《孔子名言名句【精彩20篇】》
在學習、工作或生活中,大家都知道一些經典的名言吧,名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理,提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。那什么樣的名言才是經典的名言呢?
1、己所不欲,勿施于人?!墩撜Z顏淵》
2、子曰:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。出自《論語子路》
3、子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!墩撜Z雍也》
4、子曰:不患人之不己知,患其不能也?!墩撜Z憲問》
5、子曰:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩?!墩撜Z為政》
6、子曰:始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。《論語公冶長》
7、子曰:三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之?!墩撜Z述而》
8、子曰:過而不改,是謂過矣?!墩撜Z衛靈公》
9、子曰:不患人之不己知,患不知人也?!墩撜Z學而》
10、與朋友交,言而有信?!墩撜Z學而》
11、名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足?!墩撜Z子路》
一、孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害
二、子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也
三、孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧
四、子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也
五、孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病
六、子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之
七、孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正
八、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠仁以為己任,不亦重乎死而后已,不亦遠乎
九、曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎
十、子曰:"歲寒,然后知松柏之后凋也
十一、孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的
十二、子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人
十三、子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話"孔子說:"那大概是'?。ǖ溃?吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上
十四、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”
十五、孔子說:"學習了(知識),然后按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎
十六、曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎
十七、子曰:"溫故而知新,可以為師矣
十八、孔子說:"在溫習舊知識后,能有新體會,新發現,憑借這一點就可以當老師了
十九、子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆
1. 發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。
2. 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
3. 不義而富且貴,于我如浮云。
4. 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
5. 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
6. 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。
7. 富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
8. 有朋自遠方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
11. 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
12. 君于疾沒世而名不稱焉。
13. 夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
14. 君子泰而不驕,小人驕而不泰。
15. 君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
16. 君子之仕也,行其義也。
17. 子謂于產?!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿矗漯B民也惠,其使民也義?!?/p>
18. 君子和而不同,小人同而不和。
19. 君子矜而不爭,群而不黨。
20. 君子周而不比,小人比而不周。
21. 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
22. 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
23. 放于利而行,多怨。
24. 求仁而得仁,又何怨。
25. 質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
26. 君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
27. 法語之言,能無從乎?改之為貴。
28. (“撰”去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
29. 見善無不及,見不善如探湯。
30. 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
31. 士而懷居,不足為士矣!
32. 不學禮,無以立。
33. 己所不欲,匆施于人。
34. 己欲立而立人,己欲達而達人。
35. 躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
36. 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
37. 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
38. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
39. 居處恭,執事敬,與人忠。
40. 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
41. 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
42. 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
43. 君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
44. 過而不改,是謂過矣!
45. 過,則匆憚改。
46. 不遷怒,不二過。
47. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
48. 人無遠慮,必有近憂。
49. 無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
50. 士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
1、玉不琢,不成器;人不學,不知道。是故古之王者,建國君民,教學為先?!抖Y記·學記》
玉如不琢磨就不能成為器物;人如不學習,就不懂道理。因此,古代賢君,建國治民,都把教育放在首位。
2、青,取之于藍而青于藍,冰,水為之而寒于水。 《荀子·勸學》
青色從藍草中提取,但比藍草的顏色更深;冰,是由水變成的,但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。
3、養子不教父之過,訓導不嚴師之惰。 宋·司馬光《勸學文》
4、古之學者必有師。師者,所以傳道、授業、解惑也。 唐·韓愈《師說》
歷來求學的人一定要有老師。老師,就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
5、雨澤過潤,萬物之滅也;情愛過義,子孫之災也。 明·呂坤《呻吟語·禮制》
雨水超過了需要即成萬物之災害,寵愛過頭,這是子孫的災難。
6、為山九仞,功虧一簣。 《尚書·旅獒》
造一座高山,如果少最后一筐土,則將前功盡棄。
7、溫故而知新、可以為師矣。 《論語·為政》
溫習舊知識能有新收獲,便可以做老師了。
8、敏而好學,不恥下問。 《論語·公冶長》
9、子在川上,曰:“逝者如斯夫!不分晝夜?!?《論語·子罕》
意謂時光易逝,當自強不息。
10、人之于文學,猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》
人們對于文化知識,要象雕磨玉石那樣精益求精。
11、少壯不努力,老大徒傷悲。 梁·沈約《長歌行》
12、積財千萬,無過讀書。 《顏氏家訓·勉學》
積聚萬貫家財,抵不上讀書有益。
13、天下未有不學而成者也。 《中說·禮樂》
世界上沒有不經過學習就能成功的人。
14、富貴比于浮云,光陰逾于尺璧。 唐·楊炯《王子安集·原序》
富貴尤如天上浮云,光陰才是無價之寶。
15、知不足者好學,恥下問者自滿。 宋·林逋《省心錄》
知道自己不足的人一定好學,以下問為恥的人常常自滿。
16、人不可以不學,猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》
17、勿謂今日不學而有來日,勿謂今年不學而有來年。 宋·朱熹《勸學文》
18、學無早晚,但恐始勤終惰。 宋·張孝祥《勉過子讀書》
學習無早晚,只怕開始勤奮后來怠惰。
19、繩鋸木斷,水滴石穿,學道者須加力索。 《菜根譚·后集百九》
20、三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。 《論語·述而》
21、仕而優則學,學而優則仕。 《論語·子張》
22、膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。 《近思錄·為學類》
膽要大而心要細,智慧要全面而行為要端正。
23、它山之石,可以攻玉。 《詩·小雅·鶴鳴》
24、博學之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之。 《禮記·中庸》
25、知之為知之,不知為不知,是知也。 《論語·為政》
懂就是懂,不懂就是不懂,這是真正的聰明。
26、學而不思則罔,思而不學則怠。 《論語·為政》
只讀書而不思考無所收獲,只空想而不讀書,也只會疲憊不堪。
27、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。 《荀子·勸學》
28、舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。 宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
29、問與學,相輔而行者也,非學無以致疑,非問無以廣識。 清·劉開《孟涂文集·問說》
學與問是相輔相成的,不學就不會產生疑問,不問就不能增長學識。
人而無信,不知其可也。大車無,小車無,其何以行之哉?(《論語·為政》)
子以四教:文,行,忠,信。(《論語·述而》)
人之生也直,罔之生也幸而免。(《論語·雍也》)
(《論語·述而》)
主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。(《論語·顏淵》)
君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。(《論語·學而》)
信近于義,言可復也;恭近于禮,遠恥辱也;因不失其親,亦可宗也。'(《論語·學而》)
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。(《論語·學而》)
子夏曰:'君子信而后勞其民,未信則以為厲己也;信而后諫,未信則以為謗己也。'(《論語·子張》)
言必信,行必果,然小人哉!(《論語·子路》)
1、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
2、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
3、己欲立而立人,己欲達而達人。
4、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
5、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
6、不學詩,無以言。
7、不遷怒,不二過。
8、以不教民戰,是謂棄之。
9、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
10、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
11、君子周而不比,小人比而不周。
12、過,則匆憚改。
13、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
14、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
15、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
16、放于利而行,多怨。
17、君子矜而不爭,群而不黨。
18、求仁而得仁,又何怨。
19、邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
20、敏而好學,不恥下問。
21、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
22、不學禮,無以立。
23、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
24、工欲善其事,必先利其器。
25、舉一隅不以三隅反,則不復也。
26、學而時習之,不亦說乎?
27、好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
28、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
29、君子之仕也,行其義也。
30、先有司,赦小過舉賢才。
31、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
32、己所不欲,匆施于人。(.)
33、君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
34、學如不及,猶恐失之。
35、士而懷居,不足為士矣!
1. 富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
2. 見利思義,見危授命。
3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
4. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
5. 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
6. 君于疾沒世而名不稱焉。
7. 夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
8. 君子泰而不驕,小人驕而不泰。
9. 君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
10. 君子之仕也,行其義也。
11. 子謂于產。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,
12. 其使民也義。
13. 君子和而不同,小人同而不和。
14. 君子矜而不爭,群而不黨。
15. 君子周而不比,小人比而不周。
16. 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
17. 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
18. 放于利而行,多怨。
19. 求仁而得仁,又何怨。
20. 質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
21. 君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
22. 法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
23. 見善無不及,見不善如探湯。
24. 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
25. 士而懷居,不足為士矣!
26. 知之為知之,不知為不知,是知也。
27. 不學禮,無以立。
28. 己所不欲,匆施于人。
29. 己欲立而立人,己欲達而達人。
30. 躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
31. 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
32. 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
33. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
34. 居處恭,執事敬,與人忠。
35. 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,
36. 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
37. 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
38. 君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
39. 過而不改,是謂過矣!
40. 過,則匆憚改。
41. 不遷怒,不二過。
42. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
43. 人無遠慮,必有近憂。
44. 無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
45. 士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
46. 執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
47. 與朋友交,言而有信。
48. 以文會友,以友輔仁。
49. 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
50. 君子欲訥于言而敏于行。
51. 君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
52. 巧言亂德。
53. 巧言令色,鮮矣仁。
54. 剛、毅、木、訥近仁。
55. 有德者必育言,有言者不必育德。
56. 聽其言而觀其行。
57. 君于不以言舉人,不以人廢言。
58. 古者言之不出,恥躬不逮也。
59. 君子名之則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
60. 事君,敬其事而后其食。
61. 禮之用,和為貴。
62. 放于利而行,多怨。
63. 不學禮,無以立。
64. 己所不欲,勿施于人。
65. 己欲立而立人,己欲達而達人。
66. 躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
67. 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
68. 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
69. 居處恭,執事敬,與人忠。
70. 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,
71. 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
72. 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
73. 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣?!闭垎栔T唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
74. 君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
75. 過而不改,是謂過矣!
76. 過,則匆憚改。
77. 不遷怒,不二過。
78. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
79. 人無遠慮,必有近憂。
80. 無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
81. 執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
82. 與朋友交,言而有信。
83. 以文會友,以友輔仁。
84. 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
85. 君子欲訥于言而敏于行。
86. 君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
87. 巧言亂德,小不忍則亂大謀。
88. 巧言令色,鮮矣仁。
89. 剛、毅、木、訥近仁。
90. 有德者必育言,有言者不必育德。
91. 聽其言而觀其行。
92. 君子不以言舉人,不以人廢言。
93. 古者言之不出,恥躬不逮也。
94. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
95. 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
96. 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
97. 好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
98. 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
99. 事君,敬其事而后其食。
100. 禮之用,和為貴。
101. 不患人之不己知,患不知人也。
102. 三千人弟子,七十二賢人。
103. 學而時習之,不亦樂乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
104. 歲寒,然后知松柏之后凋也。
105. 知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。
106. 是可忍,孰不可忍?
107. 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。
108. 發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至云爾。
109. 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
110. 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁?。
111. 賢哉,回也!
112. 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;
113. 不以其道,得之不去也。
1、同聲相應,同氣相求。 《周易。乾》
同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。
2、天地合而萬物生,陰陽接而變化起?!盾髯?。論禮
天地相合而萬物產生,陰陽相接而變化發生。
3、天有其時,地有其財,人有其治。 《荀子。天論
天有四時,地有資材,人有治理自然與社會的能力。
4、天道之常,一陰一陽。陽者,天之德也:陰者,天之刑也。 《春秋繁露。陰陽義》
自然界的常規,是一陰一陽。陽是天的美德,陰是天降的災禍。
5、進有退之義,存有亡之機,得有喪之理。 《貞觀政要。征伐》
前進之中有后退的含意,生存之中有滅亡的因數,得到了還有喪失的可能。
6、貧生于富,弱生于強,亂生于治,危生于安。 《潛夫論。浮侈》
貧窮來自富有,脆弱來自堅強,混亂來自太平,兇險來自安全。
7、物極則反。 唐。孔穎達《周易。乾》疏
事物發展到了頂點就向自身的反面轉化。
8、無小而不大,無邊而不中。 唐。王勃《釋迦如來成道記》
沒有細小就無所謂巨大,沒有邊緣就無所謂中間。
9、天下之事,不進則退,無一定之理。 《近思錄。治體類》
天下的事情,不前進就會后退,沒有靜止不動的道理。
10、人無遠慮,必有近憂。 《論語。衛靈公》
一個人如果沒有長遠的考慮,就一定會遭遇突然出現的禍殃。
11、愚人千慮,必有一得。 《晏子春秋。內篇雜下第十八》
愚笨的人只要勤于思考,也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮,必有一得”本此。
12、公生明,偏生暗。 《荀子。不茍》
公正產生明察,偏見產生昏暗。
13、坐井而觀天,曰天小者,非天小也。 唐。韓愈《原道》
坐在井底看天,說天是小的 ,其實并不是天真的小呢。
14、有名而無實,則其名不行;有實而無名,則其實不長。 宋。蘇軾《策別安萬民》
徒有虛名而無實際,其名聲不會傳之久遠;有實際而不加以播揚,實際也會萎失消亡。
我本無心求富貴,誰知富貴迫人來。--隋煬帝
君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。--春秋 孔子《論語》
者邊走,那邊走,只是尋花柳,那邊走,者邊走,莫厭金杯酒。--前蜀 王衍
最窮無非討飯,不死總會出頭。
天子重英豪,文章教爾曹。萬般皆下品,唯有讀書高。--《神童詩》
道通天地有形外,思入風云變態中。
十年浮海一身輕,乍睹藜渦倍有情。世上無如人欲險,幾人到此誤平生。--宋 朱熹
學道幾人知道味,謀生底物是生涯。莊周枕上非真蝶,樂廣杯中亦假蛇。身后功名半張紙,夜來鼓吹一池蛙。夢中說夢重重夢,家外忘家處處家。--元劉從益
英雄到老皆歸佛,宿將還山不論兵。
美人絕色原妖物,亂世多財是禍胎。
千畝良田丘丘水,十房妻妾個個美。父為宰相子封侯,我在堂前翹起腿。
月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳,幾個漂流在外頭。
松風水月,未足比其清華。仙露明珠,詎能方其朗潤。--唐太宗
自從踏著涅磐門,一枕清風幾萬年。弱水蓬萊雖有路,釋迦彌勒正參禪。誰將枯木巖前地,放出落花雨后天。兩個泥牛斗入海,至今消息尚茫然。--白紫清
1、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
2、君子欲衲于言,而敏于行。
3、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
4、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
5、士不可以不弘毅,任重而道遠。
6、子曰:"賢哉,回也!一簞食,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!"
7、未能事人,焉能事鬼?
8、父母在,不遠游。游必有方。
9、成事不說,遂事不諫,既往不咎。
10、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡?
11、君子喻于義,小人喻于利。
12、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
13、朝聞道,夕死可矣。
14、篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉。恥也;邦無道,富且貴也,恥也。
15、寢不尸,居不容。
16、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
17、不在其位,不謀其政。
18、歲寒,然后知松柏之后凋也。
19、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
20、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。
21、巧言令色,鮮亦仁!
22、吾十有五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
23、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
24、君子周急不繼富。
25、敏而好學,不恥下問。
26、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
27、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
28、有顏回者好學,不遷怒,不貳過。
29、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
30、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
31、子不語:怪,力,亂,神。
32、吾未見好德者如好色者也。
33、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
34、食不語,寢不言。
35、食不厭精,膾不厭細。
36、德不孤,必有鄰。
37、未知生,焉知死?
38、《詩》三百,一言以蔽之,曰:"思無邪。"
39、不患人之不己知,患不知人也。
40、其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。
41、放于利而后行,多怨。
42、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
43、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
44、主忠信。毋友不如己者,過則勿憚改。
45、知之為知之,不知為不知,是知也。
46、舉直錯諸枉,則-民服;舉枉錯諸直,則民不服。
47、君子居之,何陋之有?
48、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
49、不憤不啟,不悱不發。舉一隅而不以三隅反,則不復也。
50、學而不思則罔,思而不學則殆。
51、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
52、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜!"
53、后生可畏,焉知來者不之不如今也?四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。
54、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
55、溫故而知新,可以為師矣。
1、 德者事業之基。《菜根潭》
道德是事業的基礎。
2、積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。 《周易。坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福,貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3、 德不孤,必有鄰?!墩撜Z。里仁》
4、作德,心逸日休;作偽,心勞日拙?!渡袝?。周官》
講道德,心安理得;做壞事,心勞日拙。
5、富潤屋,德潤身,心廣體胖?!渡袝V芄佟?/p>
財富可以修飾房子,道德可以滋潤人身,使人心寬體胖。
6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》
尊敬我的長輩,繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護我的子女,繼而推廣到愛護別人的子女。
7、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!睹献印るx婁下》
愛別人的人,別人永遠愛他;尊重別人的人,別人永遠尊重他。
8、克己復禮為仁。 《論語·顏淵》
約束自己,使自己的言行合乎禮,這就是仁。
9、先義而后利者榮,先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮,先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 《戰國策·魏四》
別人對我有恩德,不應該忘懷;我對別人有恩德,不應該不忘懷。
11、 愛而知其惡,憎而知其善。 《禮記·曲禮上》
對自己喜歡的人要看到他的缺點,對自己憎惡的人要看到他的優點。
12、與朋友交,言而有信。 《論語·學而》
與朋友相交往,說話要守信用。
13、君子以文會友,以友輔仁。 《論語·顏淵》
君子以文章來交朋友,以朋友的幫助來培養自己的仁德。
季文子三思而后行。
子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽?!?/p>
【譯文】 孔子說:“智慧的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動,仁慈的人好靜;智慧的人快樂,仁慈的人長壽?!?/p>
子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
【譯文】 孔子說:“將知識默記在心,學習時,不感到滿足;教人時,不感到疲倦,這三個方面我做到了哪些呢?”
子曰:“不憤不啟、不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也?!?/p>
【譯文】 孔子說:“不到他苦思冥想時,不去啟發;不到欲說無語時,不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題,就不要再重復教他了。”
子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至于斯也?!?/p>
【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》,好長時間吃肉不覺滋味。他說:“沒想到好音樂這樣迷人?!?/p>
【譯文】曾子說:“鳥將死時,叫聲都很悲哀;人快死時,說話都很善良?!?/p>
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”
【譯文】 曾子說:“士不可以不弘大剛強而有毅力,因為他責任重大,道路遙遠。把實現仁作為自己的責任,難道還不重大嗎?奮斗終身,死而后已,難道路程還不遙遠嗎?”
子曰:“不在其位,不謀其政?!?/p>
【譯文】 孔子說:“不在那個位置上,就不要想那個位置上的事?!?/p>
子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”
【譯文】 孔子說:“年輕人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
【譯文】 季文子遇事總要思考三次,然后才行動。
子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”
【譯文】 孔子說:“寧武子這人,國家太平時,就聰明,國家混亂時,就愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上?!?/p>
子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。”
【譯文】 孔子說:“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野,文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當,才是君子?!?/p>
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?/p>
【譯文】 孔子說:“知道學習不如喜歡學習,喜歡學習不如以學 ”
葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”
【譯文】 葉公問子路:孔子是怎樣的人,子路不回答??鬃诱f:“你怎么不說:他這個人啊,發憤時就忘記吃飯,高興起來就忘記了憂愁,竟然連自己衰老了也不知道,如此而矣?!?/p>
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”
【譯文】 孔子說:“三人走路,必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習,借鑒他的缺點進行自我改正。”
子以四教:文、行、忠、信。
【譯文】 孔子教學有四項內容:文獻、品行、忠誠、信實。
子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚?!?/p>
【譯文】 孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷?!?/p>
曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!?/p>
1、為世憂樂者,君子之志也;不為世憂樂者,小人之志也。 《申鑒·雜言上》
為國而憂、為國而樂,這是君子的志向;只考慮個人得失,這是小人的志向。
2、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。 漢·曹操《步出夏門行》
3、非學無以廣才,非志無以成美。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
不學就不能增加才智,無志向就不能成學業。
4、丈夫四方志,安可辭固窮? 唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方,豈能害怕吃苦?
5、古之立大事者,不惟有超過之才,亦必有堅忍不拔之志。 宋·宋軾《晁錯論》
古代創立大業之人,不僅有超世之才,而且必有堅忍不拔之意志。
6、志不立,如無舵之舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎? 明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》
志向不確立、猶如無舵之船,無繩之馬,飄蕩放縱,到何處去呢?
7、曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 《論語·學而》
曾子說:“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎?同朋友交往不誠實嗎?老師傳授的學業沒有復習嗎?”
8、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!墩撜Z·子路》
自己作風正派,不發命令政教也能順利實行;自己的作風不正,即使三申五令,別人也不聽從。
9、博學而不窮,篤行而不倦。 《禮記·儒行》
廣泛地學習永不滿足,身體力行永不懈怠。
10、臨淵羨魚,不如退而結網。《漢書·董仲舒傳》
羨慕水中游魚,不如回家織網。
11、君子以行言,小人以舌言。 《孔子家語。顏回》
君子用行動說話,小人用舌頭說話。
12、在上不嬌,在下不諂,此進退之中道也。 宋·王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢,處在下位不諂媚,這是進退的正確態度。
13、美曰美,不一毫虛美;過曰過,不一毫諱過。 明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說幾分,一絲一毫不虛夸;有幾分過就說幾分過,一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。 清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到,這便不是真正做好事;做了壞事唯恐人道,這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意,貧賤不能改變志氣,威武不能屈節,這才叫大丈夫。
16、君子修道立德,不為窮困而改節。 《孔子家語·在厄》
17、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 《論語·述而》
君子心地寬闊,小人經常憂愁。
一、曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
(譯文)曾子說:我每天多次反省自己:替人辦事沒有盡心盡力嗎?與朋友交往沒有做到誠實守信嗎?老師傳授的學業沒有經常復習嗎?
二、子曰:道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
(譯文)孔子說:治理一個大國,要嚴肅認真地處理政事,講究信用,節省財用,愛護臣下,根據農事的忙閑合理使用民力。
三、子曰:弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。
(譯文)孔子說:年輕弟子,在家孝順父母,出門敬重兄長,言語謹慎守信博愛眾人,親近仁人。做到這些后還有余力,就用來學習文化典籍。
四、子夏曰:賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。
(譯文)子夏說:對待妻子,能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母,能盡心盡力;侍奉君主,能獻出生命;與朋友交往,說話守信用。(這樣的人,)雖然說沒有經過學習,我必定說他學習過了。
五、子曰:君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過,則勿憚改。
(譯文)孔子說:君子不莊重,就不會有威嚴;從事學習,學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作為(待人處事的)主導思想。不跟與自己不同道的。人做朋友。犯了錯誤,要不怕改正。
六、有子曰:信近于義,言可復也。恭近于禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。
(譯文)有子說:諾言符合義的原則,才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則,才可以免遭恥辱。依靠自己的親族,也就可靠了。-----以上出自《學而篇》
七、子曰:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?------------《為政篇》
(譯文)孔子說:一個人不講信用,不知他怎么做人哩!(就像)大車少了輗,小車少了軏,車子還怎么能走呢?
八、子以四教:文,行,忠,信。----------《述而篇》
(譯文)孔子從四個方面教育學生:古代文獻,行為規范,對人忠心,誠實守信。
九、子張問崇德辨惑。子曰:主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也?!\不以富,亦只以異。’ ------------《顏淵篇》
(譯文)子張問怎樣提高道德,辨清昏惑??鬃诱f:注重忠信,遵從道義,就能提高道德。愛一個人,就希望他活著,
厭惡他,就巴望他死掉。既希望他活著,又巴望他死掉,這樣(好惡無常)便是昏惑。(《詩經》上說:)‘肯定不會困此得到好處,只會收到相反的結果?!?/p>
十、子曰:言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。-----------《子路篇》
(譯文)孔子說:說話一定兌現,做事一定果決。這是(不懂變通的)固執的小人呀!不過也可以算是再次一等的士了。
十一、子張問行。子曰:言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?立則見其參于前也,在輿則見其倚于衡也,夫然后行。子張書諸紳。-----------《衛靈公篇》
(譯文)子張問怎樣(使自己)行得通。孔子說:說話真誠守信,做事厚道謹慎,那么即使到了落后野蠻的國家也能行得通。
如果說話不真誠守信,做事不厚道謹慎,那么即使在本鄉本土,難道能行得通嗎?站著時,似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前,坐車時,似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上,做到這樣就處處行得通了。子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰:益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。-------《季氏篇》
(譯文)孔子說:三種朋友是有益的,三種朋友是有害的。同正直的人交友,同守信用的人交友,同見聞多的人交友,就有益。
同阿諛奉承的人交友,同表面友善的人交友,同花言巧語的人交友,就有害了。
十三、子張問仁于孔子。孔子曰:能行五者于天下為仁矣。請問之。曰:恭,寬,信,敏,惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。-----------《陽貨篇》
(譯文)子張問孔子,怎樣做可以稱仁??鬃诱f:能將五種品德施行于天下,就可以稱仁了。子張說:請問哪五種。
孔子說:恭敬,寬厚,信實,勤勉,(給人)恩惠。恭敬就不會招來侮辱,寬厚就能得到眾人擁護,信實就會得到別人任用,勤勉就會有成績,(給人)恩惠就足以使喚人。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
居處恭,執事敬,與人忠。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
過而不改,是謂過矣!
過,則匆憚改。
學而時習之,不亦說乎?
巧言令色,鮮矣仁!
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。
為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
溫故而知新,可以為師矣。
學而不思則罔,思而不學則殆。
知之為知之,不知為不知,是知也。
人而無信,不知其可也。
朝聞道,夕死可矣。
父母在,不遠游,游必有方。
始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。
敏而好學,不恥下問,是謂之“文”也。
1、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
2、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿為。
3、己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。
4、學而不思則罔,思而不學則殆。
5、智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
6、君子成人之美,不成人之惡。
7、巧言亂德,小不忍則亂大謀。
8、正其義不謀其利,明其道不計其功。
9、不患人之不己知,患不知人也。
10、吾日三省吾身。
11、君子五美:惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
12、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
13、君子周而不比,小人比而不周。
14、知之為知之,不知為不知,是智也。
15、人而無信,不知其可。
16、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
17、君子喻于義,小人喻于利。
18、君子訥于言而敏于行。
19、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。
20、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
21、不憤不啟,不悱不發,舉一隅而不以三隅反,則不復也。
22、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也。
23、默而識之,學而不厭,誨人不倦。
24、仁遠乎哉,我欲仁,其可仁至矣。
25、子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。
26、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜。
27、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
孟子名言:
1、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
2、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
3、窮則獨善其身,達則兼善天下。
4、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
5、不以規矩,不成方圓。
6、生于憂患而死于安樂也。
7、權,然后知輕重;度,然后知長短。
8、人有不為也,而后可以有為。
9、其進銳者,其退速。
10、天時不如地利,地利不如人和。
11、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
12、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
14、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
17、仁者無敵。
18、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
19、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
20、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
22、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
23、盡信書,不如無書。
24、賢者在位,能者在職。
25、尊賢使能,后杰在位。
26、民為貴,社稷次之,君為輕。
27、人皆可以為堯舜。
28、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
29、禍福無不自己求之者。
30、君子不怨天,不尤人。
31、養心莫善于寡欲。
32、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
33、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
34、恭者不侮人,儉者不奪人。
35、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
36、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
37、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
38、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
39、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
40、民為貴、社稷次之、君為輕。
41、不恥不若人,何若人有?
荀子名言:
1、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
2、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍?!盾髯印駥W》
3、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
4、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
5、水則載舟,水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學者非必為仕,而仕者必為學。
7、公生明,偏生暗。
8、學無止境。
9、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
10、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
11、以善先人者,謂之教。
12、尊嚴而憚,可以為師。
13、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
14、長幼有序。——《荀子·君子篇》
15、怒不過奪,喜不過予?!盾髯印ば奚怼?/p>
16、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。
17、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》
18、天行有常,不為堯存,不為桀亡?!盾髯印ぬ煺摗?/p>
19、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰?!盾髯印駥W》
20、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑?!盾髯印駥W》
1、詩言志,歌永言。 《尚書.舜典》
詩表達志向,歌抒發情懷。
2、不學《詩》,無以言。《論語.季氏》
不學習《詩經》,就不會說話。
3、萬卷山積,一篇吟成。 清.袁牧《續詩品.博習
只有積累豐厚學問,才能寫出一首好詩。
4、詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句。 清.王國維《人間詞話》
詞以境界高為最好,境界高格調自然就高,自然就有名句。
5、文章,經國之大業,不朽之盛事。 三國.魏.曹丕《典論.論文》
文章是治國安邦的偉大事業,是傳之不朽的大事。
6、所謂詩,所謂文,實國事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋.鄭思肖《心史總后敘》
所謂詩歌文章,實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯系的。
7、道者文之根本,文者道之枝葉。 《朱子語類》
道是文章的'根,文是道的枝和葉。
8、觀其文可以知其人。 清.袁牧《讀書
看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
9、 興于詩,立于禮,成于樂。 《論語.泰伯》
1、知之為知之,不知為不知,是知也?!墩撜Z》
譯文:懂就是懂,不懂就是不懂。
2、信近于義,言可復也。恭近于禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也?!墩撜Z》
譯文:講信用要符合于義,(符合于義的)話才能實行;恭敬要符合于禮,這樣才能遠離恥辱;所依靠的都是可靠的。人,也就值得尊敬了。
3、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語》
譯文:我每天多次反省自己:替別人出主意做事情是否忠誠呢?與朋友交往是否誠實呢?老師傳授的知識是否復習了呢?
4、言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。——《論語》
譯文:說到一定做到,做事一定堅持到底,不問是非地固執己見,那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。
5、賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。——《論語》
譯文:一個人能夠看重賢德而不以女色為重;侍奉父母,竭盡全力;服侍君主,忠于職守;與朋友交往,講求信譽。這樣的人,盡管他自己說沒有學習過,我一定說他已經有學問了。
1、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也?!墩撜Z》
2、世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之年罕至焉,故非有其志者不能至也。
3、仁遠乎哉,我欲仁,其可仁至矣;
4、善政者得民財,善教者得民心;
5、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
6、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(孟子)
7、死生有命,富貴在天!
8、天作孽,猶可違,自作孽,不可活;
9、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
10、子以四教:文、行、忠、信。——摘《論語》
11、人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。
12、民可近,不可下。民惟邦本,本固邦寧。
13、學而不思則罔,思而不學則殆。
14、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”——摘《論語》
15、不患人之不已知,患不知人也。
16、學者有四失,教者必知之。人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。
17、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。
18、其知可及也,其愚不可及也。
19、默而識之,學而不厭,誨人不倦;
20、未能事人,焉能事鬼。
21、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。
22、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。——摘《論語》
23、人無遠慮,必有近憂。
24、不患人之不己知,患不知人也。孔子
25、子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?!?/p>
26、正其義不謀其利,明其道不計其功;孔子
27、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
28、知之為知之,不知為不知,是知也。
29、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
30、假輿馬者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。
31、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生取義者也。(孟子)
32、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
33、往者不可諫,來者猶可追。
34、欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。
35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)
36、道不同,
37、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也;
38、君子和而不同,小人同而不和。——摘《論語》
39、惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也;
40、子曰:"益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。"
41、工欲善其事,必先利其器。
42、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
43、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。
44、性相近也,習相遠忠君儒家也。
45、知之為知之,不知為不知,是智也;
46、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。莊子
47、未能事人,焉能事鬼?!墩撜Z》
48、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿為;
49、以直報怨,以德報德!
50、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。
51、窮則獨善其身,達則兼濟天下。孟子。
52、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!墩撜Z》
53、天下之本在國,國之本在家,家之本在身;
54、往昔不可諫,來者猶可追。
55、不矜細行,終累大德。為山九仞,功虧一簣。
56、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
57、人而不學,其猶正墻面而立。
58、智者不惑,仁者不憂,勇者不懼;
59、己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨;
60、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘《論語》
61、人而無信,不知其可;
62、君子喻于義,小人喻于利。
63、誠者,物之終始;不誠,無物。是故君子誠之為貴。忠君
64、施諸己而不愿,亦勿施于人。
65、雖千萬人吾往矣!
66、得道者多助,失道者寡助。(孟子)
67、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
68、誠者,物之終始;不誠,無物。是故君子誠之為貴。
69、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
70、人之為學有難易乎,學之,則難者亦為易;不學,則易者亦為難;
71、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
72、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
73、禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學也。
74、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——摘《論語》
75、性相近也,習相遠也。
76、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
77、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
78、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;
79、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也;
80、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣。
81、君子五美:惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛;孔子
82、君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣。
83、君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足憚也,言足信也。
84、君子訥于言而敏于行;
85、大道之行也,天下為公。
86、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!墩撜Z》
87、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
88、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
89、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之;
90、君子求諸已,小人求諸人。
91、作德,心逸日休;作偽,心勞日拙。
92、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已?!墩撜Z》
93、里仁為美,擇不處仁,焉得知?
94、博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
95、功崇惟志,業廣惟勤。
1. 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
2. 夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。
3. 裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生態度
5. 居處恭,執事敬,與人忠。(為人謙恭,處事忠信,仁義之所。)
6. 學如不及,猶恐失之。
7. 以不教民戰,是謂棄之。
8. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
9. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
10. 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
11. 好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
12. 見善無不及,見不善如探湯。
13. 先有司,赦小過舉賢才。
14. 聽其言而觀其行。
15. 君使臣以禮。臣事君以忠。
16. 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
17. 敏而好學,不恥下問。
18. 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
19. 發憤忘食,樂以忘憂不知老之將至…。
20. 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
21. 不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。
22. 君子易事而難說(悅,說(悅)之不以道,不說(悅)也。
23. 吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習乎?(以孔子之才,尚一日而三省,況于我輩乎?忠人之事,信以交友,學而時習,子何恃而立?)
24. 無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
25. 己欲立而立人,己欲達而達人。(用孔子的話解釋即為君子成人之美。促狹一點講公欲取之,必先與之。是之謂乎?)
26. 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
上善若水,水善利萬物而不爭。
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。
俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。
上士聞道,勤能行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。
絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。
大道自然,何須強自靜。行無求而自松,飲無奢而自清,臥無欲而自寧。
知其雄,守其雌,為天下溪。
人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。
大丈夫處其厚,不居其??;處其實,不居其華。
故有之以為利,無之以為用。
天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
江海所以能為百谷王者,以其善下之。
動為靜之基;清為濁之源!
江海所以能成為百谷之王者,以其善下。
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。
天下之至柔,馳騁天下之至堅。
為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
飄風不終朝,驟雨不終日。
江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。
上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾為道。
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。
民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。
為者敗之,執者失之。是以圣
圣人處無為之事,行不言之教。
善者不辯,辯者不善;知者不博,博者不知。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
道可道,非常道;名可名,非常名。
以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。
勇于敢則殺,勇于不敢則活。
輕諾必寡信,多易必多難。
我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。
大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。
生而不有,為而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。
執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。
天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。
大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。
圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。
《孔子名言名句【精彩20篇】》圖文推薦
Copyright©2023寵物網www.www-999906.com/版權所有 備案號:魯ICP備20000893-7 網站地圖
聲明:本網站尊重并保護知識產權,根據《信息網絡傳播權保護條例》,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請在一個月內通知我們,我們會及時刪除。聯系QQ;153586623