說過國(guó)家不希望我們懂政治，看完這本書我仿佛理解了一些這句話。在掌握統(tǒng)治權(quán)力的階層更愿意看到人民政治神經(jīng)的麻木的，這樣，舞臺(tái)上就沒有其他角色了。現(xiàn)實(shí)生活中不可能，1984就是現(xiàn)實(shí)的放大。
如果我們從小就生活在書中的那種政治環(huán)境（還好不是），如果我們始終堅(jiān)信環(huán)境給自身灌輸?shù)膬r(jià)值觀，如果……那種情況下能夠覺醒的就是如馬克思那樣的偉人。
每年都是1984。
細(xì)思極恐，細(xì)思極恐。
《1984》讀后感 14
終于讀完了這本極其深刻而壓抑的《1984》。結(jié)果到最后，一切都失敗了，不僅僅是身體，不僅僅是認(rèn)知，不僅僅是思維，不僅僅是愛，而是一切的一切，包括所有的人性，在極度的摧殘中被徹底改造。
1984是一個(gè)囚籠，每一個(gè)黨員的生活都被電屏、思想警察、周圍的人、妻子兒女監(jiān)視著，稍有不甚，就可能鋃鐺入獄，然后你存在的痕跡將被抹去，仿佛你從沒有存在過。只有群眾是自由的，因?yàn)樗麄兪羌仪荩驗(yàn)樗麄儧]有思想。這是一個(gè)狂熱的世界，所以人都信仰黨、信仰老大哥，人們的熱情和思想被黨操縱了；這也是一個(gè)冰冷的世界，沒有友情，沒有愛情，沒有親情，人們只能愛黨，只能愛老大哥。過去的。所有事實(shí)都被黨篡改，過去與現(xiàn)在始終保持一致。溫斯頓察覺到了這一切，他知道世界是黨的謊言。他開始寫日記，用來記錄他的思想，但這是在犯罪，他每天都過得提心吊膽。直到他遇見了茱莉亞，另一個(gè)憎恨黨的女孩，他們開始偷偷摸摸約會(huì)，瘋狂做愛，在郊區(qū)、在野外、在廢棄大樓，有一天，溫斯頓租下了一個(gè)位于群眾居住區(qū)的古董店（雜貨店）的二樓當(dāng)做據(jù)點(diǎn)，這里沒有電屏，群眾不需要監(jiān)視。他們覺得自己找到了一個(gè)家，找到了一個(gè)與真實(shí)世界相連接的節(jié)點(diǎn)，他們都覺得這里很安全，或者他們自以為這里很安全。愛情開始讓1984染上了一點(diǎn)溫情，使人覺得這個(gè)世界還有一些希望。是的，還有希望！溫斯頓與核心黨的一位同樣反黨的人聯(lián)系上了！他是兄弟會(huì)的成員，一個(gè)反黨的地下組織的成員，他們還有一本書，一本沒有被黨篡改過的真實(shí)的書。于是某天溫斯頓拿到了這本書，在他的據(jù)點(diǎn)里閱讀起來，這本書揭示了這個(gè)世界的真相，解釋了黨的所做所為，然后茱莉亞也來了，他給她讀這本書，她睡著了，他們睡著了。醒來時(shí)已不知是什么時(shí)間。他們?cè)诖斑呄穹蚱抟粯?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/19578.html target=_blank class=infotextkey>聊天，然后他們被抓了。思想警察無處不在。1984僅存的一點(diǎn)溫情被打碎。無法想象的各種酷刑，摧殘他的身體，折磨他的神經(jīng)，擊垮他的思想，篡改他的認(rèn)知，最后磨滅了他對(duì)茱莉亞的愛情。他只能愛老大哥，所有人都只能愛老大哥。于是，并沒有希望，并沒有溫情，? 我們的世界，究竟會(huì)發(fā)展到哪種地步呢？一切果然都是無法改變的嗎？一個(gè)平等、自由、富足的社會(huì)是否無可企及？
最后的大同社會(huì)、共產(chǎn)社會(huì)是否會(huì)將所有的人性抹滅，制造出一個(gè)個(gè)同樣的傀儡，自以為幸福的活著？
喬治·奧威爾《1984》讀后感 15
“讓我們?cè)跊]有黑暗的地方相遇。”奧伯里恩很早就對(duì)溫斯頓說過這句話，最后這句話也在意想不到的地方成了真。
一直以來，溫斯頓都在這個(gè)壓抑的世界里活得小心翼翼，但命運(yùn)早在故事開始之前就已決定，變化的是過程，不變的是結(jié)果。關(guān)于茱莉亞和奧伯里恩，溫斯頓一開始就猜錯(cuò)了，他被茱莉亞精湛的演技所騙，以為她是敵人，卻沒看到她的真實(shí)；而他對(duì)奧伯里恩莫名的好感促使他因信任自投羅網(wǎng)。肉體的折磨和精神的折磨讓溫斯頓失去了原本的模樣，蠻橫地摧毀了所有的思想。當(dāng)他再次遇見茱莉亞時(shí)，兩人因互相背叛而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的自罪感讓我唏噓不已，一切都不可能再回到從前。
為了控制思想，恣意篡改歷史、消滅字詞，這個(gè)世界到底是真實(shí)還是謊言？
“戰(zhàn)爭(zhēng)就是和平，自由就是奴役，無知就是力量。”這是整本書中反復(fù)出現(xiàn)的口號(hào)，聽起來很矛盾，但卻實(shí)實(shí)在在的存在于現(xiàn)實(shí)中。
對(duì)外有了共同的敵人，內(nèi)部就能團(tuán)結(jié)，忽略掉那些內(nèi)部矛盾，讓統(tǒng)治更穩(wěn)固。想要自由就必須遵守既定的規(guī)則。越是無知越容易被控制而成為一股強(qiáng)大的力量。
讀完這本書，迫切地想讀第二遍，因?yàn)樵降胶竺嬖桨l(fā)覺前面有許多沒有注意到的鋪墊和伏筆，有些理所當(dāng)然的事情并沒有那么普通。我始終記得那雙老人的`眼睛，仿佛看到了整個(gè)故事的結(jié)局。
《1984》的讀后感 16
《1984》是本特別有名的一本小說，反烏托邦三部曲之一。這也是本讓人感到恐懼的小說，其中描寫的極權(quán)主義社會(huì)中人們的生活狀態(tài)簡(jiǎn)直令人發(fā)指，電屏無時(shí)無刻不監(jiān)視 著人的行為和思想，繁衍只是為了為黨培養(yǎng)出忠誠(chéng)的下一代，夫妻、父母子女之間相互揭發(fā)并 主人公溫斯頓和茱莉亞作為潛藏的所謂“異端分子”，在被思想警察發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過拷打、審問等肉 體精神雙重的摧殘，也終于放棄了對(duì)彼此的愛，失去了內(nèi)心的堅(jiān)持，成為無數(shù)蒙昧而愚忠于“老大哥”的人之一。
大洋國(guó)的黨員們一旦? 而對(duì)于下層的群眾，最高統(tǒng)治者則采取愚蠢民大洋國(guó)的黨員們一旦? 而對(duì)于下層的群眾，最高統(tǒng)治者則采取愚蠢民眾政策，讓他們滿足于低水平的物質(zhì)保障和粗制濫造的文化產(chǎn)品，從而無害于自己的統(tǒng)治。
這本書出版于1949年，正好是新中國(guó)成立的那一年。讀著這本書不能不想到十幾年后發(fā)生在中國(guó)的一系列事件：大躍進(jìn)，人民公社，文革。貧困、浮夸 風(fēng)、思想高壓、文化破壞、政治迫害……和奧威爾描繪的情景何其相似，它具有驚人的預(yù)言性。但小說中的極權(quán)主義的殘酷性體現(xiàn)地更加淋漓盡致，奧布蘭清楚地知 道：在歷史上，異教徒之所以被殺，是因?yàn)樗麄儾豢戏艞壦麄冋嬲男拍睢Ｗ匀唬械墓鈽s都?xì)w于受害者，所有恥辱都?xì)w于把他們燒死的人。因此，他絕不會(huì)簡(jiǎn)單 地殺掉與己政見不合的人，給予他 并且，他們最后不是在外力的脅迫下被迫承認(rèn)黨的思想，而是全 新全意地信奉它，自發(fā)地摧毀掉自己作為獨(dú)立的人的尊嚴(yán)，可謂洗 腦不見血。
還有其他方面不一一說了，像真理部、和平部、富足部、仁愛部各自的功能和名稱形成的諷刺效果，通過消滅舊語言來限制人們的思想，都有深刻的寓意。因?yàn)閷?duì)政 治不是特別感興趣，看完書的第一感受是不管什么何時(shí)何地，懷疑精神和獨(dú)立思考能力對(duì)于一個(gè)人來說都是最重要的。正是因?yàn)樗鼈儯總€(gè)人才得
《1984》讀后感 17
在與大家分享《1984》這本書前，先說點(diǎn)別的。哈哈！轉(zhuǎn)眼間暑假已經(jīng)開始了好幾天。不知道大家在工作呢，還是家里蹲呢。其實(shí)暑假是可以由自己支配的，我的建議是在暑假看看書，提升下自己或者去打份工，體會(huì)賺錢的不易也不錯(cuò)。我的選擇是打份工，明年就去工作了，這次暑假是最后一次了。雖然自己選擇去打工，但是讀書也不能落下。這次暑假給自己制定了計(jì)劃，要讀一些書看英文報(bào)紙。在我看來，讀書是生活中必不可少的一部分，就像水于魚一樣。在讀書中，我可以看到這個(gè)世界方方面面，也可以看到不一樣的一面。同時(shí)，讀書讓我能夠去安靜自己，不再浮躁。讀書是一種放松自己的方式。想象一下，在陽臺(tái)上放張?zhí)梢危缓笤倌帽緯Ｌ稍谝巫由峡磿炔柝M不美哉。
好了，進(jìn)入正題。《1984》這本書給我震撼很多，讓我能夠更深去了解社會(huì)。但是，讀這本書的時(shí)候讓我感覺很壓抑，這本書好像營(yíng)造一種恐怖的氣氛，讓人恐懼，感覺陰森可怕。這本書差不多讀到一半的時(shí)候我想到了朝鮮，感覺真的很像，獨(dú)裁、思想控制、監(jiān)視無處不在。
書中的背景是這樣，1984年的世界被三個(gè)超級(jí)大國(guó)所瓜分——大洋國(guó)、歐亞國(guó)和東亞國(guó)，國(guó)家內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實(shí)行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語言（如“新話”—Newspeak）、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能，以具有監(jiān)視與監(jiān)聽功能的“電幕”控制人們的行為，以對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜和對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人的仇恨維持社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。主人公溫斯頓就是生活在大洋國(guó)的一個(gè)外黨黨員，他負(fù)責(zé)的就是篡改歷史。看起來好像不可思議，歷史還能被篡改？但是在這本書中一切都可以被篡改，除了老大哥。社會(huì)生活的方方面面都是為政治，或者說極權(quán)而服務(wù)的。與其他人不同的是，溫斯頓具有獨(dú)立思考的精神，他開始懷疑這個(gè)社會(huì)，懷疑老大哥。他甚至在日記本中寫下了打倒老大哥。其實(shí)，生活在這樣一個(gè)社會(huì)是很痛苦的，自己的一言一行都要被監(jiān)視，你的一個(gè)不經(jīng)意間的眼神可能都會(huì)引起別人的懷疑。溫斯頓后來遇見了一個(gè)叫裘麗婭的女子。他們很快相愛，但每次約會(huì)都非常謹(jǐn)慎，為了防止被發(fā)現(xiàn)，他們每次回去的路線都是不一樣的。之后，他們?cè)谧饬艘粋€(gè)房間，那個(gè)房間好像成為了他們的天堂，他們做著各種事情。不幸的是，被思想警察發(fā)現(xiàn)了。溫斯頓隨即被關(guān)押，并進(jìn)行了“改造”，到最后他也成了愛老大哥的人，成為一個(gè)沒有思想的人。
在書中，奧威爾在書中所刻畫的溫斯頓個(gè)人形象，所展現(xiàn)出來的個(gè)人價(jià)值最后是失敗的，個(gè)人價(jià)值被否定。這本書是喬治奧威爾在1948年寫的，預(yù)言1984年發(fā)生的事情。但是書中說的世界將會(huì)變成三個(gè)國(guó)家并沒有發(fā)生，新話也沒有出現(xiàn)。我們換個(gè)角度看，其實(shí)我們的出行，就餐，打電話，大數(shù)據(jù)都是知道的，以及路邊無處不在的“天網(wǎng)”，還有網(wǎng)上的很多信息都是過濾掉的。有時(shí)候我們都無法看到真實(shí)的世界，或許只是生活在政黨制造的世界當(dāng)中。這本書給我的啟發(fā)就是，我們要有獨(dú)立思考的精神，要去探究事情的真相。
《1984》讀后感 18
昨晚終于把1984給讀完了，斷斷續(xù)續(xù)看了幾個(gè)月——finally！
其實(shí)，除了主角溫斯頓、朱麗亞，其他人的名字我仍舊記不得。小說里描述的歷史背景壓抑，壓抑地像一個(gè)虛擬的世界，但是又那么現(xiàn)實(shí)跟殘忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的統(tǒng) 治，每個(gè)人都活得像行尸走肉，沒有思想沒有內(nèi)容沒有科學(xué)以及串改了的歷史。唯有男女主角似乎是清醒的，區(qū)別在于男主想改變，想找到組織有契機(jī)去改變，他記錄著他所參與歷史階段的各種政治 謊言，希望有一天能揭露虛假的“黨”。而女主聰明機(jī)靈，在行尸走肉的環(huán)境里只想找到屬于自己快樂的生活。但是他們想要的自由卻是不被黨所接納的。將他們拘捕，殘忍地折磨，改變他們的思想，使他們變成同樣的行尸走肉，并給一個(gè)莫須有的罪名殺之。男主到最后都是清醒的，只是無力再對(duì)抗，兩滴淚落到杜松子酒里，不知是感激解脫還是無奈悲傷。
看完書已經(jīng)是半夜12點(diǎn)多，臨睡前我內(nèi)心是壓抑的。我在想若是我生活在1984里，我會(huì)如同他一樣嗎？肯定不，我應(yīng)該會(huì)選擇被同化，活成像那個(gè)哼著歌洗曬衣服的婦女吧。忽然明白92跟我說的，作者是以一個(gè)上帝的視角在寫這本書。
現(xiàn)在我所生活的環(huán)境，沒有像小說里那么糟糕。但是書本警示我，人一定要有自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)洞悉。微縮到生活里，如果不滿足于現(xiàn)在的狀態(tài)跟環(huán)境，那就努力提高自己，有能力去尋找另一個(gè)更適合的平臺(tái)。
回頭再去看看網(wǎng)上對(duì)這本書的書評(píng)，然后把電影也給看了。
喬治·奧威爾《1984》讀后感 19
我曾開玩笑地說，讀一讀末世，反烏托邦，才能深切體會(huì)到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上書的那一刻我在慶幸：幸好我還擁有思考二加二等于四的自由。極權(quán)主義的社會(huì)充斥著絕望與血腥，中途穿插著溫斯頓與茱莉亞短暫的情感交集是唯一一抹閃爍的亮色，可這段閃爍的光就像一個(gè)鮮亮的蘋果落到賽馬者的帽子上，來不及稍作停頓就已滾落到沙土中，被飛馳的馬蹄踩得粉碎。
悲劇果然是將美好的東西建立起來再毀得粉碎還要補(bǔ)上兩腳。原本1984的世界就一派監(jiān)獄似的鐵灰色調(diào)，好不容易溫斯頓才擁有玻璃珊瑚中透著碧色蒼穹的寧靜天地，那里的語言都被刷的五彩斑斕，畫眉雀躍吟唱著歌兒。我想象著暗調(diào)的畫面中，僅僅溫斯頓和茱莉亞是彩色的，失去思想的人群化作團(tuán)團(tuán)灰色的囈語圍繞著他們，兩人的手悄悄相握，目光卻一致地、平靜地注視著遠(yuǎn)方，毫無交集。
可惜玻璃鎮(zhèn)紙被摔成了碎片。
“讓我們?cè)跊]有黑暗的地方相見。”——奧布蘭終究是仁慈的，他讓溫斯頓的肉體活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是沒有比活著更重要的事情了。在極權(quán)主義下，奧斯都選擇了適應(yīng)它的生存方式，他活的很好，不必與骯臟的辦公間、劣質(zhì)的杜松子酒、一塌糊涂的粉色燉菜為伍，而是活在整潔明亮的地方，只需要舉杯用葡萄酒解決一個(gè)又一個(gè)思想罪犯。當(dāng)溫斯頓吃驚地喊叫“他們也抓到你了！”的時(shí)候，奧布蘭平靜有多少有點(diǎn)遺憾地諷刺道“他們很久以前就抓到我了。”奧布蘭也是個(gè)有故事的人，問題是：妥協(xié)與否。
不大樂意跳出書本去聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，我是個(gè)對(duì)政治不太感冒的人，寧愿停留在可以無憂無慮歌唱的群眾階段，做一個(gè)清醒的人太累了，如奧布蘭一般的人了解時(shí)代的黑暗卻倒向黑暗，把一個(gè)個(gè)覺醒又不打算妥協(xié)的人拉攏或者改變，這未免太過令人悲哀。當(dāng)時(shí)代在逆流的時(shí)候，你是要選擇順流還是逆流？1984會(huì)讓人聯(lián)想到文革那個(gè)逆流式的時(shí)代，人人身不由己，命如浮萍。
我一直在追求自由，卻發(fā)現(xiàn)人生是一個(gè)個(gè)扣好的圈子。我翻越了柵欄，以為自己是與眾不同的那只黑羊，卻發(fā)現(xiàn)自己身處于一個(gè)更大的牧場(chǎng)中。據(jù)說眾多思想家對(duì)自由的定義有200種之多，薩特說“人是生而要受自由之苦”。于我而言，我是深受追尋自由之苦，就像是要捕捉一絲風(fēng)，誰又能做到呢？思索了古代莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，而御六氣之辯”，太玄了，怎樣去“游無窮”呢？怕是要飛升成仙了罷。溫斯頓最終還是沒能尋到與雙重思想對(duì)立的雙重自由——即肉體和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死卻迫使他屈服，肉體的壓迫禁錮了精神的飛升。
已經(jīng)足夠了，偶爾放縱自己思考，稍稍在邊緣游離不擔(dān)心越界最后歌頌我們這個(gè)時(shí)代的平安喜樂。
和1984比，我們還是不錯(cuò)的，不是么？
《1984》讀后感 20
《1984》的作者喬治奧威爾出身英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)，雖然家庭條件一般，但年少時(shí)仍接受了良好的學(xué)校教育。即使沒有上大學(xué)，但是在其后接觸貧下百姓時(shí)，仍受到身份階級(jí)的排? 而正是這個(gè)走不如上層社會(huì)，也融不進(jìn)下層群眾的人，卻以及其睿智的眼光窺見了極權(quán)主義的萌生，并寫出了一部被譽(yù)為“二十世紀(jì)政治預(yù)言的經(jīng)典之作”的書——《1984》。符號(hào)為1984的那個(gè)年代已經(jīng)過去，書中的極權(quán)主義沒有甚囂塵上，這是我們慶幸的東西。但是世界范圍內(nèi)的極權(quán)主義，卻以不同的形式在各個(gè)國(guó)家上演，并且至今未絕。極權(quán)主義便是一國(guó)內(nèi)一家獨(dú)大的局面，它掌握了現(xiàn)代政治的統(tǒng)治手段，包括政治組織、社會(huì)生活、輿論工具、藝術(shù)創(chuàng)作、歷史編纂，甚至個(gè)人思想和隱私。書中描繪的極權(quán)主義是一種極端的、變態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。作為政治最高領(lǐng)袖的“老大哥”被人奉為天神一般的人物，好像每個(gè)人的忠誠(chéng)都應(yīng)該毫無保留的奉獻(xiàn)出去，以至于以它為代表的一切事物都能夠被人理解。城市的各處張貼著他的頭像，他那張留著黑胡子的臉便從每一個(gè)關(guān)鍵的地方向下凝視。
在書中的那個(gè)社會(huì)有一句口號(hào)“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平自由即奴役無知即力量”，這是當(dāng)權(quán)者向所有人灌輸?shù)乃枷搿?guó)家不停地打仗，因?yàn)槭澜缧枰暮推骄褪菓?zhàn)爭(zhēng)不斷；當(dāng)權(quán)者對(duì)下層人民的奴役是理所當(dāng)然，這就是在為他們創(chuàng)造自由；知識(shí)和文化不是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，上層社會(huì)引導(dǎo)發(fā)展，下層人民的無知即可推動(dòng)這種發(fā)展。一切我們覺得荒謬的東西，在那個(gè)極權(quán)主義鼎盛的社會(huì)里都順理成?
為了維護(hù)統(tǒng)治，他們?cè)诟魈幇惭b“電幕”，一種可以接收和放送的工具。讓這些生活的居民知道“你發(fā)出的每一個(gè)聲音都是有人聽到的，你做出的每一個(gè)動(dòng)作，除非在黑暗中，都是有人仔細(xì)觀察的”，即使這種全面監(jiān)視實(shí)施起來有難度，但是人心上的那道坎就會(huì)讓每個(gè)人都謹(jǐn)言慎行。“掩飾你真實(shí)的感情，控制你臉部的表情，大家做什么，你就做什么，這是一種本能的反應(yīng)。”他們就是這樣生活的，恐懼，是當(dāng)權(quán)者利用得最好的武器。
極權(quán)社會(huì)里的統(tǒng)治者秉承著這樣的原則：“誰控制過去就控制未來，誰控制現(xiàn)在就控制過去”，極權(quán)主義者可以憑著自己的喜惡去破壞倫理、控制思想、剝奪自由、扼殺人性、捏造和篡改歷史，他 如果某人的記憶不符合文字記錄，那么他必須修改自己的記憶，而不是質(zhì)疑是不是過去與執(zhí)政者說法不一致。這就需要人們學(xué)會(huì)“雙重思想”。
所有人都知道全部真實(shí)情況卻扯著一滴水不漏的謊話，同時(shí)持兩種相互抵消的觀點(diǎn)，明知互相矛盾而仍都相信，用邏輯來反邏輯。一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊表示民主的辦不到的一遍又相信黨是民主的捍衛(wèi)者，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時(shí)候想起它來，然后又馬上忘掉它。“雙重思想”要求所有人有意識(shí)地進(jìn)入無意識(shí)，去改變我們的認(rèn)知，而后又不能意識(shí)到剛剛完成的催眠。雖然很困難，但是為了老大哥，所有人都必須做到。
當(dāng)所有人長(zhǎng)時(shí)間接觸這些思想，受著這種禁錮，許多人都開始信仰著當(dāng)權(quán)者灌輸給我們的一切東西。新一代的人成長(zhǎng)在革命后的世界，并且不知道有別的世界，把黨視為萬世不易的東西，就像頭上的天空一樣，對(duì)它的權(quán)威絕不反抗，只是千方百計(jì)的加以回避。極權(quán)主義便更加根深蒂固，因?yàn)槿嗣褚呀?jīng)不會(huì)反抗了。這樣的一副政治圖景顯然給執(zhí)政者帶來極大鼓舞，而對(duì)于普通民眾卻無疑是一個(gè)噩夢(mèng)，為了避免其發(fā)展壯大，人民要學(xué)會(huì)反抗一切有悖于人性發(fā)展的東西，不要懼怕權(quán)力的壓制和暴力對(duì)待。
