達(dá)爾文的進(jìn)化論是錯誤的 “物競天擇，適者生存”是進(jìn)化論的核心。 其實(shí)這是一個基于錯誤論據(jù)的錯誤結(jié)論。 在非洲，獅子捕獵野牛時總是選擇小牛。 被獵殺的小牛，或許擁有野牛群中最好的基因，如果長大后可能是野牛群中最強(qiáng)壯的。 

只是因?yàn)檫€沒長大，遺傳優(yōu)勢還沒顯現(xiàn)出來。 而這頭小牛被獵殺，不是因?yàn)樗贿m合自然選擇，而是因?yàn)樗　?后來長大的牛，也許還不如它，獲得了繁殖權(quán)。 野牛的繁殖是隨機(jī)的，偶然的，也許一些優(yōu)秀的基因被獅子破壞了。 在野牛繁殖的過程中，雖然強(qiáng)者獲得了交配權(quán)，但是優(yōu)秀的基因可以延續(xù)下去。 然而野牛強(qiáng)悍，基因再進(jìn)化，在獅子面前還是弱不禁風(fēng)。 野牛再進(jìn)化也不可能比獅子強(qiáng)。 

獅子是群居的。 獅子之間，獅子之間的關(guān)系是緊密合作，而不是競爭。 獅子有自己的領(lǐng)地，互不干涉。 當(dāng)獅群中的一只獅子受傷時，很明顯其他獅子會試圖幫助它。 獅子在狩獵中的默契。 堪比人類的圍捕。 獅子之所以是獅子，是它選擇的結(jié)果，而不是自然選擇的結(jié)果。 獅子能活下來是因?yàn)樗闹鲃有浴?nbsp;

非洲野牛數(shù)量龐大。 他們從不打架，除了公牛在繁殖季節(jié)為了交配權(quán)打架。 當(dāng)他們中的一個被獅子抓住時，他們不會沉默，因?yàn)樗麄兪前踩摹?無論是被抓到的小牛還是老牛，野牛都會攻擊獅子，試圖拯救自己的伙伴。 野牛表現(xiàn)出社會性、團(tuán)結(jié)性和友好性，甚至超越了人類。 

狗的出現(xiàn)是因?yàn)槿祟愒谑澄锷晕⒇S富的時候收養(yǎng)了幼狼。 或者是狼群中較弱的，主動接近人類，乞討食物。 現(xiàn)在沒有證據(jù)。 但結(jié)果是明確的，那就是人類用狗來警告和抵抗野獸和入侵者，用狗來幫助捕獵獵物。 狗通過幫助人們獲得食物和衣服。 狗的出現(xiàn)是人和狗雙向選擇的結(jié)果。 是狗和人類的主動性，而不是自然選擇的結(jié)果。 

兩千多年的文字記錄，人類幾乎看不到任何自身進(jìn)化的跡象。 唯一大的變化就是身高普遍增加。 身高的增加是因?yàn)槿祟愂澄锏娜找尕S富，食物的營養(yǎng)價值越來越高。 人類身高的變化是人類主動的選擇，而不是“自然選擇” 兩千年來，人類沒有看到任何“物競天擇，適者生存”的跡象。 有什么可以支持達(dá)爾文的理論？

地球上的生物種類數(shù)不勝數(shù)。 根據(jù)達(dá)爾文的理論，生物物種應(yīng)該是一個從多樣性到單一的過程，物種的數(shù)量是從多到少的。 而生物的發(fā)展則相反，是一個物種越來越豐富的過程。 說明生物的發(fā)展過程是一個主動的、自覺的、積極的、快樂的過程，而不是達(dá)爾文所說的被動的、消極的、無助的過程。 地球上的物種多得數(shù)不過來，能證明滅絕的只有恐龍。 為什么所有物種都能適者生存，而恐龍不能？

達(dá)爾文的進(jìn)化論是幼稚可笑的，同樣幼稚可笑的，是人類自己。