古人在繁忙的社會中，仍能以深厚的情感相互扶持。他們的友情如同溫暖的陽光，在紛擾之中為彼此帶來安慰。這讓我們不禁懷疑：是不是古代的人對友情更有所珍視？他們那么真誠地、熱烈地關(guān)心一個朋友，這種純粹而真摯的情感至今仍令人敬佩。

郭沫若在《李白與杜甫》一書中探討了兩位詩人的情感和友誼，他提出了許多有趣的觀點。有人認(rèn)為杜甫對李白懷念得過于深沉，而李白卻似乎忽略了杜甫，但郭沫若否定了這種看法。他指出，李白確實也很重視與杜甫的關(guān)系，并且寫下了許多關(guān)于他的詩篇，其中一些可能已經(jīng)散失，如在安史之亂時丟失的一些作品。

盡管如此，我們無法確定這些詩是否真的存在，只能推測。根據(jù)記載，李白有一位朋友曾經(jīng)為他編了一本詩集并作序，而杜甫則缺乏這樣的機會，因此可以推斷出，李白可能比杜甫多寫了更多關(guān)于他的詩歌。不過僅憑這一點衡量兩人間的情感濃度顯然是不夠的。

從杜甫的詩來看，他對好友的心意達到了難以忘懷的地步，即使只見面幾次，他依舊常常想象著李白此刻正在做什么。在當(dāng)代，我們很少會像這樣深入地去思考和表達自己的感情，也許這就是現(xiàn)代人與古人的最大差別之一：現(xiàn)代人對于愛情和友誼記憶力大打折扣，與古人相比顯得冷漠無情。

這種變化，或許是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個自然趨勢：人們變得越來越忙碌，對時間和效率寄予極高重視，以至于連最基本的人際交往都被壓縮到最短限度。不僅如此，當(dāng)我們通過各種工具拉近彼此時，這種不斷重復(fù)的事物反而導(dǎo)致我們的內(nèi)心疲憊，同時也降低了我們的道德敏銳性。

20世紀(jì)80年代，一些文學(xué)家聚首一堂交流，他們之間的情誼似乎更為真摯。當(dāng)分手時，他們會依依不舍，因為不知道何日再見。而現(xiàn)在，由于交通工具發(fā)達，不論是在會議室還是餐桌上，一旦離開就不會再有那份親切，那種離別后的思念已成往事。但是，我們習(xí)以為常，將這種冷淡視作理所當(dāng)然，從不感到有什么不妥。這或許正是我們時代的一個標(biāo)志性特征——唯利是圖、薄情寡義，把時間當(dāng)做金錢計算。然而，時間和友誼又豈可用金錢衡量？這種病態(tài)現(xiàn)象究竟如何產(chǎn)生，以及如何治愈，是值得我們深思的問題。