文／文教織金
一篇名叫《一個出身寒門的狀元之死》刷爆網絡，文內提到“談理想的有三種人：傻子、騙子、去世的他”。
文章發(fā)布十幾個小時后，“此內容因違規(guī)無法查看”。然而，對文章刷屏引發(fā)的爭論和反思并沒有結束。
狀元、寒門、死亡，三個關鍵詞非常抓人眼球。隨著文章越來越受關注，對文章內容真實性和價值觀的反思越來越多。
今天，與大家分享一篇文章，一起來看看我們眼中的“理想”、“信仰”和“主義”。
先說信仰
這個十一，回了老家蘭州。順帶去了甘南，看了被譽為“世界藏學府”、藏傳佛教格魯派六大寺院之一的拉卜楞寺。拉卜楞寺色彩富密的大經堂中，諸多喇嘛們用低沉而渾厚的聲音同時頌經的場面，足夠讓人震撼；但引發(fā)我最多思考的，卻是衣著光鮮時尚的漢族青年男女，也在拉卜楞寺各種經堂外，模仿著藏族同胞的模樣，亦步亦趨地磕長頭、虔誠地膜拜。我猜想，他們或許并不真的明白藏傳佛教的教義，不了解口中默誦經文的意義，但并不影響用這樣的儀式表達虔誠。同行者在朋友圈中這樣寫道“我們向往遠方，常常要停下腳步，喊著需要等等靈魂，嘴里詠頌著不明所以的經文，然后在別人的信仰里長跪不起。”如此場景，據說西藏更多；由此而有網上一段傳聞：朝陽區(qū)有30萬散養(yǎng)的“仁波切”。
——我問自己：這究竟是信仰的堅定，還是信仰的迷茫？
正如諸多學者所論，我們似乎正處在這樣一個信仰缺失的年代。“缺乏信仰”成了對國人精神狀態(tài)和這個時代最主要的批評聲音之一。
的確，人不能沒有信仰，一個國家、一個民族也不能沒有信仰。信仰雖虛空，卻正是因為有這種超越眼下現實、叩問終極價值的“虛空”，才能給我們每個人以繼續(xù)奮斗下去的力量。
一個沒有信仰的人，不值得信任；一個沒有信仰的國家和民族，沒有希望和前途。
中國人的信仰是什么？當是什么？我相信，其實所謂信仰，總是有的，根植于每個國人內心深處，能夠為多數國人所理解和認同，而又對現實生活能有所超越。那是我們不知不覺中頑固堅持，但大多數時候卻羞于啟齒的東西。
我的信仰是什么？
其實說來很簡單，5個字：為人民服務。或者學究一點：能夠通過自己的努力，讓更多人過得更好。我是中國共產黨黨員，上述，便是我的信仰。
北大讀書時，大一到大四，便都已有學生干部團委老師問我們是否入黨，要求遞交入黨申請書。當時我是沉默的、拒絕的——希望想一想。原因很簡單：我還沒有想明白。是否決定加入一個政治組織，應當是經過自己獨立思考后的、理性的、自主的選擇。直到研究生時，我覺得想明白了，遞交了入黨申請書。申請書不是網上抄的，而是自己一個字一個字寫下。其中許多字句，現在都還記得：我希望能夠通過自己的努力，不但讓自己，而且讓更多的人生活得更好，愿與所有志同道合者，實現民族偉大復興的目標。
后來，我聽說了一個詞，“公共理想”。當時、以及現在的我，支撐著我不斷前行不斷努力的，或許就是因為了這樣一種公共理想。
人們說：有信仰的人是幸福的，為信仰而努力的人是充實的。
這種感受，有時候，我確能體會一二。
再說主義
說到主義，自然不能繞開一個世紀前的“問題”與“主義”之爭。胡適之先生覺得應當解決問題，而非空談主義；李大釗先生則覺得，“問題”與“主義”并不能完完全全的分離。
一個世紀后，歷史給出了答案。
被譽為史上最成功的創(chuàng)業(yè)故事：一群平均年齡27、8歲的年輕人，硬是憑著對主義的信仰、對信仰的追求，和堅韌不拔的意志，帶領著當時那個殘破的國家、那個瀕臨亡國滅種的民族，走到了今天。
問題要不要講？當然要，不解決問題，何以奢談主義？
主義要不要堅持，當然要。因為同樣的問題，用不同的主義，會有不同的做法。無問題，則主義必然淪為空談；無主義，則問題的解決無方向。
讓多數人過上更好的生活，便是我所堅持的主義。我相信，也是我所在的政黨，所秉持的主義。
這個政黨，在歷史上、在現實中，有很多的不完美，我知道。但我同時知道，這個政黨，在歷史上、在本質上、在更大范圍更大比例的現實中，從未放棄她原本最堅持的那些堅持，從未放棄把這個國家、這個民族帶領走向復興的努力。
中國是否正在變得更好？當然。
年輕人對這個國家是否有信心？同樣當然。
我看到，2014年，“我和國旗合個影”的微博話題紅遍網絡一周排在話題榜第一位參與量超過2億，很多年輕的網友說，從沒想到，風花雪月的微博上會有一個話題能讓人感動得流淚。
我看到，那些由85后甚至90后創(chuàng)作的動漫《那年那兔那些事兒》紅遍網絡，與片尾《追夢赤子心》一起彈出的，是那句“幸福，并感激著……”——這些孩子們，今天可以在微博上曬著茶葉蛋調侃著對岸，這是一種他們的父輩想也未曾想過的自信的肆意流淌！
我看到，9·3閱兵，“這盛世，如你所愿”的微博一天就有兩百多萬的轉發(fā)；最贊的評論是那一條：““開國大典的時候飛機不夠，您說飛兩遍，現在再也不需要飛兩遍了，要多少有多少。山河猶在，國泰民安。”
我看到，當利比亞那個被沖到海灘的男童照片傳遍全球的時候，無數網友評論，誰想讓我的祖國變成那樣，請從我的尸體上踏過……
以上所有這些，僅關乎“問題”、而與“主義”無關嗎？我相信，任何負責任的、有理性思考能力的人都不難理解。
有了這個“主義”，就能一勞永逸地解決所有問題嗎？我自然也不會天真地這樣認為。改革和發(fā)展，我們都還在路上。
同樣的道理，因為這個“主義”的看似遙遠，它就是“謊言”且永遠不可實現嗎？這樣的理解，同樣膚淺。大學讀書時，哲學系的同學喜歡討論關于“終極關懷”這樣的話題。既是“終極”，而且“關懷”，則必然漫長且遙遠。所謂路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。路漫漫，但總有光明在前方，因其修遠而放棄，是短視者、短志者的見識和所為。
更何況，對于中國，從目前幾十年近百年的歷史來回顧，這條路，走對了。
說了那么多，關于青年人的“信仰”和“主義”，還是那句曾經在微博上已經發(fā)出去的話：
“你有你的幻滅，我有我的信仰”，“你看不見我的努力，但我知道我的腳步從未停息；你嘲笑我的夢想和現在，我用奮斗創(chuàng)造自己的未來——你好，青年”。
