在中國古代，人們將“文以載道”視為一種智慧，它意味著文學作品不僅僅是為了美感或娛樂，更重要的是作為一種知識傳遞的媒介。錢鐘書作為一位杰出的作家、學者，他對“文以載道”的理解深入人心，并在他的大量文學作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。

首先，從《圍城》這部小說來看，錢鐘書通過主人公徐福貴與周先生之間復雜的情感糾葛，深刻地探討了人性中的愛情、婚姻以及社會關系等問題。這些主題之所以能被廣泛接受，是因為它們觸及到了讀者內(nèi)心深處的共鳴點，也就是說，這些經(jīng)典語錄成為了人們生活經(jīng)驗的一種體現(xiàn)和反映。

其次，《人間詞話》這本著作更是展示了錢鐘書對“文以載道”的獨到見解。他在其中收集并分析了一系列漢語詞匯的由來和含義，不僅鍛煉了讀者的語言能力，還傳達出了作者對于歷史文化價值觀念的思考。這本書就像是一面鏡子，讓我們從字里行間窺見過去時代的心態(tài)和生活方式，對現(xiàn)代人的思考有著重要啟示意義。

再者，《自選集》中的隨筆文章，如《巨人的肩膀》，它不僅記錄了一些歷史人物與事件，更是在于如何用這些信息去指導我們的行為選擇。在這里，“知之為知之，不知為不知”，這是一個關于認知真諦的問題，即使在今天，我們也常常會遇到類似的困惑，這個原則仍然具有強大的指導作用。

最后，《隨想隨筆》的內(nèi)容同樣充滿了對“文以載道”的闡述。例如，在《論文字游戲》中，他提出了關于語言使用規(guī)則的一系列疑問，這些問題直接涉及到了語言表達背后的哲學思想，以及如何正確使用文字來表達自己的思想。這種對于文字游戲細節(jié)上的考察，無疑增強了他所創(chuàng)作出來的每一個句子都蘊含著豐富內(nèi)涵，而不是單純追求形式上的裝飾性的特質(zhì)。

綜上所述，錢鐘書通過他的各種文學作品，將“文以載道”的理念融入到日常生活中，為我們提供了一套完整而全面的價值觀體系。他不只是講述故事，更是在講述一個關于人類存在意義和社會責任的一個大故事。這正如他自己說的：“我寫東西，不是要讓大家快樂，我寫東西，是要讓大家好好想。”