無論是身處學校還是步入社會，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經(jīng)典呢？
佛曰經(jīng)典禪語 1
1. 佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。
2. 佛曰：戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
3. 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
4. 知錯能改，善莫大焉。
5. 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
6. 寵辱不驚，看堂前花開花落；去留無意，往天上云卷云舒
7. 佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
8. 佛曰：往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
9. 佛曰：人有二十難：貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經(jīng)難。生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不鎮(zhèn)難。有劫不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。 睹境不動難。善解方便難。
10. 佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。
11. 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
12. 佛曰：凈心守志，可會至道，譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當?shù)盟廾?/p>
13. 心靜能平萬物，萬物歸一，事事隨心。
14. 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
15. 佛曰：心已平靜 有如止水 佛曰：輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如止水，不如斬斷情絲，阪依我佛。
16. 佛曰：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修，會者近爾，迷者遠乎，言語道斷，非物所拘，差之毫厘，失之須臾。
17. 佛曰：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
18. 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
19. 佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。
佛曰：出世間上上波羅蜜者，謂菩薩摩訶薩于自心二法了知惟是分別所現(xiàn)，不起妄想，不生執(zhí)著，不取色相，為欲利樂一切眾生，而恒修檀波羅蜜
佛曰經(jīng)典語錄 2
1、佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
2、佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。
3、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
4、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
5、佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
6、佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
7、佛曰：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
8、佛曰：當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
9、佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
10、佛曰：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
11、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
12、佛曰：尋找自我。
13、佛曰：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過。
14、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
15、佛曰：色即是空，空即是色。
16、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
17、佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
18、佛曰：我不入地獄，誰入地獄。
19、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
20、佛曰：諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
21、佛曰：覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
22、佛曰：剎那便是永恒。
23、佛曰：有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
24、佛曰：佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。
25、佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
26、佛曰：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
27、佛曰：歸元性無二，方便有多門。
28、佛曰：一切皆為虛幻。
29、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
30、佛曰：若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
31、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
32、佛曰：為何不必？
33、佛曰：放下屠刀，立地成佛。
34、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
35、佛曰：如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
36、佛曰：我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
37、佛曰：我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
佛曰經(jīng)典禪語精選 3
1. 佛曰：你永遠要感謝給你逆境的眾生。
2. 佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3. 佛曰：離一切諸相，則名諸佛。
4. 佛曰：財色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。
5. 佛曰：要學會寬恕，要學會放下。學會放棄，學會放下，學會寬恕別人，也是對自己的一種解脫。只有寬恕，放下，才能以更好的姿態(tài)繼續(xù)向前生活。如果不原諒他人的過錯是，心靈就會被怨恨所占據(jù)發(fā)，最終受傷害的還是我們自己。
6. 佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
7. 佛曰：如來所得法，此法無實無虛。
8. 佛曰：若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相，即非菩薩。
9. 佛曰：莫厭離善知識語，善知識者能引導汝至無險難安隱之處。菩薩善巧方便智不可思議，攝受眾生智不可思議，護念眾生智不可思議，成熟眾生智不可思議，守護眾生智不可思議，度脫眾生智不可思議，調(diào)伏眾生智不可思議。
10. 即種因，則得果，一切命中注定。
11. 佛曰：諸修多羅隨順一切眾生心說，而非真實在言中。
12. 佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的'破碎，破碎而飛散。
13. 佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返。
14. 佛曰：佛前有花，名優(yōu)曇花，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。
15. 佛曰：善護口業(yè)，不譏他過；善護身業(yè)，不犯律儀；善護意業(yè)， 清凈無染。
經(jīng)典佛家語錄佛曰 4
1、愛，是我們每一個人心中深處，最柔軟，同時也是最易受傷的地方。
2、曾慮多情損梵行，入山又怕誤傾城。人間安得雙全法，不負如來不負卿。
3、菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我；石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只愿涅盤成佛。
4、這世界若是沒有了愛，早就成為了荒蕪之地。當這愛發(fā)生在了兩個人當中，它就變成了愛情。
5、和一個生活習慣有很多差異的人戀愛不要緊，結婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。
7、真正的愛，是一種無法抵御的情感的相思，真正愛是一種心甘情愿的付出，真愛是寬容，但不是一方委屈的遷就，真正的愛，是放下心里負擔的一種敞開心扉的交流，是一種發(fā)自內(nèi)心的信任，更是一種難求的知音。真正的愛是雙方在鼓勵中的進取，是雙方的齊頭的并進。真正的愛是給對方一種無形的力量。
8、我們的故事真難忘，太多的回憶和希望，不管它有多悲傷，我愿意一生收藏。
9、不要為了寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產(chǎn)生感情，到最后你怎幺辦？
10、愛是包容而不是放縱，愛是關懷而不是寵愛，愛是相互交融而不是單相思，愛是百味而不全是甜蜜。
11、每一個在你的生命里出現(xiàn)的人，都有原因。喜歡你的人給了你溫暖和勇氣。你喜歡的人讓你學會了愛和自持。你不喜歡的人教會你寬容與尊重。不喜歡你的人，讓你自省與成長。沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你的生命里的，每一個人的出現(xiàn)都有原因，都值得感激。
12、如果不是你，我現(xiàn)在肯定只能在絕望和恐懼中顫抖，發(fā)出痛苦的呻吟。但是因為有了你，我，每天都可以夢想最美麗的離別。因為你拿整個生命來愛我，所以我的心獲得了自由。我的生命正在慢慢地離開我，好象沙子從沙漏中流走一樣，我聽到了那流逝的聲音，但只要你還熟睡在我身旁，我就依然笑得出來。
13、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
14、與其說因為愛倆人走在了一起。到不如說：因為愛，倆人也自然分手更恰當，更真實些。因為，感情這種虛無飄渺東西，是不可能長久停留在一個位置，它是不斷在移動的，猶如天空中的浮云。
15、我只愛愛我的人，因為我不懂怎樣去愛一個不愛我的人。他愛你，什么都容易，他會來感動你。他不愛你，你多么努力去感動他，也是徒勞的。我愛不起不愛我的人，我的青春也愛不起。我的微笑，我的眼淚，我的深情，我年輕的日子只為我愛也愛我的那個人揮擲。
16、愛本是恨的來處。胡漢不歸路，一個數(shù)，一個哭，寧愿你恨的糊涂，中了愛的。迷毒，一面滿足一面殘酷。
17、愛，不在乎空間的距離，只關乎心靈的尺寸！
18、世界上最聰明的，往往是女人。而世界最聰明的女人，往往是最愚蠢的。這是為什么？因為女人最大的致命弱點，就是：一旦認可自己所愛的人，她就會全全把自己的一切都無私奉獻給她所愛的男人，即使再有智慧的女人，也會變得象呆子一樣。因為，女人，就是為愛而活著。
19、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
20、前世五百次的回眸，才換的今生的擦肩而過。今生相逢便是緣分，何苦去怨恨，何苦去仇視。每個人的所見、所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意，我們應好好珍惜。
21、不是每個人都適合與你白頭到老。有的人，是拿來幫你成長的；有的人，是拿來一起生活的；有的人，是拿來一輩子懷念的。無論生活得多么艱難，最后你總會找到一個讓你心甘情愿傻傻相伴的人。
23、承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；：一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
24、人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
25、和聰明的人戀愛會很快樂，正因他們幽默，會說話，但也時時存在著危機，正因這樣的人很容易變心。和老實的人戀愛會很放心，但生活卻也十分的乏味。
26、愛，只可意會，不可言傳。
27、把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。
28、愛，是我們每一個人生活中，最渴望，而又難以表達的。
29、如果花開了，就喜歡；如果花落了，就放棄。陪你在路上滿心歡喜是因為風景，不是因為你。
30、愛，是我們每一個人心中深處，最羞澀，同時最炙熱的地方。
31、我們做一件事，愛一個人，總會有所期待，期待一種自己歡喜的結局。可現(xiàn)實有時很殘酷，經(jīng)常偏離預想的軌道，讓我們在期望中失望。我們常常以為，結果是最重要的，可有時，它僅僅是事物的收尾方式罷了，我們更多的幸福與快樂，是點綴在我們前行的路上的，而在終點迎接我們的任何結果，我們都應坦然接受。
32、煙火繚繞的夢境，只是因為愛情，因為刻骨銘心的愛戀，然卻是過眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
33、人生，等一朵花開，念一束花敗。
34、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓咱們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
35、緣起緣滅，莫強求。
36、愛，是涼風，在酷夏輕撫你的身心，而無所求于你。
37、真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明。
38、愛，讓我們體驗到一花一世界，一葉一如來的“一真法界”。
39、凡事都有定數(shù)的，不能強求。
40、一個人一生可能會愛上很多人，等你真正獲得屬于你的幸福之后，你就會明白，以前的傷痛其實是一種財富，它讓你更好地把握和珍惜你愛的人。
41、不可說，不可說，一說就是錯。
42、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要隨便對待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代價。
43、偶然的相遇，驀然的回首，彼此注定的一生，只為目光交匯的剎那！
44、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
45、學會用理解，欣賞的眼光去看對方，而不是以自為是的關心去管對方。
46、當一個人忽略你時，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。最尷尬的莫過于高估自己在別人心里的位置，其實你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過人心。是你的，就是你的。有的東西就像手中沙，越是緊握，就會流失得越快。努力了，珍惜了，問心無愧。其他的，交給命運。
47、緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。
48、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。凡事都是有定數(shù)的，不能強求。
49、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
50、當愛情與物質(zhì)相互走在同一軌跡上時，倆人就是幸福和浪漫的。但事實恰恰相反：愛到一定深度，有沒有物質(zhì)，好象已經(jīng)不重要了。然而，深陷在這種情感深度的戀人，卻不知道，她們之間的情感，已經(jīng)開始走向衰落。
51、你用你的全部生命去談一次戀愛，那這次戀愛必然不能成功；你用全部精力去談戀愛，那你一定會被人玩死；你用全部時間去談戀愛，別人一定會嫌你煩。因為愛情這事，你越是勤快，投入越多，它結果就越差。只有像懶人養(yǎng)花一樣，愛搭不理，偶爾關心一下，才會新鮮。關心越少，愛的越久。
52、世上無法丈量的是心靈的尺寸，他可以讓人感覺很遙遠，也會讓人感覺很親近！
53、佛說，與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。
54、每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
55、世間人把愛欲看得很重，認為這是正當?shù)模@個都是迷惑顛倒。
56、不能在一起就不能在一起吧，放下后，就會發(fā)現(xiàn)：其實一輩子也沒那么長。
57、面對失敗的感情，人們總是選擇逃避。
58、愛，總是在相愛的時候讓人感覺很親切、很甜蜜，仿佛彼此就是世上最幸福的人。卻在分手的時候讓人很失落、很痛苦，彼此也變成了最熟悉的陌生人！
59、紅塵中，一個舍不得，耽誤了多少人；佛法中，一句無所得，難倒了多少人。只不過，舍亦無所舍，得一無所得。
60、在倆個人相愛的過程當中，沒有那一方可以完全保證這種感情是持久不斷的。愛情的脆弱是用無常變化來主宰的。一件事、一個心理、一種感受，都有可能蘊藏著為人不知的暗流。看似表面平靜如水，但各自的內(nèi)在，已經(jīng)是波濤肆起了。
佛曰經(jīng)典語錄 5
經(jīng)典一：
菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處惹塵埃。
"菩提本無樹"是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見性，自證菩提。
經(jīng)典二：
我不入地獄，誰入地獄？
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”
于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。
這句話也可以這樣說“眾生度盡、方證菩提，地獄未空、誓不成佛，天道無情、眾生皆苦，紅塵六欲、我甘沉浮！當年我曾在佛祖面前立下大愿，為罪苦六道眾生廣設方便，令其解脫、離苦得樂”這是大愿地藏王菩薩發(fā)下的弘誓大愿，這是大慈悲的境界。
經(jīng)典三：
一切皆為虛幻
出自金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。在佛法中談“虛”字，應該不能與漢語古文中的“虛實”概念相關。佛家說：一切皆為虛幻，人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！
世界是波動的，在時間的調(diào)和下，一切都是對也都是錯。一切既是波頂也是波谷。因為矛盾而又真實同時存在，所以正負抵消。一切皆為虛幻！
經(jīng)典四：
佛曰：不可說也
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！
佛教強調(diào)悟，一切成佛的法門都是開悟，無論是“頓悟”還是“漸悟”。但“法”是不能明說的，因為“萬法空相”，只有不執(zhí)著于明確的'“相”才能“開悟”。而如果用語言說出“法”來，那就是著了“相”了，就不是法的本來面目了。
所以佛祖要“拈花微笑”，只能啟示而不能明說。
經(jīng)典五：
色即是空，空即是色
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
經(jīng)典六：
一花一世界，一佛一如來
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
經(jīng)典七：
前世五百年的回眸
才換得今世的擦肩而過
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠；前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
佛曰經(jīng)典語錄 6
1、佛，你所普渡的眾生，為何沒有我？
2、彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死
3、所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人。覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。
4、所看即所想，所想非所看。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
6、人是未醒佛，佛是已醒的人
7、三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。
8、耕種你的心，怎么樣利用心的力量傳遞正能量，實際上只要你用心，沒有辦不到的事，這個心的力量是無窮的。
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。
10、不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的'東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習慣性的思維。心像一個土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。
11、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。
12、一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。
13、提倡什么安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。
14、所謂佛性就是善的種子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音
15、真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田里面進行的。
16、一念放下，萬般自在，了然。人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細枝末節(jié)的瑣碎關注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。做人純粹點，做事才能痛快點。
17、心性，時時刻刻把握自己心里面的這種一念之間的思維。起心動念，怎么樣善用真的太重要了！一念之間怎么樣思考，同樣一件事一個正一個反。人家說口下要積德行善，學一學，怎么樣能夠找到正能量的詞去表揚一下你身邊的人。
18、三車喻云花安去，生如來家輛福祉。具靜律己用緣起，入報喜地夢佛世。
19、相由心生境由心造
20、須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。
21、若無緣，六道之間，三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，惟獨與汝相見？若有緣，待到燈花百結之后，三尺之雪，一夜發(fā)白，至此無語，卻只有灰燼，沒有復燃。
22、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
23、佛語：諸苦以愛為本。得愛則喜。犯愛則怒。失愛則悲。傷愛則恨。愛盡苦滅，得安樂處。
24、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
25、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
26、了則業(yè)障本來清，未了還須償宿債。
27、諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
28、不管現(xiàn)在或過去，我所教導你們的就是：苦與苦的止息。
29、本來無一物，何處惹塵埃。
30、命由己造相由心生世間萬物皆是化相心不動萬物皆不動心不變?nèi)f物皆不變。
31、人生有八苦生老病死愛別離怨長久求不得放不下。
32、真正明白因果規(guī)律的人，就會按照因果的規(guī)律來積極地創(chuàng)造自己的命運。不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然后隨順因緣，腳踏實地付諸實踐，方才有成功的可能。主動為自己創(chuàng)造條件。倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚、水中撈月一般毫無結果？
33、留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
34、無常便是有常，無知所以無畏。
35、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
36、饑來食，困則眠，熱取涼，寒向火。平常心即是自自然然，一無造作，了無是非取舍，只管行住坐臥，應機接物。
37、得失從緣，心無增減。
38、這是一個婆娑世界婆娑既遺憾沒有遺憾給你再多幸福也不會體會快樂。
39、人從愛欲生憂，從憂生怖，若離于愛，何憂何怖。
40、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
41、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖
42、莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。
43、佛說，汝負我命，我還汝債，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。佛還說，汝愛我心，我憐汝色，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
44、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
45、人于浮世，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
46、猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
47、人在荊棘中，不動不刺；心在俗世中，不動不傷。
48、依慈父悲母長養(yǎng)之恩，一切男女皆安樂也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。
49、善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦複如是；入于眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業(yè)，種種暗障，悉能除盡。
50、佛以一音演說法眾生隨類各得解。
51、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
52、修行是要在日常生活里保持覺悟的心，活在此時此刻，活得心安理得。
53、凡是一切適悅人心的感受都稱為樂受，一切使人心不適悅的感受都稱為苦受，它包括外境、身體、心理所引起，發(fā)生在過去現(xiàn)在未來一切時處的感受。
佛曰經(jīng)典語錄 7
1、佛曰：此如來藏藏識本性清靜，客塵所染而為不凈。
2、佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返。
3、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
4、佛曰：萬發(fā)緣生，皆系緣分。
5、佛曰：千燈萬盞，不如心燈一盞。
6、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。
7、佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
8、佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
9、佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
11、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
12、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的`時間。
13、佛曰：剎那便是永恒。
14、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
15、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
16、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
17、佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
18、佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
19、寵辱不驚，看堂前花開花落；去留無意，往天上云卷云舒
20、佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
21、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
22、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
23、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！
24、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
25、生不識魂！死不認尸。
26、心靜能平萬物，萬物歸一，事事隨心。
27、心清自然涼，心誠自然靈。
28、救人一命，勝造七級浮屠。
29、知錯能改，善莫大焉。
30、善惡一念之間。
31、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
32、禍往者福來。
33、無色無相，無嗔無狂。
34、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
35、即種因，則得果，一切命中注定。
36、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
37、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
38、佛曰：剎那便是永恒（若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區(qū)別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。）
39、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
40、緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
41、緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了
42、佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。
43、佛曰：人有二十難：
貧窮布施難。豪貴學道難。
棄命必死難。得睹佛經(jīng)難。
生值佛世難。忍色忍欲難。
見好不求難。被辱不鎮(zhèn)難。
有劫不臨難。觸事無心難。
廣學博究難。除滅我慢難。
不輕未學難。心行平等難。
不說是非難。會善知識難。
見性學道難。隨化度人難。
睹境不動難。善解方便難。
44、佛曰：吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修，會者近爾，迷者遠乎，言語道斷，非物所拘，差之毫厘，失之須臾。
45、佛曰：財色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。
46、佛曰：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好，學道之人，去心垢染，行即清凈矣。
47、佛曰：凈心守志，可會至道，譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當?shù)盟廾?/p>
48、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
49、佛曰：要學會寬恕，要學會放下。學會放棄，學會放下，學會寬恕別人，也是對自己的一種解脫。只有寬恕，放下，才能以更好的姿態(tài)繼續(xù)向前生活。如果不原諒他人的過錯是，心靈就會被怨恨所占據(jù)發(fā)，最終受傷害的還是我們自己。
50、佛曰：心已平靜有如止水
51、佛曰：大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。
52、佛曰：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
53、佛曰：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。
54、佛曰：學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
55、佛曰：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
56、佛曰：在順境中修行，永遠不能成佛。
57、佛曰：你永遠要感謝給你逆境的眾生。
58、佛曰：你隨時要認命，因為你是人。
59、佛曰：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
60、佛曰：修行就是修正自己錯誤的觀念。
61、佛曰：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
62、佛曰：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
63、佛曰：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
64、佛曰：戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
65、佛曰：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
66、佛曰：空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
67、佛曰：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
68、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
69、佛曰：應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
70、佛曰：如來所得法，此法無實無虛。
71、佛曰：若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
72、佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
73、佛曰：所作福德，不應貪著。
74、佛曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
75、佛曰：離一切諸相，則名諸佛。
76、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
77、佛曰：雖自性清凈，客塵所覆，故猶見不凈，非諸如來。
78、佛曰：一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
79、佛曰：欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
80、佛曰：往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
81、佛曰：奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分別執(zhí)著，而不能證得。
82、佛曰：凈心水器，莫不影顯，常現(xiàn)在前；但器濁心之人生，不見如來法身之影。
83、佛曰：修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近于一切智地；其有能于善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發(fā)心愿常不離善知識者，則得具足一切義利。
84、佛曰：莫厭離善知識語，善知識者能引導汝至無險難安隱之處。菩薩善巧方便智不可思議，攝受眾生智不可思議，護念眾生智不可思議，成熟眾生智不可思議，守護眾生智不可思議，度脫眾生智不可思議，調(diào)伏眾生智不可思議。
85、佛曰：應發(fā)不可壞心，滅諸煩惱；應發(fā)無能勝心，破諸取著；應發(fā)無退怯心，入深法門；應發(fā)能堪耐心，救惡眾生；應發(fā)無迷惑心，普于一切諸趣受生；應發(fā)無厭足心，求見諸佛無有休息；應發(fā)無知足心，悉受一切如來法雨；應發(fā)正思惟心，普生一切佛法光明；應發(fā)大住持心，普轉一切諸佛法輪；應發(fā)廣流通心，隨眾生欲施其法寶。
86、佛曰：人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
87、佛曰：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？
88、佛曰：善護口業(yè)，不譏他過；善護身業(yè)，不犯律儀；善護意業(yè)，清凈無染。
89、佛曰：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
90、佛曰：三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
91、佛曰：佛前有花，名優(yōu)曇花，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華。
92、佛曰：若諸菩薩為化眾生，常入聚落，不擇時節(jié)。或至寡婦、淫舍宅，與同住止，經(jīng)歷多年。若是聲聞所不應為，是名調(diào)伏利益眾生。
93、佛曰：世有二人甚為希有如優(yōu)曇花。一者不行惡法。二者有罪能悔。如是之人甚為希有。
94、佛曰：我常說空法，遠離于斷常。生死如幻夢，而業(yè)亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無。
95、佛曰：輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如止水，不如斬斷情絲，阪依我佛。
經(jīng)典佛家語錄佛曰 8
1、一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
2、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
3、人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
4、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
6、佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
7、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。
8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
9、佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
10、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
11、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
12、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
13、佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
14、問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我。
15、問佛∶世間為何有那麼多遺憾？佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
佛曰經(jīng)典語錄 9
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過。
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。——《雜阿含經(jīng)卷》
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。——金剛經(jīng)
佛曰：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》
佛曰：一切皆為虛幻。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：尋找自我。
佛曰：我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。——《華嚴經(jīng)》
佛曰：我不入地獄，誰入地獄。
佛曰：我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經(jīng)》
佛曰：為何不必？
佛曰：諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經(jīng)》
佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》
佛曰：當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。——《大寶積經(jīng)》
佛曰：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。——《金剛經(jīng)》
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經(jīng)》
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經(jīng)》
佛曰：若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。——《佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)》
佛曰：如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
佛曰：覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。——《佛說八大人覺經(jīng)》
佛曰：歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經(jīng)》
佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦
佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰經(jīng)典禪語欣賞 10
1. 佛曰：三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。
2. 佛曰：空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
3. 佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
4. 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
5. 佛曰：善男子！譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦複如是；入于眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業(yè)，種種暗障，悉能除盡。
6. 佛曰：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
7. 佛曰：欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
8. 佛曰：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
9. 佛曰：一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
10. 佛曰：若諸菩薩為化眾生，常入聚落，不擇時節(jié)。或至寡婦。淫女舍宅，與同住止，經(jīng)歷多年。若是聲聞所不應為，是名調(diào)伏利益眾生。
11. 佛曰：大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。
12. 心清自然涼，心誠自然靈。
13. 佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
14. 佛曰：在順境中修行，永遠不能成佛。
15. 佛曰：奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分別執(zhí)著，而不能證得。
