古代勵(lì)志名言1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。—《周易》譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》劉備語譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。3．見善如不及，見不善如探湯。—《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。—《論語》譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。5．君子之美，不之惡。小人反是。—《論語》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“之惡，不之美”。6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。—《論語》譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。7．己所不欲，勿施于人。—《論語》譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。8．當(dāng)仁，不讓于師。—《論語》譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。9．君子欲訥于言而敏于行。—《論語》譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。—《周易》譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。—《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。12．滿招損，謙受益。—《尚書》譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。13．人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？14．言必信，行必果。—《論語》譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z》譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。17．君子求諸己，小人求諸人。—《論語》譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。—《論語》譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。19．不怨天，不尤人。—《論語》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。20．不遷怒，不貳過。—《論語》譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）21．小不忍，則亂大謀。—《論語》譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。22．小人之過也必文。—《論語》譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。23．過而不改，是謂過矣。—《論語》譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。24．君子務(wù)本，本立而道生。—《論語》譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。25．君子恥其言而過其行。—《論語》譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。26．三思而后行。—《論語》譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。27．多行不義必自斃。—《左傳》譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。—《左傳》譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。29．不以一眚掩大德。—《左傳》譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。31．知恥近乎勇。—《中庸》譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。32．以五十步笑百步。—《孟子》譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。33．君子莫大乎與人為善。—《孟子》譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。34．人皆可以為堯舜。—《孟子》譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。—《韓非子》譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。36．言之者無罪，聞之者足以戒。—《詩序》譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家語》譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。—明代諺語譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；（勵(lì)志電影 www.lz13.cn）相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。—《增廣賢文》譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。40．善惡隨人作，禍福自己招，—《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。—《論語》譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。42.知之為知之，不知為不知，是知也。—《論語》譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。—韓愈譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。—明·朱熹譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。45.學(xué)而不厭，誨人不倦。—《論語》譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。—《荀子·勸學(xué)》譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。47.欲窮千里目，更上一層樓。—唐·王之渙《登顴雀樓》譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。—《警世通言》譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。—《禮記·學(xué)記》譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。—《勸學(xué)》譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。—林逋《省心錄》譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。52.學(xué)不可以已。—《荀子》譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？—《論語》譯：學(xué)過的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂的事嗎？54.溫故而知新，可以為師矣。—《論語》譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。55.讀書破萬卷，下筆如有神。—唐·杜甫譯：讀書讀得多，寫起文章來就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。56.少壯不努力，老大徒傷悲。—《漢樂府·長歌行》譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。57.讀書百遍，其義自見。—《三國志》譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。58.學(xué)而不化，非學(xué)也。—宋·楊萬里譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。59.好學(xué)而不貳。—《左傳》譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。60.學(xué)如不及，猶恐失之。—.《論語·秦伯》譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。—《尚書》譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。62、知而好問，然后能才。—《荀子》譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。—晉·葛洪譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。—黃睎譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。—宋·蘇軾譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。66.差之毫厘，謬以千里。—宋·陸九淵譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。67.盛年不重來，一日難再晨。—晉·陶淵明譯：美好的青春年華過去了就不會(huì)再來，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊！）68、言之無文，行而不遠(yuǎn)。—《左傳》譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。—顧炎武譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。—《中庸》譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。71.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。—陳廷焯譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。—《省世格言》譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。—《增廣賢文》譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。—《增廣賢文》譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。75.吾生也有涯，而知也無涯。—《莊子》譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。76.天下興亡，匹夫有責(zé)。—明·顧炎武譯：國家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。77.生于憂患，死于安樂。—孟子譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。78.位卑未敢忘憂國。—陸游《病起書懷》譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。—宋·文天祥《過零丁洋》譯：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！80.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。—宋·范仲淹《岳陽樓記》譯：為國家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。81.小來思報(bào)國，不是愛封侯。—唐·岑參《關(guān)人赴安西》譯：從小就想著報(bào)效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。）82.有益國家之事雖死弗避。—明·呂坤《語·卷上》譯：對(duì)國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。83.一寸山河一寸金。—金·左企弓語譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。84.欲安其家，必先安于國。—武則天譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。85.捐軀赴國難，視死忽如歸。—三國·曹植《白馬篇》譯：在國家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。86.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。—明·顧憲成譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。—宋·李清照《夏日絕句》譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。88.利于國者愛之，害于國者惡之。—《晏子春秋》譯：對(duì)于國家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。89.讀書本意在元元。—宋·陸游譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。—宋·文天祥譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。91.哀哀父母，生我劬勞。—《詩經(jīng)》譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊！92.報(bào)國之心，死而后已。—宋·蘇軾譯：報(bào)效祖國的志向到死都不會(huì)變。93.憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。—三國·曹植《求自誠表》譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？—漢·陳蕃語譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《莊子》譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長久。96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。97.見侮而不斗，辱也。—《公孫龍子》譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。—《后漢書》譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。99.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。—漢·司馬遷《史記》譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。