1、? 多行不義必自斃。
2、? 一念放下，萬般自在。
3、? 己所不欲，勿施于人。
4、? 放下屠刀，立地成佛。
5、? 生如夏花，死如秋葉。
6、? 病從口入，腐從貪起。
7、? 若心有住，則為非住。
8、? 行有不得，反求諸己。
9、? “隨其心靜，則佛土凈。
10、? 事業重如山，名利淡如水。
11、? 本來無一物，何處惹塵埃。
12、? 若世界實有者，即是一合相。
13、? 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
14、? 欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。
15、? 浮生如此，別多會少，不如莫遇。
16、? 看別人不順眼，是自己修養不夠。
17、? 一念愚即般若絕，一念智即般若生。
18、? 世間安得雙全法，不負如來不負卿。
19、? 傾我一生一世念，來如飛花散似煙。
20、? 屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
21、? 愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
22、? 生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。
23、? 虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。
24、? 魚為誘餌而吞鉤，人為貪婪而落網。
25、? 佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。
26、? 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
27、? 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
28、? 忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。
29、? 活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
30、? 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
31、? 寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
32、? 若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
33、? Where there is a will, there is a way.有志者事竟成。
34、? 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
35、? 心心心，難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。
36、? 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
37、? 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
38、? 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢。
39、? 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
40、? 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
41、? 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。
42、? “一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。
43、? 此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅
44、? 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
45、? 不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
46、? 信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
47、? 兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
48、? 眼別花，花必亂；嘴別貪，貪必失；手別伸，伸必捉。
49、? 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
50、? 不管現在或過去，我所教導你們的就是：苦與苦的止息。
51、? 傳說惠能就因經中的應無所住而生其心一句經文而開悟。
52、? 多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
53、? 若復有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。
54、? 雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。
55、? 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。七佛通戒偈
56、? 于此經中乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。
57、? 世上的一切都是因緣和合而成，并無自性，所謂“緣起性空”。
58、? 前念不生即心，后念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。
59、? 來是偶然的，走是必然的，所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
60、? 若復有人于此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
61、? “我不是一名宗教徒，但如果我是的話，我愿成為一名佛教徒。”
62、? 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲，念橋邊紅藥，年年知為誰生。
63、? 人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
64、? 記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
65、? 征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
66、? 愚癡的人，一直想要別人了解他，有智慧的人，卻努力的了解自己。
67、? 立志要如山，行道要如水，不如山，不能堅定，不如水，不能曲達。
68、? 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
69、? 奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分別執著，而不能證得。
70、? 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
71、? 反復叮嚀無相形，覺時戀夢夢戀醒，慈悲空灑常啼淚，沉醉心扉依舊扃。
72、? 多年行腳覓歸途，入室知為道路愚，檢點舊時新衣缽，了無一物可提扶。
73、? 巢空鳥跡水波紋，偶爾成文似錦云，得失往來都不是，有無俱遣息紛紛。
74、? 手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清凈方為道，退步原來是向前。
75、? 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
76、? 自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
77、? 若復有人得聞是經，信心清靜，即生實相，當知是人成就第一希有功德。
78、? 活著一天，就是有福氣，就該珍惜，當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
79、? 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
80、? 得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有，安然則受，未必不得，自多營營耳。
81、? 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就認命。
82、? 世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著，萬物皆為我所用，但非我所屬。
83、? 人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生，遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
84、? 以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
85、? 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
86、? 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
87、? 縱然是七海連天也會干涸枯竭，縱然是云荒萬里也會分崩離析，這世間的種種生離死別，來了又去猶如潮汐。
88、? 若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若復有人，于此經中乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。
89、? 隨說是經乃至四句偈等，當知此處一切世間天、人、阿修羅，皆應供養如佛塔廟，何況有人盡能受持、讀誦。
90、? 在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅所應供養，當知此處即為是塔，皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。
91、? 當來之世，若有善男子、善女人，能于此經受持讀誦，即為如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
92、? 在四大菩薩當中，觀音主悲，是大悲的象征；文殊主智，是大智的化身；地藏主愿，是大愿的典型；普賢主行，是大行的代表。
93、? 別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
94、? 有一些人的出現，就是來給我們開眼的。所以，人一定要禁得起假話，受得住敷衍，忍得住欺騙，忘得了承諾，放得下一切，百煉成精，才能淡定從容。
95、? 讓你煩惱的人，是來幫你的人；讓你痛苦的人，是來渡你的人；讓你怨恨的人，是你生命的貴人；讓你討厭的人，恰恰是你人生的大菩薩。他們都是你自己的不同側面，都是另一個你自己。
96、? 古語云：福盡災來，祿盡人亡。世人皆愿福如東海，壽比南山。殊不知，世人之福，皆有定數；福報享盡，災到人亡。古圣先賢告訴后人，少年培福，中年積福，老年享福。如此一來，則人之福報則綿長不盡矣。
97、? 菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
98、? 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這個是最出名的四偈。意思是：世界上一切有所作為的事物，都如夢如幻，如水中的汽泡，如鏡中的影子，如早晨的露水，太陽出來后就會消失；如同閃電一般，瞬息即逝，對于一切事物，都應這樣看待。
99、? 【禪修問答】弟子問達摩：如何才能變成一個自己愉快也帶給別人快樂的人？達摩笑答：有四種境界，你可體會其中妙趣。首先，要把自己當成別人，此是“無我”；再之，要把別人當成自己，這是“慈悲”；而后，要把別人當成別人，此是“智慧”；最后，要把自己當成自己，這是“自在”。
100、? 人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清凈了，處境就美好了，心快樂了，人生就幸福了。 人這一輩子，不管活成什么樣子，都不要把責任推給別人，一切喜怒哀樂都是自己造成。人，要有一顆干凈的心。無論相貌，無論著裝，心的通透是最美的；不分貧富，不分高低，心的善良是最貴的。身處俗世，卻不被俗世所染；對人幾分真便會換取幾分心；用情幾多誠就會收獲幾多永恒。眼睛純凈，才能看見美麗的風景；心靈干凈，才能擁有純粹的感情。一個人的心就是一個人的世界。
