記得那句“朋友是麻煩出來的”，這話在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代尤為真實(shí)。年輕人結(jié)婚，需要購物票，這些都讓交友變得復(fù)雜。當(dāng)時相聲中諷刺不正之風(fēng)，那些“萬能膠”、“果頭兒換料頭兒”等形象至今依稀可聞。那時候，資源稀缺和行業(yè)壟斷造就了功利性交友，而現(xiàn)在雖然環(huán)境不同，但攀附者仍然存在。

有人渴望進(jìn)入所謂高層次的圈子，只要加個微信，就覺得自己已經(jīng)成功了。但這些所謂的“朋友圈”通常建立在實(shí)力相當(dāng)基礎(chǔ)上，沒有真正匹配的價值。這種自我演繹、帶有攀附屬性只是一種虛幻。

至今，還有很多關(guān)于如何建立有用的人脈圈子的付費(fèi)課程，不少人對此抱持懷疑態(tài)度。我認(rèn)為，只有你自身強(qiáng)大，“人脈”自然會主動來找你；如果能力不足，即使努力建起的“圈子”，也是空談。

蘇東坡的朋友遍天下，他能夠找到與朋友共同點(diǎn)，同時擱置爭議。這就是他的交友境界：求同存異。他和黃庭堅(jiān)這樣的性格迥異卻能成為摯友，他們之間常開玩笑，從不往心里去。

《世說新語》中的管寧割席絕交，也因?yàn)榧?xì)枝末節(jié)的小分歧，如發(fā)現(xiàn)金子或官員轎輿而過，他看重的是君子的品行，而非見利動心或慕官紳。華歆后來成為了棟梁之才，卻始終保持清貧和嚴(yán)于律己。

富蘭克林也通過共享書籍，與國會議員成為好友，這是一種高雅興趣連接人的方式。這不僅體現(xiàn)了讀書人的精神，也是一種美好的交友境界。