1、? 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
2、? 知恥近乎勇。
3、? 人背信則名不達(dá)。
4、? 養(yǎng)心莫善于寡欲。
5、? 德不孤，必有鄰。
6、? 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
7、? 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
8、? 修之至極，何謗不息。
9、? 修身以敬，勿托以尊。
10、? 養(yǎng)生治性，行義求志。
11、? 去讒賤貨，所以修身。
12、? 君子雖殞，美名不滅。
13、? 得道多助，失道寡助。
14、? 生于憂患，死于安樂。
15、? 私心勝者，可以滅公。
16、? 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
17、? 人無(wú)忠信，不可立于世。
18、? 修身潔行，言必由繩墨。
19、? 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
20、? 逝者如斯夫，不舍晝夜。
21、? 道德中最大的秘密是愛。
22、? 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
23、? 土扶可城墻，積德為厚地。
24、? 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
25、? 夫子溫、良、恭、儉、讓。
26、? 少成若天性，習(xí)慣如自然。
27、? 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
28、? 正心以為本，修身以為基。
29、? 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
30、? 美，是道德上的善的象征。
31、? 不義而富且貴，于我如浮云。
32、? 不修其身，雖君子而為小人。
33、? 君子之守，修其身而天下平。
34、? 怠者不能修，而忌者畏人修。
35、? 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
36、? 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
37、? 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
38、? 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
39、? 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
40、? 君子周而不比，小人比而不周。
41、? 道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。
42、? 道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。
43、? 日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。
44、? 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
45、? 體也，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。
46、? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
47、? 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
48、? 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
49、? 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
50、? 才者，德之資也；德者，才之帥也。
53、? 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
54、? 德行啊！你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。
55、? 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
56、? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
57、? 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。
58、? 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
59、? 反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。
60、? 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
61、? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
62、? 在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義。
63、? 大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。
64、? 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
65、? 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
66、? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
67、? 虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
68、? 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
69、? 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
70、? 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
71、? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
72、? 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。
73、? 勞動(dòng)受人推崇，為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
74、? 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)，人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。
75、? 好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。
76、? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
77、? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
78、? 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
79、? 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
80、? 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
81、? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
82、? 我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
83、? 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
84、? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
85、? 以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。
86、? 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑，獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。
87、? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。
88、? 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
89、? 我深信只有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。
90、? 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
91、? 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
92、? 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
93、? 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
94、? 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
95、? 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，正因德行是靈魂的力量和生氣。
96、? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
97、? 時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也，貴賤之分，在于行之美惡。
98、? 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
99、? 房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。
100、? 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻能夠使一個(gè)凡人成為不朽的神明。
