《游巴蜀 李白（通用6篇）》由精心整編，希望在【游巴蜀李白原文】的寫作上帶給您相應(yīng)的幫助與啟發(fā)。

《游巴蜀》原文及作者資料 1

《游巴蜀》原文及作者資料

原文：

二月春風最芳華

零星雨色映流霞

一番跋涉幸有酒

四方睥睨此獨夸

巴山蜀水毓靈秀

西川佳釀醉萬家

慘我魂魄蝕我骨

敗絕天下震邇遐

作者資料：

李白（701－762），唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”；字太白，號青蓮居士。漢族，祖籍隴西成記（今甘肅天水）。一說出生于碎葉城（當時屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。一說即出生于綿州昌隆（今四川江油）。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的`荒淫和腐朽，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。

巴蜀符號 2

巴蜀符號，又稱巴蜀圖語或者巴蜀圖形文字，是在中國四川省出土的戰(zhàn)國至西漢初期的文物上，發(fā)現(xiàn)的150個不同圖符，統(tǒng)稱“巴蜀符號”。它們多數(shù)是實物圖像，既沒有動詞、形容詞、和連接詞，也沒有數(shù)目字，這還不能構(gòu)成文句，只是看圖解寓意的符號，既和甲骨文、古彝文不同，也與后來的巴蜀文字不一樣。我國學(xué)者錢玉趾認為這些圖符可能是2400多年前的一種拼音文字。也有人推測“巴蜀符號”可能和金文一樣，屬于四川遠古時代遺留下來的象形文字，但無人可解讀。另外還有七部令人費解的文字古字還有《倉頡書》、《夏禹書》、《紅巖天書》、《夜郎天書》、《蝌蚪文》、《東巴文書》、《峋嶁碑》。

巴蜀符號指古巴蜀土著民族鑄印或刻劃在器物（主要是銅器，也有少數(shù)漆器、陶器）或印章上的一種定型化的象形文字，是古巴蜀文化體系的一種表現(xiàn)。巴蜀地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古文字可分為兩種：一種是圖像性的符號，即手掌、花蒂、水波、房屋、人頭和虎、鳥蟬等；另外是一種文字性的符號，少數(shù)與中原文字一致，多數(shù)迄今未能釋讀。“巴蜀符號”即是指前者，而“巴蜀文字”則是在“巴蜀符號”的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，所以，“巴蜀符號”比“巴蜀文字”更加古老。 許許多多的巴蜀符號中，面具紋、神樹紋、眼形器紋、手形紋、心形紋、璋形紋、戈形紋等，仍然帶有薩滿教的原始巫術(shù)色彩，這些符號不能一個符號、一個圖形地宣讀，只有當這些圖形符號構(gòu)成一組特定的“符號”時，它們才有意義，并且這種意義只有當事人才能解釋，這些莫名其妙的解釋為“巴蜀符號”又蒙上了一層神秘的面紗。 它們是文字？是族徽？是圖畫？或是某種特定的標志即地域性宗教符號？或者，其中某些部分具有文字意味？人們眾說紛紜，莫衷一是。因為帶有“巴蜀符號”的器物出土較少，加上沒有歷史文獻的記載，“巴蜀符號”也一直沒能被破解。

巴蜀符號主要分布在銅制的兵器、樂器、印璽等器物上，其中九成以上是用鏨刻的方式刻在銅兵器上的。“巴蜀符號”的印璽比較少見，只有在王、侯、將軍等地位較高的人的墓葬中才有出土。巴蜀符號成組的有一定意義的排列組合已發(fā)現(xiàn)200種以上，帶有“巴蜀符號”的器物也已發(fā)現(xiàn)數(shù)千件。 典型的巴蜀符號有虎紋、手心紋和花蒂紋等等，最常見的圖形有虎、龜、孔雀、花蒂等。這些圖形和符號的組合體既不講究節(jié)奏韻律，也不講究對稱均衡，它們有著比裝飾性圖案更深刻的意義。

四川地區(qū)的“巴蜀符號”出現(xiàn)于西周，流行于戰(zhàn)國時期。據(jù)推斷，巴蜀符號可能產(chǎn)生于古蜀國的開明王朝時期。已發(fā)現(xiàn)的巴蜀符號超過二百多種，年代在公元前9世紀西周到公元前1世紀西漢之間，前后延續(xù)長達800年之久。文獻記載古蜀人著書立傳是在六國時代。盡管很少，但畢竟留下了。有許多學(xué)者認為《山海經(jīng)》便是有賴于這種古老的符號保存下來的。秦國統(tǒng)一六國后，“巴蜀符號”“巴蜀文字”被廢除。

李白詩集沒有藏頭詩《游巴蜀》 3

經(jīng)查，第一，李白沒有寫過名為游巴蜀的`詩，第二，這詩及什么騰云，談愛，念家之類的藏頭詩都是網(wǎng)上一些好事之徒，寫出的無聊的詩，抹黑李白，根本不是李白寫的。

全詩各種不通順，估計是路邊那些5元寫一首藏頭詩的人編出來的。或者是網(wǎng)絡(luò)上的藏頭詩自動生成器弄出來的。

比如：

記取花發(fā)時

得米不憂饑

點頭初得計

贊開明禪師

別君頗已久，

黑也不禁秋。

李洞僻相似，

白水東悠悠。

這就是網(wǎng)絡(luò)上的藏頭詩自動生成器(一搜就能搜到)弄出來的東西

游巴蜀不是李白的詩，不信自己去查查，都是別人的造謠。大家不要信。

李白詩集沒有《游巴蜀》 4

李白詩集沒有《游巴蜀》

【據(jù)說是李白所做的藏頭詩】

《游巴蜀》

二月春風最芳華

零星雨色映流霞

一番跋涉幸有酒

四方睥睨此獨夸

巴山蜀水毓靈秀

西川佳釀醉萬家

慘我魂魄蝕我骨

敗絕天下震邇遐

【辟謠】

實際上李白沒有《游巴蜀》這首詩，是后人在根據(jù)世界杯戰(zhàn)況以“巴西慘敗”為詩頭杜撰的一首藏頭詩。

另外，馬航事件中出現(xiàn)的李白預(yù)言詩也屬于杜撰。

經(jīng)查，第一，李白沒有寫過名為游巴蜀的詩，第二，這詩及什么騰云，談愛，念家之類的藏頭詩都是網(wǎng)上一些好事之徒，寫出的無聊的詩，抹黑李白，根本不是李白寫的。

再比如：

記取花發(fā)時，得米不憂饑。點頭初得計，贊開明禪師。別君頗已久，黑也不禁秋。李洞僻相似，白水東悠悠。

同上，遙憶故人也非李白所作。

【PS：李白的詩歌風格】

豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。

李白的`詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

李白成功地在中塑造自我，強烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對權(quán)豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到勞動人民艱辛勞作時，他 “心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”(《南奔書懷》)，那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時， “兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”(《山中與幽人對酌》)，又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜(俶)儻不群的形象。

豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現(xiàn)實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，? 常借助想象，超越時空，將現(xiàn)實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實。

李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。

李白詩歌的另一個浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強藝術(shù)效果。

李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”(《說詩晬語》上)

李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”(孟棨《本事詩·高逸》)他崇尚“清真”，諷刺 “雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學(xué)習民歌明白通俗的特點的結(jié)果，明白如話，通俗生動。

李白的游巴蜀原文 5

二月春風最芳華

零星雨色映流霞

一番跋涉幸有酒

四方睥睨此獨夸

巴山蜀水毓靈秀

西川佳釀醉萬家

慘我魂魄蝕我骨

敗絕天下震邇遐

作者資料：

李白（701－762），唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”；字太白，號青蓮居士。漢族，祖籍隴西成記（今甘肅天水）。一說出生于碎葉城（當時屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。一說即出生于綿州昌隆（今四川江油）。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。

李白詩集沒有藏頭詩《游巴蜀》 6

李白(72月8日—762年12月)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

《游巴蜀》

二月春風最芳華

零星雨色映流霞

一番跋涉幸有酒

四方睥睨此獨夸

巴山蜀水毓靈秀

西川佳釀醉萬家

慘我魂魄蝕我骨

敗絕天下震邇遐

實際上李白沒有《游巴蜀》這首詩，是后人在根據(jù)世界杯戰(zhàn)況以“巴西慘敗”為詩頭杜撰的一首藏頭詩。

另外，馬航事件中出現(xiàn)的李白預(yù)言詩也屬于杜撰。

蜀道難

噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉？

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。

唐詩中對以上所傳兩首詩并未有收錄，找不到真實憑據(jù)。