作為一名教職工，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？
高二語(yǔ)文《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》教案 1
教學(xué)目的：
1、理解“詩(shī)歌欣賞活動(dòng)是一種再創(chuàng)造”的理論意義和作者所闡發(fā)的詩(shī)歌欣賞的方法；
2、學(xué)習(xí)作者以“詩(shī)歌特點(diǎn)”“欣賞訣竅”為兩個(gè)相關(guān)系統(tǒng)，研究、闡釋詩(shī)歌欣賞問(wèn)題的方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)步驟和安排
一、閱讀課文，領(lǐng)略內(nèi)容
1、簡(jiǎn)介：本文是一篇關(guān)于詩(shī)歌欣賞的通信。詩(shī)歌欣賞活動(dòng)是由詩(shī)歌特點(diǎn)決定的。作者根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)給我們談了詩(shī)歌欣賞的`要求及方法，并且舉了許多例子詳加闡釋。
2、根據(jù)練習(xí)第一題的要求，閱讀課文，完成練習(xí)。
二、精讀理解課文闡述的觀點(diǎn)
1、“詩(shī)歌欣賞是一種再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)”怎樣理解？用哪些例子闡明的？
明確：詩(shī)人通過(guò)想象創(chuàng)造出了詩(shī)的形象，讀者就要通過(guò)想象正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。課文舉了《我愛(ài)這土地》、《長(zhǎng)干曲》、《沙揚(yáng)娜拉一首》三個(gè)例子闡述的。
2、“詩(shī)歌欣賞要善于尋找并判斷詩(shī)背后所孕含的情思和韻味”是怎么回事？如何尋找判斷？舉了哪些例子說(shuō)明？
概括：詩(shī)歌的特點(diǎn)在抒情。一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的詩(shī)篇總是避開(kāi)了直說(shuō)，詩(shī)人只是含蓄地點(diǎn)撥，給你以天女散花般的想象的自由；語(yǔ)言又極精練，以少量字詞包孕著豐富的含義。詩(shī)需要咀嚼再三，尋求真味。方法是四個(gè)字：“泡”、找、進(jìn)、“猜”，說(shuō)明例子分別是《老馬》、《祖國(guó)啊，祖國(guó)》、《楓橋夜泊》、“問(wèn)君能有幾多愁”、《口供》。
3、“詩(shī)歌欣賞時(shí)，要對(duì)不連貫的詩(shī)句進(jìn)行‘加工’填補(bǔ)，以利于‘綜合性思考’”為什么？好處在哪？例說(shuō)是什么？
明確：詩(shī)歌的語(yǔ)言就是不連貫，跳躍性大，這也是詩(shī)歌的特點(diǎn)之一。詩(shī)中跳躍的奧妙被我們理解關(guān)連起來(lái)時(shí)，我們因創(chuàng)造性的藝術(shù)欣賞所獲得的愉悅是難以形容的。例說(shuō)有《啟明星》、《夜雨寄北》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地——詩(shī)歌欣賞
觀點(diǎn)方式詩(shī)歌特點(diǎn)詩(shī)歌欣賞例子
讀者把握構(gòu)思〈我愛(ài)這土地〉
詩(shī)人創(chuàng)造豐富再現(xiàn)詩(shī)人《長(zhǎng)干曲》
藝術(shù)形象創(chuàng)造的形象《沙揚(yáng)娜拉一首》
詩(shī)歌
欣賞善于尋找判斷詩(shī)歌背后孕含的情思、韻味
是一想象泡〈老馬〉
種再詩(shī)歌抒情咀嚼找〈祖國(guó)啊，祖國(guó)〉
創(chuàng)造含蓄凝練再三進(jìn)“問(wèn)君能有幾多愁”
高二語(yǔ)文《我愿意是急流》教案 2
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 了解裴多菲的生平及創(chuàng)作背景，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
2. 分析詩(shī)歌的意象，體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
3. 感悟詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的無(wú)私奉獻(xiàn)和堅(jiān)定執(zhí)著，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 重點(diǎn)
理解詩(shī)歌的意象及象征意義。
體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
2. 難點(diǎn)
感悟詩(shī)人的愛(ài)情觀。
三、教學(xué)方法
誦讀法、討論法、賞析法。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導(dǎo)入新課
播放一段關(guān)于愛(ài)情的視頻或音樂(lè)，引出話題：愛(ài)情是什么？
介紹裴多菲及其詩(shī)歌《我愿意是急流》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2. 作者及背景介紹
裴多菲：匈牙利偉大的革命詩(shī)人，民族文學(xué)的奠基人。他的詩(shī)歌充滿了對(duì)自由、民主、愛(ài)情的追求和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
創(chuàng)作背景：這首詩(shī)寫(xiě)于 1847 年，當(dāng)時(shí)裴多菲與森德萊·尤麗婭戀愛(ài)，詩(shī)人用這首詩(shī)表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)。
3. 誦讀詩(shī)歌
教師范讀，學(xué)生跟讀，注意節(jié)奏和韻律。
學(xué)生自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的情感。
指名朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
4. 整體感知
提問(wèn)：這首詩(shī)主要表達(dá)了什么情感？
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的無(wú)私奉獻(xiàn)和堅(jiān)定執(zhí)著。
5. 意象分析
提問(wèn)：詩(shī)中出現(xiàn)了哪些意象？這些意象有什么特點(diǎn)？
學(xué)生討論后回答，教師總結(jié)：詩(shī)中出現(xiàn)了急流、小河、荒林、小鳥(niǎo)、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵等意象。這些意象具有對(duì)比性，急流、荒林、廢墟、草屋等代表著艱苦、困難的環(huán)境，而小河、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰等則代表著美好、幸福的生活。
提問(wèn)：這些意象有什么象征意義？
學(xué)生討論后回答，教師總結(jié)：急流象征著男性的堅(jiān)韌和勇敢，小河象征著女性的溫柔和美麗；荒林象征著生活中的困難和挫折，小鳥(niǎo)象征著愛(ài)情中的歡樂(lè)和幸福；廢墟象征著過(guò)去的痛苦和回憶，常青藤象征著愛(ài)情的永恒和執(zhí)著；草屋象征著平凡的生活，火焰象征著愛(ài)情的熱烈和激情；云朵象征著自由和理想。
6. 藝術(shù)特色分析
提問(wèn)：這首詩(shī)在藝術(shù)上有哪些特色？
學(xué)生討論后回答，教師總結(jié)：
結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏明快。全詩(shī)采用了“我愿意是……只要我的愛(ài)人……”的句式，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏明快，易于誦讀和記憶。
意象鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。詩(shī)中運(yùn)用了大量的意象，這些意象鮮明生動(dòng)，對(duì)比強(qiáng)烈，突出了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的無(wú)私奉獻(xiàn)和堅(jiān)定執(zhí)著。
語(yǔ)言優(yōu)美，富有感染力。詩(shī)中的。語(yǔ)言優(yōu)美流暢，富有感染力，如“我愿意是急流，山里的小河，在崎嶇的路上、巖石上經(jīng)過(guò)……只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)，在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去。”
7. 拓展延伸
提問(wèn)：你對(duì)愛(ài)情有什么看法？?
8. 課堂小結(jié)
總結(jié)詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
強(qiáng)調(diào)愛(ài)情的美好和無(wú)私奉獻(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生珍惜愛(ài)情，勇敢追求自己的幸福。
9. 布置作業(yè)
背誦全詩(shī)。
寫(xiě)一篇關(guān)于愛(ài)情的短文，談?wù)勀銓?duì)愛(ài)情的理解和感悟。
高二語(yǔ)文教案 3
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)本文具體生動(dòng)的感受和用形象來(lái)比喻無(wú)形事物，從而使讀者能真切地領(lǐng)略無(wú)形事物的美的手法；
2、學(xué)習(xí)用場(chǎng)面烘托、人物映襯、側(cè)面描寫(xiě)與正面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作方法
教學(xué)重點(diǎn)
場(chǎng)面烘托和人物映襯
教學(xué)難點(diǎn)
用感受和形象來(lái)比喻無(wú)形的聲音
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、作者簡(jiǎn)介
劉鶚（1857─1909），字鐵云，筆名洪都百煉生，清末丹徒（江蘇鎮(zhèn)江）人。他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，懂得算學(xué)、醫(yī)藥、治河等實(shí)際學(xué)問(wèn)，無(wú)意于以科舉博取功名。他行醫(yī)于上海，后又棄醫(yī)經(jīng)商，直到資本喪盡才止。1888年黃河決口，他因治河有功，官至候補(bǔ)知府。八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，他曾從俄軍處用低價(jià)購(gòu)買(mǎi)太倉(cāng)糧，賑濟(jì)居民，后清廷以私售倉(cāng)粟罪逮捕他，流放新疆，次年病死于迪化（烏魯木齊）。
二、關(guān)于《老殘游記》
《老殘游記》是劉鶚晚年寫(xiě)的一部小說(shuō)，是晚清中譴責(zé)小說(shuō)有影響的作品之一。《老殘游記》借老殘?jiān)谟螝v中所見(jiàn)所聞，對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的黑暗痛加抨擊，揭露了所謂“不要錢(qián)”的“清官”，其實(shí)是一些不惜殺民邀功，“急于做大官”的劊子手，在客觀上有助于人們認(rèn)識(shí)整個(gè)封建官僚集團(tuán)的階級(jí)本質(zhì)，有其進(jìn)步的一面。但是，作者的基本立場(chǎng)是落后的，甚至是反動(dòng)的。他維護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，在書(shū)中明顯的表現(xiàn)，由此可見(jiàn)，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的書(shū)。
《老殘游記》語(yǔ)言清新簡(jiǎn)練，對(duì)一些人物及自然景物的描寫(xiě)比較生動(dòng)、形象，沒(méi)有一般的陳詞濫調(diào)，跟晚清的同類小說(shuō)比較，藝術(shù)上的成就是比較卓越的，魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中也稱贊這部作品“敘景狀物，時(shí)有可觀”。
三、關(guān)于本文
《明湖居聽(tīng)書(shū)》節(jié)選自《老殘游記》第二回：“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕唱”。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個(gè)不愿做官，奔走江湖行醫(yī)的名士老殘，在游歷途中的所見(jiàn)所聞，揭露了當(dāng)時(shí)的官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會(huì)的黑暗和人民的痛苦，也表現(xiàn)了作者反對(duì)革命運(yùn)動(dòng)，主張維新圖強(qiáng)、科學(xué)救國(guó)的政治態(tài)度。這部小說(shuō)刻畫(huà)人物、描寫(xiě)自然景物比較生動(dòng)形象，在語(yǔ)言運(yùn)用和再現(xiàn)手法上頗具特色。重迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中評(píng)論這部作品：“敘景狀物，時(shí)有可觀”《明湖居聽(tīng)書(shū)》便是“可觀”的一節(jié)。
“明湖居聽(tīng)書(shū)”故事是這樣的：老殘來(lái)到濟(jì)南府，在高升店住下。第二天上街游玩，見(jiàn)那墻上貼了一張黃紙，居中寫(xiě)“說(shuō)鼓書(shū)”三個(gè)大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽(tīng)得兩個(gè)挑擔(dān)子的說(shuō)道：“明日白妞說(shuō)書(shū)，我們可以不必做生意，來(lái)聽(tīng)書(shū)罷。”又聽(tīng)得鋪?zhàn)永锕衽_(tái)上有人說(shuō)道：“前次白妞說(shuō)書(shū)是你告假的，明兒的書(shū)，應(yīng)該我告假了。”一路行來(lái)，街談巷議，大半都是這話，心中詫異道：“白妞是何許人？說(shuō)的又是何等樣書(shū)？為甚一紙招貼，便舉國(guó)若狂如此？”回到店里向茶房打的此事，茶房介紹劉：這說(shuō)鼓書(shū)，用一面鼓，兩片梨花簡(jiǎn)，名叫“梨花大鼓”，演說(shuō)些前人的故事，本也沒(méi)什么稀奇，自從王家出了個(gè)白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的的出奇人物，十二三歲就學(xué)會(huì)了說(shuō)書(shū)的本事。他有一副好嗓子，又吸收京劇、昆腔、小調(diào)種種腔調(diào)，運(yùn)用到大鼓書(shū)的調(diào)兒里，經(jīng)過(guò)二三年的工夫，創(chuàng)造出梨花大鼓的新調(diào)，“竟至無(wú)論南北高下的人，聽(tīng)了她唱書(shū)，無(wú)不神魂顛倒”。明兒下午一點(diǎn)鐘開(kāi)唱，若上午十點(diǎn)鐘去，便沒(méi)了座位，要聽(tīng)還是早去。老殘聽(tīng)了茶房的話，也不甚相信，次日九點(diǎn)多鐘便便去明湖居聽(tīng)書(shū)。可以說(shuō)，在節(jié)選的這部分文字之前，作者已在為白妞說(shuō)書(shū)作了鋪墊，那屬“耳聞”；進(jìn)入課文之后，則屬“目睹”了。
第二課時(shí)
這篇課文主要寫(xiě)白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心，在寫(xiě)演出之前，先寫(xiě)場(chǎng)內(nèi)熱鬧場(chǎng)面，先寫(xiě)琴師和黑妞，先寫(xiě)場(chǎng)中的議論，這些都是為突出白妞說(shuō)書(shū)的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后，作者集中筆力，正面寫(xiě)白妞說(shuō)書(shū)的高超技藝，最后，寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，高度評(píng)價(jià)白妞說(shuō)書(shū)的效果。分別分析如下：
1、明湖居是一個(gè)戲園子。
聽(tīng)書(shū)人多： 當(dāng)官的“撫院”“學(xué)院”；做生意的；讀書(shū)人。
下午一點(diǎn)鐘才開(kāi)始，可十點(diǎn)鐘園子已坐滿。
臺(tái)上、臺(tái)下對(duì)比： 空洞無(wú)人“一張半桌，兩張椅子，三樣樂(lè)器”
熱鬧“高談闊論”“嘁嘁喳喳”
側(cè)寫(xiě)場(chǎng)內(nèi)熱鬧場(chǎng)面，有力烘托白妞說(shuō)書(shū)的魅力，渲染了氣氛，與白妞出場(chǎng)寂然無(wú)聲形成鮮明對(duì)照。
2、寫(xiě)琴師
和黑妞，也是為白妞說(shuō)書(shū)作烘托和鋪墊。
寫(xiě)琴師用“先抑后揚(yáng)”的手法，貌甚丑陋，開(kāi)始彈琴琴聲也不動(dòng)人，最后輪指彈奏，動(dòng)人心弦，突出輪指彈奏的高超技藝，為后文替白妞出色地伴奏埋下伏筆。
寫(xiě)黑妞容貌、服裝，細(xì)致說(shuō)明她樸實(shí)、純潔，為后文白妞的容貌、服裝描寫(xiě)節(jié)省筆墨，以便集中筆力寫(xiě)演唱，然后突出吐字清晰，行腔婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，“百變不窮”“以為觀止”。但她的技藝遠(yuǎn)不如白妞，因她的調(diào)門(mén)兒都是白妞教的。就這樣層層鋪墊，烘云托月，很好發(fā)揮琴師、黑妞的陪襯作用。
3、借觀眾之口議論，將黑妞白妞說(shuō)書(shū)互相比較。
黑妞： 好！ 是白妞教的，別人可說(shuō)得出，別┐
人能學(xué)一兩句 ├對(duì)比、烘托、先聲奪人
白妞：只可意會(huì)，不可言傳，無(wú)法學(xué)到手 ┘
4、白妞說(shuō)書(shū)
一生朗讀，其他學(xué)生考慮：（1）哪些句子寫(xiě)的特別好？？（可分組找，看哪個(gè)組找的準(zhǔn)，找的多。）它抓住白妞說(shuō)書(shū)的什么特點(diǎn)？用了什么修辭手法？（2）白妞在說(shuō)書(shū)過(guò)程中聲音有哪些變化？
討論后總結(jié)：
好的句子有：
“五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏帖，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快”——寫(xiě)出聽(tīng)小玉初唱時(shí)感受到的妙境，處處伏帖，處處暢快
“像一線鋼絲拋入天際”——尖細(xì)高亢、剛勁有力
“恍如由傲來(lái)峰西面，攀登泰山的景象……”——婉轉(zhuǎn)回旋
“如一條飛蛇……”——婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、急促多變
“像放那東洋煙火……”——多姿多彩，變化無(wú)窮
“如花塢春曉，百鳥(niǎo)亂鳴”——婉轉(zhuǎn)清脆、多姿多彩
采用了通感（比喻）的修辭方法。（師生共同回憶通感修辭的運(yùn)用，并舉例。如“紅杏枝頭春意鬧”、“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”、“光與影有著 和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”、“山色也逐漸變得柔嫩，山形也逐漸變得柔和，很有一伸手就觸摸到凝脂似的感覺(jué)”、“嗓音油膩得像奶油蛋糕”等。）作者設(shè)喻的角度是多方位的，或用感覺(jué)，或用視覺(jué)，或用聽(tīng)覺(jué)，而同是視覺(jué)，有的繪其形，有的點(diǎn)其色，形色兼?zhèn)洌w現(xiàn)白妞演唱的美妙。
變化主要有五個(gè)階段：
初不甚大——起始
越唱越高——發(fā)展
陡然一落——跌宕
忽又揚(yáng)起——高潮
人弦俱寂——結(jié)束
師總結(jié)：描寫(xiě)虛幻的音樂(lè)時(shí)，可以寫(xiě)出音樂(lè)變化的幾個(gè)階段，并運(yùn)用聯(lián)想和想象，把聽(tīng)覺(jué)與其他感覺(jué)打通，寫(xiě)出音樂(lè)所描繪的意境，聽(tīng)音樂(lè)的感受。
5、“通感”修辭手段的運(yùn)用。
結(jié)合學(xué)生討論內(nèi)容，小結(jié)如下：課文在描寫(xiě)白妞說(shuō)書(shū)聲腔的變化上頗具特色，突出的是利用“通感”把由聽(tīng)覺(jué)獲得的聲音，轉(zhuǎn)換為用其它感覺(jué)器官可感知的具體形象，這樣使讀者能夠利用“通感”功能再將由其它感覺(jué)器官獲得的具體形象轉(zhuǎn)換成用聽(tīng)覺(jué)感知的聲音，從而欣賞到白妞那美妙絕倫的演唱。例如：“漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際”，表現(xiàn)聲腔尖細(xì)高亢、剛勁有力；“陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半腰里盤(pán)旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍”，表現(xiàn)聲腔回環(huán)宛轉(zhuǎn)，急促甜潤(rùn)；“忽又揚(yáng)起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂”，表現(xiàn)聲腔紛繁奇妙、多彩多姿。要把轉(zhuǎn)瞬即逝，只可意會(huì)的聽(tīng)覺(jué)形象，用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者，實(shí)屬不易，而作者卻使我們得到滿足。
6、總結(jié)
從本文中我們可以學(xué)習(xí)到：描寫(xiě)音樂(lè)時(shí)，可以借助修辭手法直接描寫(xiě)音樂(lè)變化的階段、聽(tīng)音樂(lè)的感受，也可以通過(guò)描寫(xiě)其他東西
從側(cè)面來(lái)襯托。
7、作業(yè)
比較鑒賞《明湖居聽(tīng)書(shū)》與《琵琶行》中的音樂(lè)描寫(xiě)。
高二語(yǔ)文教案 4
教學(xué)目標(biāo)
１．指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，把握課文的基本思路和感情脈絡(luò)。
２．體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
３．初步走近兩位文學(xué)大師，了解在他們創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情和理融合的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入
（投影巴爾扎克的雕像）
教師配樂(lè)朗誦《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)第74課《巴爾扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我說(shuō)了幾句話”作者會(huì)說(shuō)些什么呢？請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)，我們一起聽(tīng)錄音，聽(tīng)聽(tīng)在這樣的一個(gè)時(shí)刻，這樣一個(gè)場(chǎng)景，雨果先生說(shuō)出了怎樣的一番話。
（二）再放錄音，請(qǐng)同學(xué)輕聲跟讀體會(huì)。
（投影巴爾扎克、雨果的介紹性文字。）
（三）請(qǐng)同學(xué)誦讀課文，看他感情把握是否合適，師生稍作評(píng)述。
（四）分析課文層次，理清思路
１．全文講了幾部分內(nèi)容，各部分大意是什么？
２．葬詞一般的內(nèi)容是：敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的公德，寄托人們的哀思。本篇葬詞，有哪些獨(dú)到之處？
提示：１．
三分法：采用悼詞的常規(guī)寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分段。
第一部分（第1～２自然段）：抒寫(xiě)舉國(guó)哀悼巴爾扎克之死；
第二部分（第３～9自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)；
第三部分（第10～12自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。
２．雨果的這篇葬詞除做到一般葬詞所應(yīng)有的內(nèi)容外，還鮮明的傳遞這一種崇高和激動(dòng)，特別是最后三段，雖不是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已帶上了自己的思想，那就是借巴爾扎克之死來(lái)表達(dá)自己的生死觀，由哀悼巴爾扎克上升為一種哲理性的思考。
（五）突破教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)葬詞中所表現(xiàn)的情理交融的特點(diǎn)
學(xué)生自由大聲誦讀課文
１．畫(huà)出在每個(gè)部分中能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句（提示：一方面是對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)；一方面是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。）
２．畫(huà)出文中蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句。
３．思考這兩類語(yǔ)句間的聯(lián)系。
提示：全文幾乎都是充滿感情的句子，即便是蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)句也是充滿感情，闡發(fā)在抒情之后，情與理的融合。
（六）課堂小結(jié)
全文既有沉痛的悼念，又有真誠(chéng)的溢美；既有詩(shī)意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。
（七）布置作業(yè)
比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》，可列表格。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
（一）檢查作業(yè)
總結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法
（二）欣賞品味
體味課文中含義豐富的語(yǔ)句
１．教師給學(xué)生提供方法：
（１）抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。
（２）采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。
（３）聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。
２．完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。
３．補(bǔ)充訓(xùn)練
教師補(bǔ)充3個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。
（１）“巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。”
明確：體味這句話的豐富含
義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。
（２）“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。
（３）“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。”
明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義。“這樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期。“一個(gè)偉人”指巴爾扎克，這句話從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾扎克逝世帶來(lái)的直接影響。
４．教師用形象性語(yǔ)言總結(jié)含義豐富語(yǔ)句的特點(diǎn)
這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理；它是詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。
（三）課文總結(jié)
這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的“贊美詩(shī)”。它絲絲入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。
（四）布置作業(yè)
１．課后練習(xí)一、二。
２．?dāng)U展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮葛朗臺(tái)》。探究活動(dòng)
——對(duì)《巴爾扎克葬詞》出色的辯證法的再鑒賞
《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評(píng)說(shuō)作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術(shù)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去逝，帶給人們悲痛傷感的同時(shí)，也給了人們無(wú)窮的力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表一
對(duì)本文“出色的辯證法”的分析，人教社《教師教學(xué)用書(shū)》有如下表述：“……本來(lái)表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無(wú)意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法。”這種表述是欠妥的，這種脫離文章實(shí)際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。
雨果的悼詞，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會(huì)活動(dòng)家，他贏得了人民的尊重和愛(ài)戴，“維克多·雨果街”的命名、“維克多·雨果萬(wàn)歲”的心聲、雨果去逝后進(jìn)入偉人祠等等足以證明。
高二語(yǔ)文教案 5
教學(xué)目的：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和
駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)；
3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí)；
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；
2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入課題
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局
勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因
侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這
篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。
千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相
當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。二、熟讀背誦
1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文；同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：
○1注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義：
臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇 門(mén)衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐
猥以賤微 生當(dāng)隕首 責(zé)臣逋慢 猶蒙矜育 過(guò)蒙撥擢 寵命優(yōu)渥
期功強(qiáng)近 終鮮兄弟 除臣洗馬 劉病日篤 更相為命
○2注意以下加點(diǎn)虛詞的詞義和用法：
以：臣以險(xiǎn)釁 臣以供養(yǎng)無(wú)主 猥以微賤 臣具表以聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西
山 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日
○3注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞：
慈父見(jiàn)背 二州伯牧所見(jiàn)明知 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀
才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國(guó)恩 除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽(tīng)
臣微志 庶劉僥幸 不勝…之情 臣之辛苦
○4注意以下句式：
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
州司臨門(mén)，急于星火。
2、簡(jiǎn)要疏通以上詞句。
3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。
第一段：凄苦，悲涼；
第二段：感激，懇切；
第三段：真摯，誠(chéng)懇；
第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。
4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。
總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
父死母嫁【生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。】
祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。】
少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。】
無(wú)親無(wú)戚【既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺
之僮，煢煢孑立，形影相吊。】
祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。】
5、熟讀第二段。
6、指導(dǎo)背誦第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。】
不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。】
寵命優(yōu)渥【今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！】
祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。】
不能廢遠(yuǎn)【臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)
區(qū)不能廢遠(yuǎn)。】
7、熟讀第四段。
8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含
意？。
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝
賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒(méi)有，那
是什么呢？
提示：情：
○1情況(事實(shí));
○2衷情(孝情、忠情);
○3情理(忠孝之道)。(投影)
9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。
高二語(yǔ)文教案 6
八。板書(shū)設(shè)計(jì)
(一)必須失去雙臂――神秘
(正面) 想象
殘
缺 (二)不能復(fù)原雙臂――局限 人生？
(真善美)
美 (反面) 失去“喪失”美感
(三) 只能失去雙臂――雙臂
(側(cè)面) 可千變?nèi)f化
九。小結(jié)
作者從藝術(shù)鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨(dú)特的缺憾美。同學(xué)們?cè)诶斫庾髡咚囆g(shù)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上也對(duì)殘缺美發(fā)表了自己不同的看法。我們必須認(rèn)識(shí)到：藝術(shù)上的殘缺會(huì)給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更永遠(yuǎn)的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。
《米洛斯的維納斯》原文閱讀
我欣賞著米洛斯的維納斯，一個(gè)奇怪的念頭忽地攫住我的心——? 也就是說(shuō)，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人
據(jù)說(shuō)，這座用帕羅斯島產(chǎn)的大理石雕刻而成的維納斯像，是19世紀(jì)初葉米洛斯島的一個(gè)農(nóng)人在無(wú)意中發(fā)掘出來(lái)的，后被法國(guó)人購(gòu)下，搬進(jìn)了巴黎的羅浮宮(3)博物館。那時(shí)候，維納斯就把她那條玉臂巧妙地遺忘在故鄉(xiāng)希臘的大海或是陸地的某個(gè)角落里，或者可以說(shuō)是遺忘在俗世人間的某個(gè)秘密場(chǎng)所。不，說(shuō)得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無(wú)意識(shí)地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度，為了超越更久更久的時(shí)代。對(duì)此，我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，
我并不是想在這里玩弄標(biāo)新立異之說(shuō)。我說(shuō)的是我的實(shí)際感受。毋庸贅言，米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和。可以說(shuō)，她是一個(gè)美的典型。無(wú)論是她的秀顏，還是從她那豐腴(4)的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無(wú)處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。而且，和這些部分相比較，人們會(huì)突然覺(jué)察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術(shù)效果一半是由偶然所產(chǎn)生，然而這卻是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍呀！人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無(wú)遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！
因此，對(duì)我來(lái)說(shuō)，關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯那兩條已經(jīng)丟失了的胳膊的方案，我只能認(rèn)為全是些倒人胃口的方案，全是些奇談怪論。當(dāng)然，那些方案對(duì)喪失了的原形是做過(guò)客觀推定的，所 我只不過(guò)是自找煩惱而已。然而，人們對(duì)喪失了的東西已經(jīng)有過(guò)一次發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)之后，恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)了吧。因?yàn)樵谶@里成為問(wèn)題的，已不是藝術(shù)效果上的數(shù)量的變化，而是質(zhì)量的變化了。當(dāng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然(6)不同之時(shí)，那種可
比如，也許她的左手掌上托著一只蘋(píng)果，也許是被人像柱支托著，或者是擎著盾牌，抑或(8)是玉芴(9)?不，興許根本不是那樣，而是一座顯露著入浴前或入浴后羞羞答答的嬌姿的雕像。而且可以進(jìn)一步馳騁想象——會(huì)不會(huì)其實(shí)她不是一座單身像，而是群像中的一個(gè)人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。人們從考證的角度，從想象的角度，提出形形色色的復(fù)原試案。我閱讀著這方面的書(shū)籍，翻閱著書(shū)中的說(shuō)明圖，一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)。選擇出來(lái)的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無(wú)法再抱一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。
在這里從別的意義上講，令人饒有興趣的是，除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。假定喪失的不是兩條胳膊，而是其他的肉體部分，恐怕也就不會(huì)產(chǎn)生我在這篇文章中談到的魅力了。譬如說(shuō)，眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了，而兩條胳膊卻完好無(wú)損地安然存在著，那么，這座雕像興許就不可能放射出變幻無(wú)窮的生命光彩了。
為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？這里我無(wú)意接受雕刻方面的美學(xué)理論。我只是想強(qiáng)調(diào)胳膊——說(shuō)得更確切些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。手，最深刻、最根本地意味著的東西是什么呢？當(dāng)然，它有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和，但它是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段。換言之，它是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)哲學(xué)家所使用的“機(jī)械是手的延長(zhǎng)”的比喻，才會(huì)那么動(dòng)聽(tīng)，文學(xué)家竭力贊頌初次捏握情人手掌時(shí)的幸福感受的述懷，才會(huì)擁有不可思議的嚴(yán)肅力量。不管是哪種場(chǎng)合，這都是極其自然，極其富有人性的。而背負(fù)著美術(shù)作品命運(yùn)的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對(duì)這些比喻、贊頌來(lái)說(shuō)，卻是一種令人難以相信的譏諷。反過(guò)來(lái)，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。
注釋：
(1)選自《當(dāng)代世界名家隨筆》(上海教育出版社版)。清岡卓行，生于1922年，日本當(dāng)代詩(shī)人、小說(shuō)家。米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘藝人雕刻的。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛(ài)與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛(ài)情、婚姻、生育以至一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于18發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖(ku1n)部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。收藏于巴黎羅浮宮博物館。
(2)〔出神入化〕形容技藝達(dá)到絕妙的境界。
(3)〔羅浮宮〕法國(guó)故宮，在巴黎市中心。占地約十八萬(wàn)平方米。1793年起辟為國(guó)家博物館和藝術(shù)品陳列館。
(4)〔豐腴〕豐滿。
(5)〔順理成章〕原指寫(xiě)作遵循事理，自成章法，后來(lái)多用來(lái)指說(shuō)話、做事合乎情理，不違背常例。出自《朱子語(yǔ)類》卷十九：“文者，順理而成章之謂也。”
(6)〔迥然〕形容差別很大。
(7)〔絕倫〕獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有可以相比的。倫，同類、同等。
(8)〔抑或〕連詞，表示選擇關(guān)系。
(9)〔笏〕古代大臣朝見(jiàn)時(shí)手中拿的狹長(zhǎng)板子，用玉、象牙、竹木制成，上面可以記事。也叫手板。
《米洛斯的維納斯》同步練習(xí)
一、下列加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是( )
A.豐腴(yǜ) 毋庸贅言(yòng) 擎著(bí)
B.迥然(jiǒng) 玉笏(hù) 回溯(shuò)
C.攫住(júe) 馳騁(chéng) 勻稱(chēng)
D.捅壞(tǒng) 譬如(bí) 峪口(yù)
二、我欣賞著米洛斯的維納斯，一個(gè)奇怪的念頭忽地①我的心——? 也就是說(shuō)，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人
1.文中空白處的詞語(yǔ)是①： ②：
2.對(duì)文中劃線句子理解正確的一項(xiàng)( )
A.這是作者的一個(gè)荒唐的想法
B.這句話體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系
C.必須失去雙臂是因?yàn)樗碾p臂雕刻得與秀麗的身姿不協(xié)調(diào)
D.雙臂的喪失會(huì)使雕像的整體美更加突現(xiàn)，還增加了她的神秘性
3.文中“美術(shù)作品的命運(yùn)”指： 。
“同創(chuàng)作者毫無(wú)關(guān)系的某些東西”是： 。
三、選出破折號(hào)用法不同的一項(xiàng)( )
A.我欣賞著米洛斯的維納斯，一個(gè)奇怪的念頭忽地攫住我的心頭——?
B.我只是想強(qiáng)調(diào)胳膊——說(shuō)得更準(zhǔn)確些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。
C.而且可以進(jìn)一步馳騁想象——會(huì)不會(huì)其實(shí)她不是一座單身像，而是群像中的一個(gè)人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。
D.“阿義可憐——瘋話，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說(shuō)。
四、理解下列句子的含義。
l.不，說(shuō)得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無(wú)意識(shí)地隱藏了那兩條五臂，為了漂向更遠(yuǎn)的國(guó)度，為了超越更久更久的年代。
2.如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無(wú)法再持一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。
3.我感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，
五、閱讀理解
莫高窟
余秋雨
莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。看莫高窟不是看死了一千多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一處何等壯闊的生命！一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下來(lái)細(xì)細(xì)玩索一粒碎石，一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個(gè)人的感官很不夠用，那干脆丟棄自己，讓無(wú)數(shù)雙藝術(shù)巨手把你碎成輕塵。
色流猛的一個(gè)渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來(lái)，但又噴得一點(diǎn)兒也不野，舒舒展展地納入細(xì)密。流利的線條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩，萬(wàn)物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰，這里連禽鳥(niǎo)都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久。這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)人就讓你躁熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。
1.下面的理解與文中第一處劃線句子含義不相符的一項(xiàng)是( )
A.看莫高窟，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了千年歷史車(chē)輪的隆隆聲
B.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著中華民族藝術(shù)的恒久魅力
C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古代戰(zhàn)場(chǎng)
D.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術(shù)的洪流中
2.文中加點(diǎn)的“喧鬧”意在強(qiáng)調(diào)： 。
3.文中有一個(gè)與第二處劃線部分意義完全相同的句子，寫(xiě)在下面橫線上。
答： 。
4.第二自然段中有一個(gè)句子，意在提示唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)人的活力，
這個(gè)句子是： 。
5.莫高窟藝術(shù)創(chuàng)作上有哪些主要特點(diǎn)？根據(jù)這段文字簡(jiǎn)要列出五點(diǎn)(五點(diǎn)不超過(guò)30字)。
參考答案
一、B
二、1.①攫取 ②烘托 2.D 3.藝術(shù)美(審美價(jià)值) 失去部分的烘托作用
三、D
四、1.維納斯雙臂的殘缺美，使她的審美價(jià)值超越了時(shí)間空間
2.從藝術(shù)審美的角度來(lái)看，作者認(rèn)為這種殘缺美是無(wú)可替代的
3.這種殘缺的部分對(duì)整體美的強(qiáng)調(diào)與突現(xiàn)是自然的，絲毫不需雕飾的
五、1. C 2.藝術(shù)創(chuàng)作背景的生動(dòng) 3.到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空 4.這里什么也沒(méi)有，只有人的餓生命在蒸騰 5. ①色彩絢麗 ②線條流暢 ③形象生動(dòng) ④神態(tài)逼真 ⑤場(chǎng)面宏偉
高二語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)目標(biāo)
1.了解《孟子》的有關(guān)知識(shí)；
2.歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識(shí)；
3.理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；
4.欣賞體味孟子散文雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、整體感知
1.由《論語(yǔ)》導(dǎo)入新課。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常孔孟并稱，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》，都是勸說(shuō)君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。
2.介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)(結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識(shí))
3.教師范讀課文(或播放朗誦錄音)
(1)要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，糾正自己的讀音及句讀錯(cuò)誤。
(2)學(xué)生自由朗讀課文。
(3)教師投影，正音：根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，給加下劃線字注音，是通假字的要注明。
①棄甲曳( )兵 ②涂( )有餓piǎo( )
③雞豚( )狗( )之畜( )
④數(shù)( )罟( )不入wū( )池
⑤無(wú)( )失其時(shí)
⑥謹(jǐn)庠( )序之?dāng)?shù)
⑦頒( )白者不負(fù)戴于道路矣
⑧申之以孝tì( )之義
明確：①yè ②tú涂 通假字，同途莩 ③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿
⑤wú無(wú) 通假字，同毋⑥xiáng ⑦頒bān通假字，同斑⑧悌
4.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文，把握全文大意討論交流后，點(diǎn)撥：《寡人之于國(guó)也》是《孟子 梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子仁政思想的文章之一。論述了如何實(shí)行仁政以王道統(tǒng)一天下的問(wèn)題。
從具體段落來(lái)看，全文可分為三個(gè)部分：
第一部分(第一段)，寫(xiě)梁惠王為自己盡心于國(guó)，而民不加多提出疑問(wèn)。
第二部分(孟子對(duì)曰至則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也)，依據(jù)梁惠王有通過(guò)政治手段使民加多的愿望，孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國(guó)相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別，使文章自然而然地過(guò)渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段)，根據(jù)梁惠王有探求如何使民加多的心理，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君所有的統(tǒng)一天下的宏愿，孟子提出自己的仁政主張。
二、課文分析
1.提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。
2.學(xué)生齊讀課文誦讀指導(dǎo)：第1段第1句要把梁惠王自詡的口氣讀出來(lái)。末尾何也要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。
第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)慢一些，語(yǔ)氣應(yīng)平緩。
第三部分排比，對(duì)偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢(shì)磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。要把反問(wèn)句的反問(wèn)語(yǔ)氣讀出來(lái)。
3.理清思路結(jié)構(gòu)(在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上，教師板書(shū))
4.學(xué)生對(duì)照板書(shū)，試背課文第1.2節(jié)5.教師示范背誦第一節(jié)，指導(dǎo)背誦方法點(diǎn)撥、誘導(dǎo)：找出重點(diǎn)句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的'異同，可同桌互相提示背誦。
三、布置作業(yè)
1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。
2.歸納文中的多義詞的含義。
第二課時(shí)
一、歸納文言文字、詞、句知識(shí)
1.檢查背誦第一、二小節(jié)。
2.歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識(shí)。
教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎(chǔ)上，提問(wèn)，教師糾錯(cuò)、明確，在課文注釋及思考和練習(xí)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。
(1)理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義：
時(shí)，①季節(jié)。(不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林)②時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)(無(wú)失其時(shí))
王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。(王如知此、王無(wú)罪歲)②動(dòng)詞，音(wàng)稱王，統(tǒng)一天下，王道。(然而不王者)
食，①動(dòng)詞，吃(谷不可勝食，七十者衣帛食肉)②名詞，食物，吃的東西(狗彘食人食而不知檢)
需掌握積累的實(shí)詞：河內(nèi)兇亦然棄甲曳兵而走谷不可勝食(谷是莊稼和糧食的總稱)
勿奪其時(shí)(奪是失誤的意思。勿奪其時(shí)是不要耽誤農(nóng)時(shí)的意思)
(2)應(yīng)掌握的通假字則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(無(wú)通毋，不要)
頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒通斑)
涂有餓莩而不知發(fā)(涂通途，道路)
(3)應(yīng)掌握的古今異義詞(投影練習(xí)找出下列句子中的古今異義詞并解釋)
河內(nèi)兇 棄甲曳兵而走 斧斤以時(shí)入山林 然而不王者
(4)詞類活用(投影練習(xí)找出下列句子中的活用詞，指出用法并解釋，教師歸納)
名詞作動(dòng)詞填然鼓之 樹(shù)之以桑 五十者可以衣帛矣 七十者衣帛食肉是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 然而不王者(5)出自本課的成語(yǔ)①五十步笑百步：后泛用以比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。
②棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時(shí)的狼狽相。
(6)理解并掌握文中的常用虛詞重點(diǎn)點(diǎn)撥：
然 ①代詞，這樣。(河內(nèi)兇亦然、然而不王者)
②助詞，地的樣子。(填然鼓之)
③連詞，然而，但是。(然鄭亡，子亦有不利焉)
④形容詞，對(duì)。(太后曰：然。)
則 連詞 ①順接，就，那么。(則移其民于河?xùn)|、則何如)
②轉(zhuǎn)接，卻。(人死，則曰：非我也，歲也。)
以 介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹(shù)之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)
②介詞，憑 以五十步笑百步，則何如 ③介詞，按斧斤以時(shí)入山林
④動(dòng)詞，認(rèn)為老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也⑤然而，相當(dāng)于而，以衛(wèi)王宮
語(yǔ)文高二語(yǔ)文教案 8
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
2、理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。
3、理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)時(shí)間：
教學(xué)方法：
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入：
學(xué)習(xí)《智取生辰綱》，我們了解了施耐庵那精巧的藝術(shù)構(gòu)思，也欣賞了梁山好漢們的智勇雙全的氣概，相對(duì)于施耐庵的《水滸》，羅貫中的《三國(guó)演義》又向我們展現(xiàn)了另外一種波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景和歷史風(fēng)云人物。今天就讓我們一起去三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)看看那神機(jī)妙算的諸葛亮吧。
二、介紹作家作品：
羅貫中，元末明初小說(shuō)家，大約生活于公元1330年至1400年之間，名本，字貫中，別號(hào)湖海散人。他可能是山西太原人（還有廬陵、錢(qián)培、東原等不同說(shuō)法）。曾經(jīng)充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕僚。他寫(xiě)過(guò)詞曲，雜劇，以小說(shuō)的創(chuàng)作成就最大。他“與人寡合”，而“樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新”，他可說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)用全力作小說(shuō)的作家，其作品包羅萬(wàn)象，著有小說(shuō)《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》是其代表作，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1、給下列加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是（C）
A馬謖（shu）曹叡（rui）寨柵（zha）
B偏裨（bi）文幾（ji）咽喉（yin）
C張郃（he）犄角（ji）城垣（yuan）
D垓心（gai）長(zhǎng)史（chang）輜重（zi）
2、下列解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）
A司馬懿非等閑之輩（平常的人）男親自哨見(jiàn)（探見(jiàn)）
B彼若有命，不來(lái)圍山（有性命）孔明跌足長(zhǎng)嘆（跺腳）
C把魏延圍在垓心（戰(zhàn)場(chǎng)的中心）又命馬岱、姜維斷后（在后面掩護(hù)軍隊(duì)后退）
D只鼓噪?yún)群埃〒艄男鷩W）思舜帝殛鯀思禹之義（殺死）
四、請(qǐng)用《三國(guó)演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個(gè)小標(biāo)題。
即：
孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭。
司馬設(shè)伏取蜀兵，馬謖大意失街亭。
亡羊補(bǔ)牢時(shí)已晚，發(fā)號(hào)施令別打算。
趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖。
五、分析小說(shuō)如何寫(xiě)馬謖失街亭的。
1、教師介紹馬謖其人如何深受諸葛亮重用的相關(guān)情節(jié)。
3、作者寫(xiě)馬謖主要采用了那些手法？
“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”
“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”
“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”
高二語(yǔ)文教案 9
本文題目：高二語(yǔ)文教案：論民本
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)和積累文言詞語(yǔ)今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等，總結(jié)歸納賓語(yǔ)前置的規(guī)律并能舉一反三。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
自學(xué)自導(dǎo)
1、在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，理解課文重點(diǎn)字詞、句式，用10分鐘時(shí)間做“基礎(chǔ)掃描”。
2、討論5分鐘，解決“基礎(chǔ)掃描”遺留的問(wèn)題；嘗試著用10分鐘時(shí)間獨(dú)立完成“基礎(chǔ)檢測(cè)”。
一、基礎(chǔ)掃描
1、說(shuō)說(shuō)下列句中加線詞語(yǔ)的意思。
①犧牲既成，粢盛既潔：
②誅之，則不可勝誅：
③不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救：
④君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣：
⑤及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也：
⑥樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡：
⑦此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉：
⑧王欲行之，則盍反其本矣：
⑨五十者可以衣帛矣：
⑩頒白者不負(fù)戴于道路矣：
2、辨析下列詞的不同意義或用法。
⑴莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也： ②從者病，莫能興：
⑵就：①民之歸仁也，猶水之就下： ②某業(yè)所就，孰與仲多：
⑶諸：①于是謝石等諸軍，水陸繼進(jìn)： ②君子求諸已，小人求諸人：
⑷者：①黃岡之地多竹，大者如椽: ②失其民者，失其心也:
③二者不可得兼: ④師者，所以傳道受業(yè)解惑也:
⑤吾妻之美我者，私我也:
二、基礎(chǔ)檢測(cè)
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )。
A.社稷（jì） 粢盛(shèng) 桀紂(zhòu)
B.所惡（wù） 走壙(kuàng) 不贍(shàn)
C.倉(cāng)廩（lǐn) 孝悌(dì） 狗彘（zhì）
D.艾草（yì） 雞豚(tún) 庠序(xiáng)
2、下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )。
A.茍為不畜，終身不得（積聚，儲(chǔ)藏） B.其何能淑，載胥及溺（相互）
C.誅之，則不可勝誅（責(zé)罵） D.夫民今而后得反之也，君無(wú)尤焉（埋怨）
3、下面加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是( )。
A.申之以孝悌之義 終身憂辱，以陷于死亡
B.則諸侯皆為之驅(qū) 壯者散而之四方者
C.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 頒白者不負(fù)戴于道路矣
D.紂之失天下也，失其民也 不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救
4、下面句子沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( )。
A.為叢驅(qū)爵者，r也
B.不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救
C.茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已
D.申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣
5、下列句式結(jié)構(gòu)相同的兩項(xiàng)是( )。
A.犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)
B.為叢驅(qū)爵者，r也
C.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義
D.然而不王者，未之有也
6、對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )。
A.若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心（就、隨之） B.放辟邪侈，無(wú)不為已（奢侈）
C.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母（規(guī)定） D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(足)
7、加點(diǎn)詞意義不相同的一組是( )。
A.放辟邪侈，無(wú)不為已 焉有仁人在位罔民而可為也
B.及陷于罪，然后從而刑之 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
C.雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí) 百畝之田，勿奪其時(shí)
D.今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
三、提升訓(xùn)練
1、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
譯文：
2、今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。
譯文：
3、不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救。
譯文：
4、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。
譯文：
5、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？
譯文：
6、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
高二語(yǔ)文《我愿意是急流》教案 10
教學(xué)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀、美讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)整齊、反復(fù)詠唱的藝術(shù)美。
2、把握詩(shī)人通過(guò)一組組意象群，表達(dá)對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特見(jiàn)解、情感。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、本詩(shī)的畫(huà)面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。
2、詩(shī)歌的比較閱讀。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)：
愛(ài)情是文學(xué)作品中歷久彌新的主題，但不同的國(guó)度，不同的時(shí)代，不同文化背景下的詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的理解往往是不同的。在上一首詩(shī)歌《致橡樹(shù)》中，我們感受到了舒婷作為一個(gè)現(xiàn)代女性愛(ài)情的宣言。本節(jié)課，我們將共同走近匈牙利詩(shī)人裴多菲，他從男性的角度表達(dá)對(duì)愛(ài)情的理解。
二、作者簡(jiǎn)介：（幻燈片）
19世紀(jì)匈牙利的愛(ài)國(guó)民族詩(shī)人，曾領(lǐng)導(dǎo)1848年的匈牙利革命，并最? 他一生寫(xiě)了八百多首抒情詩(shī)和八篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情之王”。他的詩(shī)作多是充滿了戰(zhàn)斗的激情，號(hào)召人們?yōu)槊褡褰夥哦窢?zhēng)。著名的作品有《自由與愛(ài)情》、《貴族》等。《我愿意是急流》與其他詩(shī)作的戰(zhàn)斗風(fēng)格不同，而是一首充滿了溫情的愛(ài)情詩(shī)。
三、學(xué)習(xí)詩(shī)歌：
1．教師配樂(lè)有感情地示范誦讀。（幻燈片）
教師指導(dǎo)：注意朗誦詩(shī)歌的要求（語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速）；學(xué)生配樂(lè)朗讀
2．聽(tīng)配樂(lè)錄音朗讀。（幻燈片）
3．學(xué)生研讀全詩(shī)，思考并討論。
（1）詩(shī)中意象可概括為幾組、幾類？意象各代表什么？
明確：全詩(shī)五段，每段由一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類：
第一類：急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻；
第二類：小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是“愛(ài)人”的形象表現(xiàn)。
（2）這幾類意象各有什么特征？
明確：屬于詩(shī)人自喻的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛(ài)人的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。
（3）詩(shī)人用哪些詞語(yǔ)將這兩類意象聯(lián)系在一起的？
明確：“我愿意”“只要”。
（4）這樣寫(xiě)表現(xiàn)詩(shī)人什么樣的愛(ài)情觀？
明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神。
（5）討論：這首詩(shī)五處運(yùn)用對(duì)照的寫(xiě)法，請(qǐng)分析每處對(duì)照，所揭示的深層含義及其作用。
明確：例如第一段中“崎嶇”和“快樂(lè)”形成第一次對(duì)照。小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。
第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做巢”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)。但“只要”愛(ài)人的生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)等。
五處對(duì)照使詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的。感人力量。
（6）一組意象已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象？
明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開(kāi)朗、奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。
（7）討論分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
明確：全詩(shī)共有五個(gè)詩(shī)節(jié)，就表白愛(ài)情這個(gè)主題來(lái)說(shuō)是同意反復(fù)，借用的景物層出多變，千差萬(wàn)別；每個(gè)詩(shī)節(jié)的結(jié)構(gòu)安排也整齊劃一，詩(shī)節(jié)的前半部分都是詩(shī)人自喻。這種同一主題、同一表現(xiàn)形式的循環(huán)往復(fù)，具有民歌反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，除了使詩(shī)人的感情得到酣暢的抒發(fā)外，讀起來(lái)也富有音樂(lè)的旋律感。
四、比較閱讀：（幻燈片）
1、請(qǐng)學(xué)生配樂(lè)朗讀舒婷的《致橡樹(shù)》。
3、比較《致橡樹(shù)》與《我愿意是急流》在藝術(shù)技巧和詩(shī)人愛(ài)情觀的異同。
五、作業(yè)
背誦全詩(shī)
高二語(yǔ)文《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》教案 11
教學(xué)目的：
1、了解“想象活動(dòng)”在詩(shī)歌鑒賞中的作用。
2、能夠運(yùn)用本文的理論進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
二、閱讀課文
思考：
1、詩(shī)歌鑒賞是一個(gè)“再創(chuàng)造”的過(guò)程，請(qǐng)你用文中五個(gè)字來(lái)概括一下。
2、完成練習(xí)一和練習(xí)三。
三、研究課文
1、整體感知
思考：本文闡述的問(wèn)題是什么？
明確：對(duì)詩(shī)歌的鑒賞，是一種再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)，通過(guò)想象可以把握詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的。詩(shī)歌形象。
思考：本文的思路怎樣？
明確：（略）
思考：請(qǐng)你用五個(gè)字來(lái)概括一下想象活動(dòng)。
明確：泡，找，進(jìn)，猜，補(bǔ)。
2、完成練習(xí)一
3、完成練習(xí)三
四、擴(kuò)展遷移
閱讀下面的詩(shī)歌，運(yùn)用課文的有關(guān)理論來(lái)回答問(wèn)題：
桃花溪 張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
（1）第1句寫(xiě)了“橋”和“煙”，“橋”本是靜止的，“煙”本是浮動(dòng)的，但是用一“飛”字，便化動(dòng)為靜，請(qǐng)解釋原因。
（2）第2句中的“洞”即《桃花源記》中的桃源之洞，請(qǐng)解釋“漁船”“桃花”“煙”這三者之間的聯(lián)系。
（3）桃花源本是虛構(gòu)的，詩(shī)人也知道從漁人那里也得不到回答，所以他的“問(wèn)”既表現(xiàn)了一種情態(tài)，也表現(xiàn)了一種心情。請(qǐng)回答是什么情態(tài)，是什么心情。
五、布置作業(yè)