01
有人說，人間就是一個劇場，我們都是劇場里形形色色的演員，自己的人生總是充滿著多種角色，其中最重要的一個角色就是：自己。
在滾滾社會洪流中，或許我們早已把自己的內(nèi)心扔到一邊，根本聽不到他的聲音。我想這本《次第花開》正是打開我們心靈的一本療傷之書，讓我們變得隨喜，通透，不再執(zhí)念，灑脫地看待自己的人生。
其實早晚有一天，你會明白：其實人生，除了生死，其余的都只是擦傷而已！——次第花開， 希阿榮博堪布。
正如《次第花開》次第花開所說，大道至簡，次第花開，花開見佛！
男人眼里，愛與喜歡，有很大不同中文的語境里“愛”跟“喜歡”這兩個詞，經(jīng)常是可以被混用。
看似沒有什么不同，但是實際上這兩個詞所代表的的含義，在男人眼里是不同的。
在男人眼里愛與喜歡，有本質(zhì)的區(qū)別。
喜歡的人可以有很多個，愛人卻只有一個；
喜歡一個人，就是單純地享受快樂，愛一個人，卻要經(jīng)歷喜怒哀樂這樣復(fù)雜的情緒；
喜歡跟愛在行動上的實質(zhì)，差別很大。
在口頭上表達(dá)上兩者的意義卻含混不清，以至于讓人誤會，愛等于喜歡。
至少在男性的心里，愛不等于喜歡。
我國四大名著之一的《紅樓夢》里，賈寶玉生活在賈府眾多姐姐妹妹的包圍之下。
他對每一位女性，都是帶有欣賞之情的。
而這欣賞之情也可以換一種說法，那就是喜歡。
而賈寶玉對林黛玉，憐惜、克制以及忍讓，這才是愛。
就像賈寶玉一樣，男人的喜歡可以來的輕易，但也很淺薄；
他的愛的是復(fù)雜的，也是深重的，一旦得到便是一生的幸運。
02
喜歡是放肆，愛是克制
塞林格在著作《破碎故事之心》里，男主角對女主角說過這樣一句話：
愛，是想要觸碰卻又收回的手；愛，是未經(jīng)觸碰卻在顫抖的心。
男人的天性，便是追求自由不受約束的。
因此當(dāng)他們遇上喜歡的人或事物，便會不顧一切地去追逐。
但是，當(dāng)他們真的愛上一個人時，就會陷入猶豫和徘徊之中，生怕唐突了佳人。
果斷與勇敢是男人在面對喜歡之物時，比較常見的特質(zhì)。
放任自己去與喜歡的人接觸，沒有顧忌地在對方面前表現(xiàn)自己的優(yōu)點。
努力去吸引對方的目光，以期得到對方的傾慕，這就是男人的喜歡。
這樣一種將對方看得很重的，將自己看得很輕的心態(tài)，就是男人心里的真正的愛的表現(xiàn)。
03
喜歡是占有，愛是給予
唐代詩人杜秋娘在其《金縷衣》里有這樣一句詩：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”
字面上的含義，便是看到喜歡的花便去摘下吧，不要等的太久花都凋謝了。
只剩下花枝。
其實，這樣一個勸誡，正好反應(yīng)了男人在遇到喜歡之人時，的那一種心態(tài)。
喜歡她，就要趕緊跟她在一起，宣示所有權(quán)。
男人的這種占有心態(tài)，表現(xiàn)在他與喜歡之人相處時就是：
享受對方身上他所喜歡的美好特質(zhì)。
例如，善良、溫柔和體貼。
但是對于他不喜歡的方面，如發(fā)小脾氣、急躁等負(fù)面的情緒，就置之不理，甚至是厭惡。
而愛一個人時，男人的心態(tài)是奉獻(xiàn)和給予。
比如說，一個男人愛上了另一個人的精明干練，他就會去幫助對方在這方面更進(jìn)一步。
而要是對方表現(xiàn)出來悲傷軟弱，他也不會去斥責(zé)，反而會想著安慰。
占有和給予，并不一定指的是實際意義上的行為。
更多的會是一種心態(tài)。
但是這種心態(tài)，無時無刻不影響著兩個人的相處，在生活中的方方面面表現(xiàn)出來。
給予的心態(tài)下，男人的心里則是兩個人的未來。
04
喜歡是廣博的，愛是專一的
楊絳和錢鐘書這兩位文學(xué)家的愛情故事，令人動容。
楊絳在錢鐘書逝世后寫《我們仨》來回憶老公和女兒，而錢鐘書也曾經(jīng)對楊絳說過：
“遇見你之前，我沒想過結(jié)婚；遇見你之后，我沒想過和別人結(jié)婚。”
喜歡跟愛之間的直觀的區(qū)別，就在這里了。
但是，只會愛上一個想要結(jié)婚的女人，將自己的余生交給對方。
也會擔(dān)起對方的下半生的幸福的責(zé)任。
就像余光中對他的老婆范我存說的那樣：“不要問我心里有沒有你，我余光中都是你。”
男人眼里的愛，是將目光集中在一個人身上，心里也容不下其他人。
男人的愛是排他的，愛上了一個人，心思便匯聚在對方身上，持久而穩(wěn)定；
喜歡則是可以共存的，是短暫的，稍縱即逝的。
男人眼里的愛是克制、給予和專一，因此他們對愛人在行動就會謹(jǐn)小慎微，呵護(hù)萬分；
而男人眼里的喜歡是放肆、占有以及廣博，所以，也就驅(qū)使他們對待僅僅是喜歡的人時。
大概就是，你來我很歡迎，你走我不遠(yuǎn)送，這樣比較隨意的態(tài)度。
“一切隨緣，一生隨緣，方得自在。”
想要做到真正意義上的“隨緣”，我們又該怎么做？
其實，所謂緣起，也是我們所說的因果。我們知道，任何事物之間都不是獨立的、絕對以及恒常的，而我們每一天有過很多念頭與行為，這些也會產(chǎn)生相應(yīng)的后果，影響到我們本身。
因果交織在一起，形成了不同的機(jī)遇與人生。
隨緣是需要有大智慧和行動作為支撐的，而不是我們平常所說的“一切隨緣”，然后什么事情都不做，甚至直接放棄。
對于人生的無常、生命的意義以及修行的必要性，希阿榮博堪布有一句經(jīng)典的名言和觀點。
他在心靈隨筆《次第花開》說：“人生是一場非常不容易的修行，我們總是將自己困在執(zhí)念和過去的傷害中。其實人生，除了生死，其余的都只是擦傷罷了。”
那一刻我備受震撼與感悟，放下我執(zhí)，接受無常，不要為過去的執(zhí)念以及他人的過錯來懲罰自己，這樣我們才能過好自己的人生。
盡管《次第花開》是一本講述佛法的書籍，但非常貼近我們普通人的日常生活，對我們正面臨的喜樂、苦難、煩惱、煎熬等深入洞察，直中要害，讓人看完后醍醐灌頂。
有時候，我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、尋尋覓覓，想要找一個依靠、一個答案、一個意義，但卻發(fā)現(xiàn)最美的風(fēng)景就在身邊，那些悲苦都在消散，活在此時此刻，隨緣隨心，精進(jìn)自己的修行。
記得，曾有一個著名的古稀老人學(xué)者，他吃驚地發(fā)現(xiàn)：自己窮盡一生研究的問題，釋迦牟尼早在2500多年前就已經(jīng)給出了答案。
也許，你苦苦尋覓的那個答案，也會在《次第花開》中找到。因為這本書一經(jīng)問世就備受追棒，多次重印，已經(jīng)幫助數(shù)以萬計的人走出困境與迷茫，相信你也可以。
對此，樊登這樣評論道：“這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收獲。”
作為普通人的我們，一生都在為生活奔忙，是時候停下腳步來，讓身心在一本書、一段靜坐，一次對話中逗留，釋放壓力、情緒與心結(jié)，而《次第花開》就是這樣一本值得一讀再讀的經(jīng)典好書。
