1、心是靈魂的主宰，意是心之所發(fā)，知是意之本體，物則在意之所在。
2、最大的災(zāi)難莫過于自高自大，最大的罪惡莫過于掩蓋他人的善行，最深的惡習(xí)莫過于專橫強權(quán)，最沉重的羞辱莫過于忘記自己的恥辱。四者全備，則禍患盡顯。
3、唯恐鏡子不明了，不怕外界事物不能照耀。講求變通，要照顧時機變化，但學(xué)者們必須先有個明確的修為。學(xué)者們只怕內(nèi)心未能清晰，不怕處理事情無法周到。
4、追求至善，卻又超出了道義范圍。至善乃心之本體，只是在“明明德”達(dá)到極致即可，此處亦未曾離開世間事物。
5、“盡力以知識和直覺了解天道”是一種安寧而自然的人生，“存留并培養(yǎng)性格以順應(yīng)天命”是一種學(xué)習(xí)和助益的事業(yè)，“終身不斷努力，以待機會成就”是一種艱苦卓絕但有利的人生，“困難中仍需努力奮斗”也是如此。
6、萬事萬物之間都藏著一種理念，這些理念就在我們的心里。
7、園中一棵大樹，它吸收雨水和土壤營養(yǎng)，只為滋養(yǎng)根部。如果旁邊種植其他谷物，上面被樹葉遮擋下面被樹根束縛，那它們怎樣才能長成？必須先砍掉這棵樹，把根徹底拔除，然后才能播下其他作物。不然，即使你辛勤地耕作，也只能讓這棵樹繼續(xù)茁壯成長。
8、一直牢記天理，就是立志。不忘這一點，就會漸漸地在心里凝聚，就像家傳中的“結(jié)圣胎”。將這個天理思維始終保留下去，讓它逐漸變得光彩奪目，這就是從一點開始擴展的一路走來。
9 知道而不去實踐，只不過是不真正知道。圣人教導(dǎo)人們要做的是回歸到本質(zhì)，而不是僅僅停留在表面的認(rèn)知。這正如《大學(xué)》中提到的那樣：“好色便像喜歡美食一樣。”看到美好的事情，我們應(yīng)該像欣賞美食那樣享受它。但如果只是看到后再想去喜歡，那還沒開始；聞到惡臭也應(yīng)該像討厭它一樣，但是如果只是聞到了卻沒有感覺，那就什么都不懂。這就是為什么說認(rèn)識和行為不能分開，因為它們都是同一個本質(zhì)。而且，如果鼻子堵塞了雖然可以看到惡臭，但因為不知道所以并不覺得那是什么壞東西。這正如有些人對孝道或弟兄關(guān)系感到滿足，他們已經(jīng)行動起來了。而對于痛苦、寒冷或饑餓，我們也需要親身體驗才會真正理解這些感受。因此，認(rèn)識和行為如何分得開呢？這是關(guān)于認(rèn)識與行為根本問題，不斷有人想要用不同的方式解釋這種區(qū)別，有些人堅持認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把它們區(qū)分開，有些人則不同意這種看法。我現(xiàn)在非常清楚我們的目的是什么，所以我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)只有一套原則，而不是兩套。一旦明白了這個宗旨，再多花時間討論也是徒勞無功！
10 義理無窮盡，無止境。我跟你談話，并非一語定終，你可能會說已經(jīng)理解并停止探索。但隨著時間的推移——十年二十年五十年，我相信你們還是不會滿足于此。在未來某個時候，又有人說：“圣賢比堯舜更偉大，因為他們比堯舜更接近完美。”然而，如果桀紂能夠永遠(yuǎn)活下去，他那些邪惡的事情就會成為歷史上唯一的例子嗎？如果好的品質(zhì)有限度的話，比如文王何必那么渴望找到他的道路？
11 如果你不仔細(xì)觀察，你就會犯錯誤或者受到傷害。
12 圣人的心靈猶如鏡子，一旦清晰，便能隨遇而應(yīng)，無需言語即可洞察一切，沒有過去尚存形狀，也沒有未來的預(yù)見形態(tài)。如果后世的人類想要模仿這樣的狀態(tài)，他們就會與古代圣人的思想相悖。
13 心即是宇宙規(guī)律。
14 性格就是內(nèi)心世界的基礎(chǔ)，天賦就是性格源泉。當(dāng)我們完全投入自己的時候，就是完全實現(xiàn)了自己的潛能。
15 雖然信仰很重要，但更多的是通過反復(fù)思考來尋找真相現(xiàn)在既然無法直接觸及內(nèi)心世界，我們怎么可能依賴舊有的知識呢？
16 喜歡財富或者名譽只能讓你的全部注意力集中在這些東西上，這樣就成了追逐欲望，而不是掌握控制。你若真想專注于一個人生命中的主要目標(biāo)，就必須專注一個正確引導(dǎo)生活方向上的指導(dǎo)原則。
17 學(xué)問最重要的是將其融入你的內(nèi)心世界。如果我從我的內(nèi)心里尋找答案，卻發(fā)現(xiàn)那個答案不可靠，即使那句話出自孔子的口頭，我也不敢稱其為正確，更不要說那些普通平常的話語了！同樣，如果我從我的內(nèi)心里尋找答案，卻發(fā)現(xiàn)那個答案可靠，即使那句話出自庸常百姓，我也不敢否認(rèn)，更何況來自孔子的言論？
18 人的心靈得到正確認(rèn)識即是達(dá)到了宇宙規(guī)律；失去了正確認(rèn)識的人類精神便淪落為凡夫俗子。
19 虼雖宇宙廣闊，可只要保持良知純潔，即便平凡眾生也可以達(dá)到圣者的境界。
20 我是否存在命運，將決定我的反應(yīng)并不影響我的決策過程是否發(fā)生變化。
21 沒有善良也有惡劣，是因為人類心理活動具有普遍性的特征，有能力判斷善良與邪悪，并且能夠克服邪惡，使人類更加完美化自身成為可能。
22 你之前沒有注意到這朵花時，它似乎跟你的心靈相同，都消失得無影無蹤。一旦你注意到了這朵花，它突然鮮艷起來，讓你意識到這朵花并不位于你的外界環(huán)境之外。她（月亮）總是在那里，她（星星）總是在閃爍，每個人都擁有她（愛）的光芒，在她的指引下，每個人都會找到屬于自己的幸福道路。她既溫柔又堅定，如同夜空中的北斗星，為迷航者指示前進方向。她既聰慧又慈悲，如同春日里綻放的小草，為疲憊旅行者的旅途增添了一抹綠色的希望。她既力量雄厚又溫柔，如同冬雪覆蓋的大地，為冰封的地球帶來了生命力的溫暖。在她的守護下，每個人都能找到屬于自己的力量，每個人都能勇敢地邁向夢想，她給予每個人的都是獨一無二的禮贊，她給予每個人的都是珍貴而充滿希望的一生的禮贊。（www.lz13.cn）
23 就像是植物，這份誠實的心情就像是根基，全面的條件就像是枝葉。你首先要有根基，然后才能繁榮昌盛；不是先去培育枝葉，然后再去栽種根基哦！
24 心即宇宙規(guī)律，此刻的心靈沒有私欲阻礙，便是我所說的‘自然’；不需要額外添加任何東西。我用此存放在宇宙規(guī)律之中，對父母便表現(xiàn)出孝順，對君主便表現(xiàn)出忠誠，對朋友對民便表現(xiàn)出信任與仁愛。此刻，用功修煉，讓此片土地純粹流淌著天道，便是孝敬父母；用功修煉，讓此片土地純粹流淌著天道，便是忠臣；用功修煉，讓此片土地純粹流淌著天道，便是不離朋友友誼治國兩方面皆佳的事跡。不過，這里的關(guān)鍵就在于是如何為了擺脫私欲，與存住神恩，從這里開始進行工作罷了！
