政治不變性原理的現(xiàn)實(shí)意義

想想當(dāng)年，以反兩個(gè)“凡是”的名義起勢(shì)，一時(shí)間，通過(guò)破壞一種政治不變性原理，取了權(quán)，放了思想，歷史被一折兩段，一時(shí)痛快是痛快的，但，同時(shí)造成的反效果，忽然就燒到了自己的穩(wěn)定性，旋即，又果斷實(shí)行四個(gè)原則，重新確立政治不變性，當(dāng)然，再后來(lái)，又被以形形色色的改革硬道理，將四原則，虛三就一，政治不變性又持續(xù)被拱卒推墻，不斷侵蝕，虛無(wú)主義泛濫成災(zāi)，現(xiàn)實(shí)政治生活腐敗成害，邪路越來(lái)越張狂，意識(shí)形態(tài)上也按美麗國(guó)基準(zhǔn)什么“**”“三權(quán)分立”“軍隊(duì)國(guó)家化”“經(jīng)濟(jì)私有神圣化”一路狂奔，仿佛，自己的憲法已經(jīng)不存在，一心只想重新打造一個(gè)中美國(guó)，那是一種多么荒誕的狀態(tài)啊！想想全是汗！從中，可見(jiàn)，是否遵循這個(gè)政治不變性原理的重大意義。

現(xiàn)在當(dāng)然已經(jīng)無(wú)法假設(shè)，如果那第一個(gè)十年，上層“受害者”群體重新掌握權(quán)力后，顧及政治連續(xù)性，而不那么放任報(bào)復(fù)性心理泛濫，不那么利己主義式的“思想解放”，不那么自作聰明式的反“凡是”而一路折斷歷史，引起政治思維的混亂，為未來(lái)一路向私演埋下伏筆，不那么自負(fù)地“實(shí)踐檢驗(yàn)真理”而自認(rèn)真理在手，過(guò)度割裂前后政治的連續(xù)可導(dǎo)性，雖然以法律的名義，實(shí)現(xiàn)了作為受害者報(bào)復(fù)心理的全面滿足及政治清算，卻總是難過(guò)歷史這一關(guān)：黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)本應(yīng)信奉不動(dòng)刑不死人原則，那些完全按當(dāng)年受害者意志確立的法律與審判，是否經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，現(xiàn)在看，真的難說(shuō)。

另外，說(shuō)到“實(shí)踐檢驗(yàn)”，老人家的思想，難道不也是經(jīng)歷了多少災(zāi)變教訓(xùn)千錘百煉而來(lái)的東西啊，憑什么你想再檢驗(yàn)就給輕巧地否定了？又如何能保證新檢驗(yàn)不出問(wèn)題，必得你想象中的機(jī)會(huì)主義實(shí)用主義真理？另外，“兩個(gè)凡是”，與“四個(gè)原則”，在邏輯上，有什么本質(zhì)區(qū)別了嗎？

20210417