王陽明智慧照耀人心
1、身之主宰便是心,心之所發便是意,意之本體便是知,意之所在便是物。
2、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,惡莫深于襲下之能,辱莫重于忘己之恥,四者備而禍全。
3、只怕鏡不明,不怕物來不能照。講求事變,亦是照時事,但學者卻須先有個明的工夫。學者惟患此心之未能明,不患事變之不能盡。
4、于事事物物上求至善,卻是不義也。至善是心之一真理,只是在‘修己以安百姓’到至精至一處,便見其為,是然亦未嘗離卻世間。
5、『盡性知性知天』乃『生命安居行』;『存性養性待天』乃『學習利益他人行』;『夭壽不貳 修身以俟時機來臨行』乃『困難中勉力前進行』;
6.萬象皆由吾內得。
7.方丈地內種植這棵巨樹,它吸收雨水和土壤營養,只滋養它的根部。四周要種植其他莊稼,上面被這棵樹葉遮蔽下面被它的根盤結住,這些莊稼如何能夠成長?必須砍伐掉這棵樹,把所有的根留下來才可以種植莊稼。不然,即使你勤勞耕作培育,也只能讓這些根茁壯成長。
8.不斷地回憶那份正義,就是立志。如果沒有忘記這一點,就會自然而然地,在心里形成堅定不移的心態,就像家傳中的“圣胎”一樣。這份正義感念常存,最終將成為美德的大圣人的形象,也只是一念之間就能達到。
9.知道但沒有實踐只是表面的了解。圣賢教導人們既要有知識又要有行動,這正是在復原我們內在的本質不是僅僅滿足你已經達到的狀態。而《大學》提倡的是那種真實可見與實際應用相結合的人生觀,“如好色”、“如惡臭”,當看到美麗時,你已經欣賞到了,而當聞到惡臭時,你也已經感到厭惡了。但如果鼻子堵塞了,即使看到或聞到惡臭,也不會感覺到,因為你的鼻子并沒有真正感受到這個氣味。這就是知識和行動之間界限難以劃分的地方。當我們說某個人懂得孝順或懂得弟兄關系,我們必須通過他們過去做過的事情來證明,他們才真的理解了這些概念。而當我們說某個人知道痛苦或寒冷,我們必須經歷過那些感覺后才能真正理解它們。在哪里界限變得模糊呢?
10.道德法則無窮無盡,我和你討論的時候,我們應該不斷探索新的境界,而不是止步於此。我再次告訴你十年二十年五十年之后,還會有一些新發現。“他日又曰:“圣人比堯舜更高尚,其仁愛無邊;比桀紂更低劣,其暴虐無量。如果桀紂還活著,他的邪惡行為就會停止嗎?如果仁愛有極限,那么文王為什么還在尋找?”
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