胡適名言58句
一、寬容比自由更重要。
二、天下沒有白費(fèi)的努力。
三、寧鳴而死，不默而生。
四、日拱一卒，功不唐捐。
五、多談些問(wèn)題，少談些主義。
六、少說(shuō)點(diǎn)空話，多做點(diǎn)實(shí)事。
七、科學(xué)的根本精神在于求真理。
八、做了過(guò)河卒子，只能拼命向前。
九、無(wú)目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。
十、樹本無(wú)心結(jié)子，我亦無(wú)恩于你。
十一、醉過(guò)方知酒濃，愛過(guò)方知情重。
十二、為學(xué)有如金字塔，要能廣大要能高。
十三、要知處世似臨陣，終想做人如作詩(shī)。
十四、你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
十五、對(duì)事要于無(wú)疑處存，對(duì)人要于有疑處不疑。
十六、不降志，不屈身，不追趕時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)。
十七、做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑，做人要在有疑處不疑。
十八、時(shí)勢(shì)生，又生時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)又生新。
十九、有幾分證據(jù)說(shuō)幾分話，有七分證據(jù)不說(shuō)八分話。
二十、人生觀不過(guò)是一個(gè)人對(duì)于世界萬(wàn)物同人類的態(tài)度。
二十一、自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的！
二十二、一個(gè)國(guó)家，怕老婆的故事多，則容易；反之則否。
二十三、也想不相思，可免相思苦。幾度細(xì)思量，情愿相思苦。
二十四、也想不相思，可免相思苦。幾次細(xì)思量，情愿相思苦。
二十六、不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進(jìn)窗來(lái)，害我相思一夜。
二十七、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年。做了過(guò)河卒子，只能拼命向前。
二十八、醉過(guò)才知酒濃，愛過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
二十九、醉過(guò)才知酒濃，愛過(guò)才知情重。我不能做你的詩(shī)，正如你不能做我的夢(mèng)。
三十、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。
三十一、花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當(dāng)一封無(wú)言的書信，寄給伊心上的人。
三十二、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
三十三、你們不要總在爭(zhēng)自由，自由是外界給你的，你們先要爭(zhēng)獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸。
三十四、美國(guó)人來(lái)了，有面包，有自由；蘇聯(lián)人來(lái)了，有面包，無(wú)自由；他們來(lái)了，無(wú)面包，無(wú)自由。
三十五、我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
三十六、已發(fā)生了，是青年一種活動(dòng)力的表現(xiàn)，是一種好現(xiàn)象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。
三十七、兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐，也無(wú)心上天，天上太孤單。
三十八、我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
三十九、怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車，只要在前行就好，偶爾吹點(diǎn)小風(fēng)，這就是幸福。
四十、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。
四十一、你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只消考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/16402.html target=_blank class=infotextkey>孩子；第二看他們?cè)鯓哟?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/16342.html target=_blank class=infotextkey>女人；第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。
四十二、朋友們，在你最悲觀最失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
四十三、都是平常感情，都是平常言語(yǔ)。偶爾碰見個(gè)詩(shī)人，變化出多少新奇詩(shī)句。醉過(guò)才知酒濃，愛過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
四十四、簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，拜金主義只有三個(gè)信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來(lái)，開出路來(lái)，叫別人有掙飯吃的機(jī)會(huì)。
四十五、若有人罵北大不活動(dòng)，不要管他；若有人罵北大不熱心，不要管他。但是若有人說(shuō)北大的程度不高，學(xué)生的學(xué)問(wèn)不好，學(xué)風(fēng)不好，那才是真正的恥辱。
四十六、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會(huì)。真實(shí)的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會(huì)不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說(shuō)老實(shí)話。
四十七、主義的最大危險(xiǎn)，就是能使人心滿意足，自以為尋著包醫(yī)百病的“根本解決”，從此用不著費(fèi)心力去研究這個(gè)那個(gè)具體問(wèn)題的解決法了。
四十八、依舊是月圓時(shí)，依舊是空山，靜夜；我獨(dú)自下山歸來(lái)，這凄涼如何能解！翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜。山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。
四十九、你們說(shuō)要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立就是不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這才是獨(dú)立的精神。
五十、你們不要總爭(zhēng)自由，自由是外界給你的，你們先要爭(zhēng)獨(dú)立，給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個(gè)勁。
五十一、我受了十年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。
五十二、都是平常經(jīng)驗(yàn)，都是平常影象。偶然涌到夢(mèng)中來(lái)，變幻出多少新奇花樣。都是平常情感，都是平常言語(yǔ)。偶然碰著個(gè)詩(shī)人，變幻出多少新奇詩(shī)句。醉過(guò)才知酒濃，愛過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。
五十三、明明是男盜女娼的社會(huì)，我們偏說(shuō)是圣賢禮儀之邦；明明是贓官污吏的**，我們偏要；明明是不可救藥的大病，我們偏說(shuō)一點(diǎn)病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認(rèn)有病；若要**好，須先認(rèn)現(xiàn)今的**實(shí)在不好。
五十四、保險(xiǎn)的意義，只是今天作明天的準(zhǔn)備；生時(shí)作死時(shí)的準(zhǔn)備；父母作兒女的準(zhǔn)備；兒女幼時(shí)作兒女長(zhǎng)大時(shí)的準(zhǔn)備；如此而已。今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)健；生時(shí)預(yù)備死時(shí)，這是真曠達(dá)；父母預(yù)備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人。
五十五、有個(gè)小姑娘，即使很少聯(lián)系，卻總是時(shí)常惦念；白天奔波于世俗的社會(huì)，每天做著不愛的事情，晚上，找回屬于她自己的寧?kù)o；柔弱又敏感的外表，充實(shí)而強(qiáng)大的內(nèi)心；總是需要人來(lái)呵護(hù)，卻找不到幾個(gè)知音；只能作個(gè)旁觀者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，希望她越走越好。
五十六、現(xiàn)在有人對(duì)你們說(shuō)：“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由！”我對(duì)你們說(shuō)：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！”
五十七、一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。
五十八、高談主義，不研究問(wèn)題的人，只是畏難求易，只是懶。凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問(wèn)題下手的。西安研究了問(wèn)題的種種方面的種種的事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)于一生經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，提出種種解決的方法。……不如此，不算家，只可算是抄書手。
