在古代，天人合一的天代表了什么？就像睡前故事哄女朋友那樣，帶著一點(diǎn)點(diǎn)污染的色彩，讓我們一起探索這個(gè)迷人的世界。在中國(guó)古代哲學(xué)家眼中，“天”有三種含義：最高的主宰，如教的上帝；自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物；宇宙間的最高法則。《易經(jīng)》提倡“天人合一”，認(rèn)為人是三才之道中的核心。《易經(jīng)》中的“天人合一”思想，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：人本是萬(wàn)事萬(wàn)物中的一份子，從屬于天，所以天和人原本就是合一的，不可分割。如果詳細(xì)來(lái)看，天性就是人性，天道就是人道，天德就是人德，這樣，就將 天文和 人文緊密地聯(lián)系在一起。

比如乾卦，就自然現(xiàn)象而言，是初九爻辭為“潛龍勿用”，指東方蒼龍七宿、地上的龍蛇，以及人類(lèi)所具備的人類(lèi)德等。而到次年驚蟄時(shí)氣候變暖，與地下冬眠之物共存，因此說(shuō)見(jiàn)龍?jiān)谔铩＿@便是“天人合一”的最簡(jiǎn)單內(nèi)涵，這個(gè)道理人人皆知。

《易經(jīng)》中沒(méi)有哪一個(gè)卦只講物象，而不談及人的生命活動(dòng)，每個(gè)卦都對(duì)應(yīng)著人的生命活動(dòng)所應(yīng)遵循規(guī)律，比如九三爻不再講龍，卻講到了君子，“君子終日乾乾夕惕若，無(wú)咎”。這正反映了人類(lèi)精神追求與自然規(guī)律相結(jié)合。

《易傳》提出了“形而上者謂之道形而下者謂之器”的觀點(diǎn)，在哲學(xué)史上是一個(gè)重大突破。它顯示的是不是僅僅是同構(gòu)關(guān)系，更是一種深層次的合一關(guān)系，將每一個(gè)卦都表現(xiàn)為一種文化符號(hào)，它們通過(guò)互動(dòng)產(chǎn)生了豐富多彩的情感和意義。

現(xiàn)代都市電視劇男女主角為什么會(huì)出現(xiàn)天天不用上班的情況呢？這是因?yàn)樵S多編劇面對(duì)劇本時(shí)，并沒(méi)有真正考慮到生活實(shí)際情況，他們更關(guān)注如何完美敘述 故事，而完美故事需要充足的心理和物質(zhì)支持。但其實(shí)，如果要做出太接地氣的小品或者電視劇，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)根本就沒(méi)什么故事可說(shuō)的，因?yàn)槠胀?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/15776.html target=_blank class=infotextkey>生活往往缺乏沖突性的東西，只能重復(fù)生理和安全需求，沒(méi)有戲劇性的元素。不過(guò)，對(duì)于許多現(xiàn)代都市劇來(lái)說(shuō)，他們更多想要反映的是一種想象中的生活，而非真實(shí)的人生體驗(yàn)。

武松打虎與魯智深倒拔垂楊柳，這兩個(gè)故事都是中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典場(chǎng)景。如果論氣力的話，可以說(shuō)魯智深更勝，但如果論難度，則武松可能更難度大。魯智深倒拔垂楊柳雖然力量巨大，但并無(wú)生命危險(xiǎn)；而武松打虎則需面對(duì)強(qiáng)大的老虎威脅，而且其技巧也遠(yuǎn)超一般勇士。此外，《水滸傳》還有李逵這樣的角色，他也是勇猛好漢，用樸刀打虎，其抗擊打能力第一，為何不能稱(chēng)得上孬種？

因此，在討論這些英雄人物時(shí)，我們應(yīng)該從不同的角度去理解他們各自獨(dú)特的地方，以此來(lái)豐富我們的歷史文化記憶。而對(duì)于那些試圖以高大上的方式描繪歷史人物或事件，我們可以保持批判視角，不斷尋找新的視角去解讀這些傳統(tǒng)故事，使它們更加貼近我們的時(shí)代感受，同時(shí)又不失其原有的魅力與意義。