其實(shí)做讀后感是一件很享受的事情，一開(kāi)始邁出那一步確實(shí)很難，但是只要你跨出那一步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的世界。

名著讀后感1000字 1

小說(shuō)的故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代到20世紀(jì)40年代，主角方鴻漸是一個(gè)被動(dòng)、無(wú)能、意志不堅(jiān)定的人。小說(shuō)圍繞著方鴻漸外出留學(xué)、購(gòu)買虛構(gòu)博士學(xué)位證書并回國(guó)、及后來(lái)抗戰(zhàn)時(shí)期等一系列事件展開(kāi)。

給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物，年少輕狂時(shí)就自詡不凡，也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧，可是紙包不住火，不管是包裝得多好，臉上的面具也遲早會(huì)被摘下，最后擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無(wú)能的內(nèi)心以及毫無(wú)用處的傲氣。到后來(lái)，他需要去仰仗著曾經(jīng)并肩的朋友，去接受曾經(jīng)愛(ài)慕她的女子對(duì)他及妻子家人的輕視。最終感嘆著婚姻這一座圍城，困住了他，讓他無(wú)力、讓他愈發(fā)的平庸。

其實(shí)他完全可以有著不同的人生，倘若他能在留學(xué)時(shí)勤奮努力，憑借自己的能力去拿到博士學(xué)位，甚至他完全可以在三閭大學(xué)爭(zhēng)取到留下來(lái)的機(jī)會(huì)，可是他沒(méi)有，他的軟弱無(wú)能，他的退縮，讓他注定有著平庸的生活，讓他注定碌碌無(wú)為。

在現(xiàn)實(shí)生活中，也有數(shù)不勝數(shù)的方鴻漸，自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過(guò)到想要的生活，做想要做的人，他們懦弱、退縮、無(wú)能……書中的人物總能帶給我們更多的思考，但愿我們都能勇敢，敢于拼搏，?

除了對(duì)方鴻漸的理解，我還想談?wù)勑≌f(shuō)里那一? ”在我看來(lái)，這里的“圍城”并不單指婚姻，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)無(wú)數(shù)的“圍城”，比如工作，人際關(guān)系等等，會(huì)面對(duì)很多的困擾與挫折。可能我們也會(huì)有很多的無(wú)力感，沒(méi)有辦法去掙脫，便只好默默承受……但其實(shí)不妨換一種思考方式，畢竟面對(duì)圍城會(huì)是人生常態(tài)，不論是做出什么樣的決定，進(jìn)或是出，我們都還在圍城之中，所以，能夠做出選擇便就是最好的答案了，至少我們的猶豫與徘徊是毫無(wú)用處的。而主動(dòng)做出選擇，主動(dòng)權(quán)就在我們的手中，我們面對(duì)這些圍城或許就會(huì)有著不同的看法，畢竟是我們自己的選擇。

《圍城》的結(jié)局采用了留白，沒(méi)有寫出具體的最終的結(jié)局，“那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)：“一，二，三，四，五，六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”并未直接寫出結(jié)局，給了讀者想象空間，其實(shí)也可以猜想到方鴻漸之后的生活，大致也是如此平庸而無(wú)奈的生活吧。（高進(jìn)慧）

名著讀后感1000字 2

在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時(shí)，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會(huì)。第二部一共有八小章。

第一章是《到鞋店里當(dāng)學(xué)徒》講了高爾基來(lái)到人間走到了一家“時(shí)式鞋店”高爾基當(dāng)學(xué)徒時(shí)沒(méi)有一天可以閑著，愛(ài)發(fā)脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來(lái)。寫了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰(shuí)推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當(dāng)高爾基想逃離這個(gè)討厭的地方時(shí)不小心把手燙傷了，結(jié)果被送進(jìn)了醫(yī)院。

第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一個(gè)喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個(gè)家里高爾基的工作很多。當(dāng)外祖母來(lái)看我的時(shí)候，這個(gè)老婆子對(duì)著外祖母大聲說(shuō)話，大聲的奚落外祖母。當(dāng)高爾基厭倦這個(gè)討人厭的地方時(shí)，他做出了逃跑的決定，但是這個(gè)討厭的冬天他能跑到什么地方去呢？

第三章是《船上的生活》講了第二年的春天高爾基終于逃跑了。高爾基在一個(gè)船上做起了工作，當(dāng)晚上高爾基的工作最少的時(shí)候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的小說(shuō)，讓高爾基念書，自從這次以后斯穆雷就每天這個(gè)時(shí)候都讓高爾基念書，并總說(shuō)：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛(ài)上了讀書。

第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德樓下有一個(gè)人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書看。

接下來(lái)四章都體現(xiàn)了高爾基非常愛(ài)看書。最后高爾基抱著能進(jìn)大學(xué)的希望到喀山求學(xué)。

這么多章都體現(xiàn)了高爾基很愛(ài)讀書，也體現(xiàn)了愛(ài)讀書的好處，也能體現(xiàn)出斯穆雷總說(shuō)的那句話：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”我明白如果我們每念完一本書就會(huì)寫一篇讀后感的話，那就等于每念完一本書就有一篇讀后感那么長(zhǎng)的收獲一開(kāi)始可能只有一點(diǎn)，但越往后，你的讀后感寫的越長(zhǎng)，你明白的道理就越多，你讀的書越多你懂得知識(shí)就越多。

這部文章更讓我懂得了“一日無(wú)書，百事荒蕪”的道理。

書籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。

這本書寫了人的善與惡、美與丑。“命運(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅(jiān)信這句話，所以他才能成功。

在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會(huì)得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對(duì)困難，成功之路近在咫尺！

我要像高爾基一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)！

初中名著讀后感 3

這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書。它的主要內(nèi)容是寫主人公保爾?柯察金，一個(gè)莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，為了國(guó)家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽(tīng)使喚。即使如此，他身殘志堅(jiān)，還是堅(jiān)持工作，為布爾什維克黨和國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫書，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個(gè)偉大的布爾什維克黨員。

我讀了這本書以后，感慨萬(wàn)千。這本書其實(shí)是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實(shí)事跡記錄下來(lái)。文中的保爾?柯察金是一個(gè)愛(ài)國(guó)的、堅(jiān)強(qiáng)的人。說(shuō)他愛(ài)國(guó)，是因?yàn)樗麨榱藝?guó)家不惜犧牲自己；說(shuō)他堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗谙轮c瘓、左臂不聽(tīng)使喚、雙目失明的情況下還堅(jiān)持工作。他認(rèn)為，無(wú)論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒(méi)有放棄，在家里寫書。他是多么堅(jiān)強(qiáng)！殘疾了，還要為國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說(shuō)殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會(huì)氣餒，會(huì)放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾?柯察金堅(jiān)持了下來(lái)。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會(huì)怎么樣？我們大部分人都肯定

寫書嘛，有很多人都可以寫書。但是，如果一個(gè)人在保爾?柯察金那樣的境遇里寫書、工作，那個(gè)人會(huì)怎么樣？大多數(shù)人都會(huì)被這種生活逼瘋的。而保爾?柯察金不但寫出來(lái)了，而且還獲得了大家的喜愛(ài)。而且他寫了不止一次，在第一次創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆](méi)有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書稿丟失，他不得不再寫一次。我之前說(shuō)了，這本書是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫出了這樣一本幾十萬(wàn)字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。

名著讀后感1000字 4

終于有時(shí)間坐下來(lái)靜心看書了，也有一些收獲。特別是看了朱永信的書《新教育》，結(jié)合他20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我有很多感觸：

新教育意味著一種教育理想，一種教育激情，一首教育詩(shī)，一種教育行動(dòng)。新教育的四大變化改變了教育的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式和教育的研究范式。六個(gè)行動(dòng)，打造書香校園，師生一起寫作文，傾聽(tīng)窗外的聲音，培養(yǎng)優(yōu)秀口才，建設(shè)理想課堂，建設(shè)數(shù)字社區(qū)，教育感悟、教育規(guī)律等理論和理念深深打動(dòng)了我。讓我對(duì)未來(lái)的教育教學(xué)方向有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于其閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有讀書的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)滿是書的城市，才會(huì)是一個(gè)美麗的城市。”由此可見(jiàn)，新教育主張變? 在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透了這一理念，把“小教材”變成了“大教材”。所謂“小教科書”就是教科書。所謂“大教材”，是指根據(jù)課本對(duì)課外教材進(jìn)行拓展和延伸，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育，打造書香校園、書香課堂、書香世家，讓孩子可以與明共舞，早上背詩(shī)，中午讀書，下午黃昏儲(chǔ)蓄，開(kāi)展各種與讀書相關(guān)的活動(dòng)，如晨練比賽、讀書、寫作、繪畫、繪畫經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、有益讀書等。通過(guò)多種方式讓孩子喜歡讀書。

老師應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生。這樣才能把班級(jí)管理的井井有條，有一套管理理念和管理手段，善于總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)展階段，難免會(huì)犯這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。所以一定要按照學(xué)生的言行規(guī)范嚴(yán)格要求，而 按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律，應(yīng)該給他們時(shí)間和機(jī)會(huì)改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而不是一味的批評(píng)指責(zé)，甚至體罰或者變相體罰。老師的管理要得到學(xué)生的尊重，讓學(xué)生能夠心服口服，得到他們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。

新教育中的科學(xué)研究是一種課堂上的行動(dòng)科學(xué)研究。行動(dòng)研究。關(guān)鍵有兩點(diǎn)：新教育出來(lái)的名師都是多愁善感的，二是關(guān)注師生的生存狀態(tài)。新教育出來(lái)的名師，都是能放下心事，持之以恒，持之以恒，每天記錄自己的教育隨筆、思想、感想的老師。在假期培訓(xùn)的時(shí)候，也有專家指出，有些老師經(jīng)常在想：為什么我在教的任何年級(jí)、任何學(xué)科都成不了名師或?qū)＜遥看鸢负芎?jiǎn)單，就是你在日常教學(xué)中不善于總結(jié)、寫作、發(fā)表、分享。我覺(jué)得有道理。

假期即將結(jié)束。新學(xué)期，正如新教育所說(shuō)，只要我們行動(dòng)，就會(huì)有收獲，只有堅(jiān)持，才會(huì)有奇跡。教育從來(lái)都不是最好的。教育只能在無(wú)盡的探索中建立自己，在無(wú)盡的發(fā)展中壯大自己。教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)。讓我們一起為夢(mèng)想而努力！

世界名著讀后感1000字 5

假期里我閱讀了長(zhǎng)篇名著《紅樓夢(mèng)》，并且也收看了相關(guān)的一些影視作品，感慨很多。《紅樓夢(mèng)》這部作品主要講述了在一個(gè)不知名的古代時(shí)期四大家族的興衰榮辱故事，作者似乎刻意隱瞞故事時(shí)間，也沒(méi)有具體說(shuō)明是哪個(gè)朝代，據(jù)后世研究估計(jì)是可

在中國(guó)四大名著當(dāng)中，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是信息量最大，內(nèi)涵最深的一部作品，因?yàn)樗婕暗搅艘粋€(gè)國(guó)家社會(huì)的方方面面信息，包括了商業(yè)、政治、權(quán)力、人際交往、軍事、宗教、倫理等。對(duì)于我這樣一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)，閱讀這么一篇宏偉巨著，讓我談感想確實(shí)我的感想十分有限，也并沒(méi)有太多的覺(jué)悟。現(xiàn)在只談一些，這部作品給我的啟發(fā)吧：

第一，人世滄桑，最重要的還是要保持一顆善良樂(lè)觀的心態(tài)。紅樓夢(mèng)當(dāng)中的家族紛爭(zhēng)糾怨很多，人與人勾心斗角、爾虞我詐，全然沒(méi)有表明上看著得那么美好。反倒是一個(gè)從鄉(xiāng)下來(lái)探親的樸實(shí)無(wú)華的劉姥姥給這個(gè)大觀園帶來(lái)了真正的喜悅，劉姥姥在賈府的時(shí)候，確實(shí)讓這些平日里過(guò)著錦衣玉食生活的富家公子姑娘感到真正得放松與開(kāi)心。而他們平時(shí)的生活卻是乏味枯燥的，甚至有人尋死膩活。可見(jiàn)農(nóng)村人的善良、樂(lè)觀、淳樸是多么寶貴，甚至于農(nóng)村人更加可以享受到快樂(lè)，而這些富家子弟卻享受不到。

第二，多有財(cái)寶，家族紛亂，不如少有財(cái)寶，合家歡樂(lè)。這個(gè)道理是顯而易見(jiàn)的，在四大家族當(dāng)中平日里就沒(méi)有安生的時(shí)候，不是賈寶玉不讀書惹他父親生氣，就是仆人偷腥做賊搞得雞飛蛋打，又或是薛蠻調(diào)戲良家婦女并且毆打他人惹上官司，再就是幾個(gè)七大姑八大嬸的角色勾心斗角、爾虞我詐，爭(zhēng)奪權(quán)力。他們都是有錢人，手上握著金山銀山，可是終日慌慌不得安樂(lè)。反倒劉姥姥過(guò)來(lái)探親只得到他們的一些打賞，一些小錢，就可以回到鄉(xiāng)村過(guò)上安樂(lè)的小生活。

第三，富不過(guò)三代，窮不過(guò)二代。四大家族如此輝煌，如此富有，如此的有權(quán)勢(shì)地位。可是也終究難逃衰敗命運(yùn)，化為塵土，讓人遺忘。可見(jiàn)輝煌與富有是短暫的，并不能持久。作為當(dāng)代的青少年，更應(yīng)該明白這個(gè)道理。在我們身邊有些同學(xué)家庭富有，吃穿住行都很高檔，也往往產(chǎn)生了驕奢氣息，做事為人浮夸傲慢。可是再有錢也頂不過(guò)四大家族有錢啊，四大家族況且如此，咱們這些富有小康同學(xué)家庭難道一直就可以興盛？而我們身邊也有目前家境不是那么優(yōu)越的同學(xué)，他們往往又是謙虛謹(jǐn)慎、樸實(shí)無(wú)華的，他們今后難道不可以通過(guò)奮斗努力去創(chuàng)造幸福生活嗎？可見(jiàn)任何時(shí)候，我們都需要居安思危、謙虛謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地、奮斗不息、努力不止，才能讓美好生活久久相伴。 啊！《紅樓夢(mèng)》確實(shí)令我啟發(fā)很大，也推薦給各位同學(xué)有空閱讀。

經(jīng)典名著讀后感1100字左右 6

《復(fù)活節(jié)游行》這樣一本內(nèi)容悲慘的小說(shuō)，得到的評(píng)價(jià)卻很高，盛贊者不乏庫(kù)爾特·馮尼格、朱利安·巴恩斯、瓊·迪迪昂這樣的名家。的確，能把如此多內(nèi)容放進(jìn)一本薄薄的小長(zhǎng)篇中，描寫了幾位女性的人生，展示了作者高超的寫作能力，情節(jié)上絕不拖泥帶水，文字像刀子一樣直插人心。

孤獨(dú)將被永恒地書寫著，因?yàn)楣陋?dú)與生俱來(lái)，至死方休。這個(gè)結(jié)論讓人很沮喪，不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，我們到底為什么，如此害怕孤獨(dú)？

另一個(gè)生而為人，永遠(yuǎn)難以把握得當(dāng)?shù)?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/16371.html target=_blank class=infotextkey>詞語(yǔ)是“幸福”，不知道怎樣才能得到幸福，而不幸，那么多種多樣，每個(gè)人都無(wú)需著急，必能攤到屬于自己的獨(dú)一份。

理查德·耶茨擅長(zhǎng)體會(huì)他人情感的微妙顫動(dòng)，纖細(xì)敏感的捕捉力，非常適合描繪女性內(nèi)心。而他同時(shí)，又是冷峭而不加粉飾的。

全書開(kāi)端，作者就冷冷地下了斷言：“格蘭姆斯家的兩姐妹都不會(huì)得到幸福。”這句話里有隔岸觀火的洞明，但看完全書，回頭時(shí)就會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那句話里，還有著不肯坦承的一腔悲郁。

這可能是一個(gè)單親家庭的典型悲劇。父母婚姻破裂，父愛(ài)缺席，讓女孩們對(duì)于男人以及男人的情欲世界，或一無(wú)所知，或深入迷途。脆弱且自尊心強(qiáng)烈的母親，一心要讓女兒們得到她未曾得到的幸福，可惜大大地力不從心，反而讓女兒們從小飽嘗動(dòng)蕩與人際中的疏離冷酷。

歸根結(jié)底得承認(rèn)，作為社會(huì)學(xué)意義上的人類，是愚蠢而軟弱的。男人的蠢花樣百出，而女人的蠢，逃不了最悠久的那一種：找個(gè)男人，從他身上讓自己得到幸福。

關(guān)于這個(gè)無(wú)盡悲哀的故事，為了化解它，可以交出很多理性的答案。比如，可以把它看作一份家庭關(guān)系與兒童成長(zhǎng)的心理研究，告訴人們，不健康的家庭環(huán)境，會(huì)怎么樣從童年時(shí)代開(kāi)始，在他們的人生里投下終身陰影。

無(wú)法逃脫，那么，所謂成功人生，獲得幸福的兩大法寶：理解與愛(ài)，其實(shí)都沒(méi)有作用了？

關(guān)于理解，于他人的痛苦，書中人并非遲鈍。正如薩拉的兒子，對(duì)父親長(zhǎng)年施加于母親的暴力深感憤怒，但最后，也并不肯深責(zé)父親：“大家都只是盡己所能。”

關(guān)于愛(ài)。即使不那么純粹，即使只能有分寸地付出，但不能否認(rèn)，它存在著。離異的父親，為了能多和女兒見(jiàn)面，費(fèi)心撒下謊言；母親誠(chéng)心誠(chéng)意想讓女兒幸福，在精神病院里依然為其實(shí)并不得志的女兒驕傲著；男人和女人，互相迷戀，為對(duì)方的離去痛苦萬(wàn)分。

但理解與愛(ài)，似乎也真的無(wú)法抵御我們人生向失敗一往無(wú)前地滑去，更不能讓我們擺脫孤獨(dú)的侵襲。

讀者也會(huì)以書為鏡，與書中人共影。放下書，有些難過(guò)。清楚地知道，這一生中，誰(shuí)也不能逃避孤獨(dú)，不能征服孤獨(dú)。但好在，讀這些“傷害我們或捅我們一刀的書”，還是有些用處的。

我想或者可以這樣，有一天我終能與孤獨(dú)共生，用所有煎熬，礪出我生而為人的尊嚴(yán)和驕傲，在生命盡頭回想往事，并不尤悔。

理想不能實(shí)現(xiàn)也沒(méi)有關(guān)系，我只希望，我為之奮斗過(guò)。

勵(lì)志名著讀后感800字 7

看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助！

《堂吉訶德》這本書是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，我最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。

塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險(xiǎn)，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬(wàn)提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。

名著讀后感700字 8

一個(gè)幾經(jīng)磨難、幾經(jīng)考驗(yàn)名叫奧利弗·退斯特的孤兒流離在倫敦街頭，流浪在他的生命旅程里。他在生命的旅程中曾遇到形形色色的人，但小小奧利弗對(duì)自由的追求和美好生活的向往永不會(huì)泯滅。

當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書合上，小奧利弗那真摯、純樸的笑容總浮現(xiàn)在我的腦海里。他好像在向我傾心訴說(shuō)：“我是從貧民習(xí)藝所逃出來(lái)的，那是貧民的監(jiān)獄。在倫敦我又被迫加人罪惡累累、墮落不堪的小偷、強(qiáng)盜、亡命之徒的行列中。但我沒(méi)有喪盡天良，在好心人的幫助下，過(guò)上了幸福美滿的生活……”我的心在流淚啊！命運(yùn)，你為什么這樣考驗(yàn)小奧利弗？他還小，他沒(méi)有理由承受這些不幸，為什么？為什么你要和他做對(duì)？

小奧利弗是不幸的，也是幸運(yùn)的，因?yàn)楹萌丝偙葔娜硕唷Ｄ宪缧〗恪⑶±⒇惔牡男哪c是好的，他們?yōu)槭裁匆?dāng)小偷，這是他們的生活條件造成的。且不說(shuō)教區(qū)干事班布爾先生的虛偽，也不說(shuō)老猶太弗根的狡猾，更不說(shuō)諾亞和夏洛特的自私，僅賽克斯的十惡不赦，就讓你驚奇不已。還有可親的布朗先生、露梓小姐……總之，這些人給小奧利弗帶來(lái)了這個(gè)年齡不該有的苦惱和應(yīng)有的歡樂(lè)。

在這篇小說(shuō)的作者狄更斯生活的那個(gè)年代，是英國(guó)的軍事上、經(jīng)濟(jì)上最發(fā)達(dá)的時(shí)期。但為什么有那么多像小’奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢？這篇小說(shuō)像一面明亮的鏡子照亮了英國(guó)每個(gè)角落，有力地揭露了社會(huì)的黑暗、資本主義的不平等。這篇小說(shuō)在抗議英國(guó)的法律置貧困潦倒的窮人和他們的孩子于不顧，英國(guó)政府正指望窮人千方百計(jì)逃避習(xí)藝所的命運(yùn)，從而假惺惺地宣稱：是窮人自己不愿接受救濟(jì)！

我的感受還有很多，就讓它們化為我對(duì)小奧利弗的同情永遠(yuǎn)存在我的心里。

名著讀后感1200字 9

《歐也妮·葛朗臺(tái)》是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開(kāi)的，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說(shuō)，這是一出"沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。

慳吝精明的百萬(wàn)富翁，有位天真美麗的獨(dú)生女兒，她愛(ài)上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈(zèng)予全部私蓄，從而激怒愛(ài)財(cái)如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)的負(fù)心漢。

這類癡情女子負(fù)心漢的故事我們并不少見(jiàn)，但是為什么巴爾扎克的這本小說(shuō)

據(jù)安德烈·莫洛亞考證，其實(shí)巴爾扎克只去過(guò)索繆一次，而且僅僅停留了幾個(gè)小時(shí)；有人還找出小說(shuō)中的破綻，證明故事更像發(fā)生在圖爾。這些都無(wú)礙于作品的真實(shí)性。巴爾扎克對(duì)索繆的描寫，無(wú)非是為了提供一個(gè)人物活動(dòng)所需的典型場(chǎng)所，它可以是索繆，也可以是別處，但必須是法國(guó)在那個(gè)時(shí)代的內(nèi)地社會(huì)的縮影。同樣，到索繆去尋訪小說(shuō)人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內(nèi)地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術(shù)真實(shí)的感染力來(lái)自他對(duì)觀察所得的提煉和加工，來(lái)自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認(rèn)同。老葛朗臺(tái)的性格是顯然與守財(cái)奴的傳統(tǒng)形象大不相同。莫里哀的阿巴公？一譯阿巴貢--編者注 只知吝嗇，雖然也愛(ài)財(cái)如命，但是僅僅熱衷于守財(cái)，連放債都舍不得。而老葛朗臺(tái)卻不只是守財(cái)，更善于發(fā)財(cái)。為了賺錢，他不惜掏空自己積攢的金銀。他精于計(jì)算，能審時(shí)度勢(shì)，像老虎、像巨蟒，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)會(huì)果斷迅速地?fù)湎颢C物，萬(wàn)無(wú)一失地把大堆金銀吞進(jìn)血盆大口般的錢袋。有人發(fā)革命財(cái)，有人發(fā)復(fù)辟財(cái)，而他革命財(cái)也發(fā)，復(fù)辟財(cái)也發(fā)。索繆城里沒(méi)有一個(gè)人不曾嘗到過(guò)他的利爪的滋味，卻沒(méi)有人恨他，索繆的居民反而敬佩他，把他看成索繆的光榮。他實(shí)際上成了人們心目中的上帝，因?yàn)樗砹嗽谀莻€(gè)社會(huì)具有無(wú)邊法力的金錢。對(duì)金錢的追逐是一種頑固的意念，而小說(shuō)想證明的偏偏又是這種意念的破壞力量，它摧毀了整個(gè)家庭。

巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪本性和資本主義社會(huì)的罪惡，塑造出葛朗臺(tái)這樣一個(gè)舉世聞名的吝嗇鬼形象。據(jù)說(shuō)，這部小說(shuō)是巴爾扎克與后? 巴爾扎克本人非常珍愛(ài)這部小說(shuō)，稱它為"最出色的畫稿之一"。一百多年來(lái)，這部作品以其自身獨(dú)特的文學(xué)美學(xué)價(jià)值對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽(yù)巴爾扎克是"超群的小說(shuō)家"。

名著讀后感1000字 10

從小，父母的親切呵護(hù)，悉心照料，讓我們得以茁壯成長(zhǎng)；爺爺奶奶外公外婆更是愛(ài)護(hù)有加，體貼到位，從不讓我們受一丁點(diǎn)兒的委屈，事事都為兒女和孫子孫女著想。家人的愛(ài)護(hù)讓我們懂得：家是每一個(gè)人舒適的搖籃，溫馨的港灣。

然而，巴金的《家》卻徹底顛覆了我對(duì)家庭的認(rèn)識(shí)。這個(gè)姓高的大家庭充斥著封建思想，男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，但都是長(zhǎng)輩按自己的意愿和與親戚的關(guān)系來(lái)安排兒女孫兒的婚配對(duì)象，不論他們喜不喜歡對(duì)方，都必須順從安排，毫無(wú)商量的余地。

覺(jué)新與錢梅芬，覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳，這三兄弟都有彼此真心愛(ài)的人，卻因?yàn)樽娓傅臎Q絕而拆散，只有覺(jué)民在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下取得了一定的勝利，覺(jué)新與梅表姐相見(jiàn)而不能相認(rèn)，覺(jué)慧與鳴鳳生死兩隔，都是一大悲劇。可見(jiàn)，舊時(shí)的封建思想有多么可怕和令人憎惡。

人生病本應(yīng)該好好醫(yī)治，在祖父病了之后，陳姨太非要以鬼神壓病，覺(jué)慧看祖父被嚇得半死，氣不過(guò)于是與眾人據(jù)理力爭(zhēng)，卻沒(méi)有挽回什么，祖父在臨死前才退步，答應(yīng)覺(jué)民不再糾纏與他人的婚事。

只恨封建的強(qiáng)大和覺(jué)新的懦弱，為了不與祖父的亡靈相沖突，在生產(chǎn)前幾天不得不搬出城外，孤單寂寞，最后竟死去。這時(shí)候他才明白，是整個(gè)制度，整個(gè)禮數(shù)，整個(gè)迷信壓著他，奪去了他的青春，奪去了他的前途，奪去了他最愛(ài)的兩個(gè)女人。他在掙扎，但他無(wú)力，懦弱，無(wú)法抵抗這一切。于是他絕望了，雙腿一軟，跪下，無(wú)力地哭泣。

覺(jué)慧自從鳴鳳投湖自殺之后就沒(méi)有停止過(guò)反抗封建，高氏家族不斷的在沒(méi)落，卻阻擋不了覺(jué)民覺(jué)慧對(duì)光明和真理的追求，最后，覺(jué)慧終于脫離了這個(gè)他憎惡的充斥著封建思想的家庭，在大哥的支持下到上海求學(xué)。他望著向前不停流去的綠水，輕聲道“再見(jiàn)”，不知是該快樂(lè)還是悲傷。封建勢(shì)力雖然充斥著這個(gè)家庭，但不意味著沒(méi)有人在為光明和真理奮斗著，覺(jué)慧就是最有代表性的一個(gè)人；這個(gè)家庭當(dāng)然也有愛(ài)，人人之間都有真摯的愛(ài)，只恨封建勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，再真摯的愛(ài)也招架不了，悲劇還是在不斷發(fā)生。

俗話說(shuō)：“可憐之人必有可恨之處”，雖然同情書中的不幸的人們，但也不免要譴責(zé)他們的軟弱，如果多幾個(gè)覺(jué)慧這樣的人，說(shuō)不定悲劇就會(huì)少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在現(xiàn)代一樣，享受到專屬于家的溫馨呢？

這本書，這些令人心痛的故事深刻地向我們展現(xiàn)了封建思想的罪惡，好好的一個(gè)的家庭淪落到人人不合，四分五散的地步警醒著我們，封建是不能長(zhǎng)久的，它只會(huì)造成一次次的悲劇，毀掉一個(gè)個(gè)本應(yīng)該和諧幸福的家庭，最終毀掉一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，甚至是世界。

家本就應(yīng)該是溫馨和諧的，我們一定要珍惜現(xiàn)有的幸福，互相理解和幫助，與人為善，追求光明和真理，盡力讓書中的故事不再發(fā)生，讓家永遠(yuǎn)和諧幸福。作者：張鴻燕

世界名著讀后感1000字 11

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了悲劇美的英雄。

悲劇具有一種深刻的美，存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷? 身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢？我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間但是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。

隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛(ài)的情人；為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向；為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。

魯迅以前說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”哈姆雷? 然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。

《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……

名著讀后感1000字 12

《我們?cè)鯓咏逃?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/16402.html target=_blank class=infotextkey>孩子》是好久好久以前學(xué)校發(fā)的一本書，當(dāng)時(shí)順手放在了辦公桌里，一直沒(méi)有再翻出來(lái)。這學(xué)期無(wú)意間翻出來(lái)，就順便看了看，結(jié)果就被里面那一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例和撥出問(wèn)題看實(shí)質(zhì)的質(zhì)樸的語(yǔ)言吸引了。

《我們?cè)鯓咏逃?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/16402.html target=_blank class=infotextkey>孩子》是張廣利校長(zhǎng)結(jié)合他在學(xué)校管理和教育工作中，對(duì)家庭教育的研究和思考的文字呈現(xiàn)。其“社會(huì)即學(xué)校，家庭即學(xué)校，父母即教師”的觀點(diǎn)，是我伴隨著教育工作年限的增長(zhǎng)，感觸越來(lái)越深的。學(xué)校教育和家庭教育原本就是一個(gè)整體，學(xué)校教育是家庭教育的重要一環(huán)，家庭教育是學(xué)校教育的重要基礎(chǔ)，學(xué)校和家庭應(yīng)形成合力，共同承擔(dān)起培育孩子的責(zé)

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的言談舉止、處世態(tài)度、生活方式及對(duì)每一件事、每一個(gè)問(wèn)題的看法都會(huì)對(duì)孩子的人生觀、世界觀的形成產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至在孩子的心中打下烙印。“在孩子幼小的心田里該播種些什么”使我更加清晰的知道：讓孩子學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人比學(xué)習(xí)書本的知識(shí)更重要。在孩子幼小的心田里，該播種些什么，教育孩子從小該崇尚什么，反對(duì)什么，珍惜什么，愛(ài)護(hù)什么……是值得我們做父母和老師應(yīng)該注意和深思的問(wèn)題。

“一心渴望偉大，追求偉大，偉大卻了無(wú)蹤影；甘于平淡，認(rèn)真做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，偉大卻不期而至。”這是汪中求先生說(shuō)過(guò)的一句話。我想，從這句話中，我們能夠體會(huì)到：把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做好就是不平凡。我們不要期望自己的孩子未來(lái)多么偉大，關(guān)鍵是要關(guān)注孩子成長(zhǎng)的當(dāng)下，讓孩子在平凡的生活和學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，從小事做起，從腳踏實(shí)地地做事中體驗(yàn)成功，從平凡的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)偉大，成就孩子真實(shí)而豐碩的人生。

一篇一篇細(xì)細(xì)品讀下，再與自己在孩子的成長(zhǎng)教育中所做的一切相對(duì)比，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)孩子的某些教育行為是不恰當(dāng)?shù)摹；蛟S，我們?cè)缇椭溃蛟S，我們才發(fā)現(xiàn)，但這需要我們改變。“要想改變孩子，首先應(yīng)該改變自己”。這是一句非常簡(jiǎn)單好記的話，但做起來(lái)卻相當(dāng)困難。就像教我們家的小姑娘識(shí)字，發(fā)現(xiàn)就是簡(jiǎn)單的“東南西北”這四個(gè)字，她在學(xué)習(xí)時(shí)卻東張西望，一遍一遍記不住，在那里胡猜。大怒，訓(xùn)斥一頓之后，孩子一邊哭，一邊嚇得往大人懷里鉆，還得一邊繼續(xù)胡猜。或許，冷靜之后想一想，讓孩子休息一下，等她能精力集中時(shí)再來(lái)認(rèn)，效果一定比邊哭邊學(xué)習(xí)的效果要好。但當(dāng)時(shí)盛怒之下，知道是錯(cuò)的，卻還在和孩子，也和自己較著那個(gè)勁。

掌握孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，做個(gè)智慧的父母和老師，我想這是我們每個(gè)人都追求的。為此，我們都要努力呀！

世界名著讀后感900字 13

《西游記》到現(xiàn)在已經(jīng)看了一大半， 師徒四人經(jīng)歷的磨難也不在少數(shù)， 不過(guò)給我印象（感觸）最深的， 則是師徒從剛開(kāi)始到現(xiàn)在的巨大改變。

在四人中， 改變最大的非孫悟空莫屬。 他是唐僧的大徒弟， 畢竟是個(gè)猴， 總有點(diǎn)野性。 開(kāi)始時(shí)， 是見(jiàn)到妖精、壞人， 不等他說(shuō)什么， 一下子就打了下去， 孫悟空是個(gè)妖怪， 但經(jīng)過(guò)唐僧不斷的教化， 孫悟空也越來(lái)越向“善”這個(gè)目標(biāo)靠近。 就如七十六章里的， 悟空和象鼻怪作戰(zhàn)時(shí)， 到最后還說(shuō)“不要打傷它， 要不然師傅看見(jiàn)又會(huì)說(shuō)我”之類的。 什么使孫悟空有了這樣大的改變？ 有師傅的教導(dǎo)， 有師弟的幫助， 不過(guò)更重要的還是在于自己，他不想改誰(shuí)又能奈何。 “人最大的害怕， 是在于我們的力量無(wú)邊無(wú)際” 在這漫漫取經(jīng)路上， 他保護(hù)了唐僧， 又何嘗不是重塑了自己？ 如果孫悟空沒(méi)有這些種下的因果， 那他現(xiàn)在應(yīng)該還在花果山里， 紅塵世中， 這樣的孫悟空只是一個(gè)候， 一個(gè)妖， 他永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)識(shí)自己，也不 七年級(jí)上語(yǔ)文書上說(shuō)他膽小， 小學(xué)課本里也說(shuō)他膽小。 一方面可能是襯托孫悟空的勇敢， 但我覺(jué)得這也是正常的。 剛開(kāi)始， 唐僧一聽(tīng)妖怪就馬上摔下來(lái)， 那時(shí)候他只是一個(gè)剛出京城的人， 后面慢慢就能應(yīng)對(duì)， 也沒(méi)有之前的那么膽小， 結(jié)交了很多友人。 這些都是他的改變， 他的成長(zhǎng)。 在別人都對(duì)他說(shuō)“西天取經(jīng)太難了， 往東邊去吧”的時(shí)候， 他并無(wú)退縮， 因?yàn)樗闹杏行拍睢?/p>

別人都說(shuō)孫悟空像雷公， 還身材矮小， 但他總是丑， 用處可大著呢。 是呀， 唐僧， 大家的師傅精神支柱； 悟空， 機(jī)靈法力又高；八戒， 好吃懶做， 但關(guān)鍵時(shí)刻還是使得上勁兒的； 沙僧， 雖然不似大師兄那般高強(qiáng)， 但老實(shí)， 總能在調(diào)和大家， 在這部書中， 每一個(gè)人， 沒(méi)一件事， 都缺一不可， 缺一則不是一本完整的西游之路。

如來(lái)菩薩為什么要讓他們歷經(jīng)九九八十一難？ 如果說(shuō)唐僧以前在大唐讀的經(jīng)書只是了解的話， 那讓他歷經(jīng)這么多難后， 取到了大乘經(jīng)書時(shí)， 他則是懂得什么？ 懂得了他自己的真理。 在生活中， 是否也有很多人像他們一樣， 有的聰明， 有的老實(shí)， 有的憨厚， 有的善良。 有人曾跟我說(shuō)“如果有難易兩條路， 選難的那條， 他帶給你智慧和經(jīng)歷是在易的那條所感受不到的。 ”許多人也是這樣， 在自己曲曲折折的人生中， 去發(fā)現(xiàn)， 去了解， 去探索， 去懂得。 也許他們的外表并不出眾， 但他們的心靈是美的。 有人問(wèn)我， 什么是美？ “美呀， 就是從知道到懂得。”

名著追風(fēng)箏的人讀后感900字 14

并沒(méi)有花多長(zhǎng)時(shí)間，讀完了這本《追風(fēng)箏的人》。從起初被80年代阿富汗兒童幸福簡(jiǎn)單的生活吸引，到被作者細(xì)膩真實(shí)的情感描寫所折服，深深陷人其中，難以自撥，它帶給我的是一場(chǎng)心靈的洗禮。

主人公阿米爾與哈又要自幼都失去母親，在同一個(gè)奶媽的哺育下成長(zhǎng)，在同一片山坡上歡笑，看似純真的兄弟情誼后，卻從幼年時(shí)期便潛伏著裂痕。阿米爾是有名份有地位的富家弟子。光明正大的接受教育，享受財(cái)富，而哈桑卻只是一個(gè)哈扎拉人，長(zhǎng)著兔唇，身份低微，在這樣一片純樸的阿富汗土地上，卻也遍布著落后的文明，等級(jí)分明的政治制度，殘酷冷血的宗教岐視。或許正是因此，讓兩個(gè)在同一屋檐下長(zhǎng)大的小孩有了兩種性格：一個(gè)在感情和道德上搖擺不定，不知何去何從；一個(gè)單純、忠誠(chéng)、生性純良正直。

矛盾從一開(kāi)始就有，在平靜的童年生活中如同暗流涌動(dòng)、靜水深流。終于在風(fēng)箏比賽那天噴發(fā)而出。當(dāng)阿米爾看著哈桑為了將風(fēng)箏交到自己手上而被人暴打，怯懦使他只敢站在原地，他惶恐地看著哈桑為自己犧牲靈魂，往事一幕幕在他心頭閃過(guò)……他最后選擇了無(wú)動(dòng)于忠，從此，自己便墜入歉疚的深淵，只想從以后的人生中得到自我救贖，“救贖”只這本書中貫穿始終的線索。

風(fēng)箏比賽取得了榮耀，成為了父親的驕傲，可是阿米曾夢(mèng)寐以求的而快樂(lè)并沒(méi)有如期而至，因?yàn)樗褜?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/15822.html target=_blank class=infotextkey>自己定為罪人，已經(jīng)為自己一個(gè)錯(cuò)誤的選擇而淪陷。

而多年以后，當(dāng)拉辛漢對(duì)自己說(shuō)“這兒有再次成為好人的路”，他毫不猶豫的上路，當(dāng)他為了哈桑的兒子索拉博被打得頭破血流，他大笑、如釋負(fù)重，當(dāng)中年的他為了索拉博的一個(gè)微笑，去追逐孩童們的風(fēng)箏，他說(shuō)著：為你，千千萬(wàn)遍。心中一片晴朗，這是他應(yīng)該負(fù)擔(dān)的責(zé)任，這是他在自我救贖中滋長(zhǎng)的快樂(lè)。

人最高層次的需求，是自我實(shí)現(xiàn)。是阿米爾的良知，讓他與阿賽夫不同，他最終能得到救贖，迎接他的是敞亮的明天。

童年時(shí)期時(shí)阿米爾與哈桑身份天差地別，他卻偏偏嫉妒著仆人哈桑，哈桑有阿里的守護(hù)，而父親對(duì)自己只有疏遠(yuǎn)。我想，他更嫉妒的是哈桑有一顆純潔的心，不用遭受良心的譴責(zé)，所以當(dāng)他在救贖之路慢慢成熟，勇敢地奉獻(xiàn)自己后，心情也變得平靜而愉悅。

男主角童年時(shí)優(yōu)柔寡斷，隨波逐流。他一直不愿意承認(rèn)哈桑是他的朋友，跟別的孩子玩時(shí)不理會(huì)哈桑，在意別人的眼光，意志飄忽不定。后來(lái)一步步走向成熟，向妻子敞開(kāi)心扉，不再逃避責(zé)任，他最?

名著讀后感1000字 15

《紅樓夢(mèng)》是我最愛(ài)讀的一本書，它不僅是一部悲劇，而且是人類對(duì)美好的人性、人情和美。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。

“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個(gè)憂郁而死，只因她一心追求愛(ài)情的永恒與唯一。

寶黛的愛(ài)情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無(wú)猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開(kāi)始的一見(jiàn)傾心到后來(lái)的心心相印，以及最后的心灰意冷。他們愛(ài)情的產(chǎn)生與發(fā)展正是兩顆純潔高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認(rèn)同的過(guò)程。但在一個(gè)封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠(chéng)的心間，雙方的愛(ài)情沒(méi)有任何的承諾和物質(zhì)保障。

寶釵是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體，是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人她從小受到正統(tǒng)教育的熏陶，深受封建社會(huì)“女子無(wú)才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常，但實(shí)際上她對(duì)諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛(ài)情一開(kāi)始并沒(méi)有得到賈府上下的默許，實(shí)際起初賈母也許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節(jié)的發(fā)展，寶釵和寶玉的愛(ài)情才得到了賈家上下的心照不宣。

“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”。他們的愛(ài)情是大家認(rèn)定的金玉良緣，是建立在世俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和家族利益上的愛(ài)情，也是造成他們悲劇性結(jié)尾的原因之一。

為了真愛(ài)的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對(duì)精神愛(ài)情的高度贊揚(yáng)。后來(lái)寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說(shuō)明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中體現(xiàn)作者堅(jiān)定崇高的愛(ài)情觀。寶黛的愛(ài)情是個(gè)大悲劇，寶玉和寶釵的愛(ài)情也是個(gè)大悲劇，曹雪芹對(duì)兩者結(jié)局是矛盾的，但無(wú)疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。愛(ài)情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛(ài)情是宿命的，愛(ài)情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。

我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛(ài)情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛(ài)情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思考，對(duì)生活的思考。

人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。

文學(xué)名著讀后感700字集錦 16

紅樓夢(mèng)——中國(guó)四大名著之一，中國(guó)四大名著就是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華文明史上的明珠，它以深邃的思想，精湛的文筆勾畫出了一位又一位英雄人物與感人故事。

讀完了《紅樓夢(mèng)》讓我覺(jué)得像是做完了一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)中，有喜，有樂(lè)，有哭，有憂。林黛玉，多愁善感，卻又生性聰明，有著“瀟湘妃子”的稱號(hào)，最后的結(jié)局卻是因?yàn)閷氂衽c寶釵成親而大受打擊，含恨離世。賈寶玉，從小聰明伶俐，性格乖張，但行為偏僻，總是說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)到女兒便清楚，見(jiàn)到男子便覺(jué)得濁鼻逼人。”有著“怡紅公子”稱號(hào)，科舉考試時(shí)高中第七名舉人，后來(lái)，卻是因?yàn)榭雌萍t塵，出家為僧。

在看紅樓夢(mèng)時(shí)，我原以為會(huì)是個(gè)有情人終成眷屬的美好結(jié)局，可卻是林黛玉含恨而終，賈寶玉看破紅塵出家為僧，原本快樂(lè)的一家人破散，賈府日慚衰敗。這些是我怎么也沒(méi)有想到的就如那句話所說(shuō)：“我猜中了開(kāi)始，卻沒(méi)猜中這結(jié)局。”王熙鳳，性格潑辣如烈風(fēng)，南方人俗稱“辣子”書中對(duì)她的描寫方式則是未見(jiàn)其人，先聞其聲，模樣標(biāo)致：一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含青威不露，丹唇未啟笑先聞，言談爽利，處事精細(xì)，善于操持家務(wù)，心眼也多。設(shè)計(jì)驚嚇想要調(diào)戲她的賈瑞，賈瑞因受驚嚇而生病至死；后來(lái)發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤三姐過(guò)門，假裝好人接尤三姐過(guò)門，后挑撥離間，施計(jì)將尤三姐折磨死了。因?yàn)樗隣?zhēng)強(qiáng)好勝，生了病也硬撐著，在賈府?dāng)r(shí)病逝。

這樣潑辣的一生，這樣安靜的逝去，正如泰戈貝爾所說(shuō)：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”謀計(jì)一生，從未有過(guò)一天為自己而活，這便是封建社會(huì)的女人。紅樓夢(mèng)，紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿憂傷。在紅樓夢(mèng)中，句句話都是隱藏著伏筆，一環(huán)套一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人生鏈接起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)，在人物形象上，不同人都有屬于自己的性格，曹雪芹給不同人配上了各自風(fēng)格的詩(shī)作，使人物更加生動(dòng)，不得不說(shuō)，紅樓夢(mèng)便是中華文化的結(jié)晶！

名著讀后感1000字 17

在家中的日子，是漫長(zhǎng)的，又有著不盡的煩惱，算不算是閑下來(lái)的后遺癥？得益于爸爸媽媽的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，所以自己已經(jīng)很明顯地表現(xiàn)出懶怠無(wú)聊，因不喜歡和他們閑話家常，覺(jué)得徒增口舌是非，我便讓自己安心看看書。不知這樣的情況下，大家會(huì)選擇做什么讓自己不至于那么閑散呢？

最近剛好重溫了路遙的《人生》這本中篇小說(shuō)，不知道其他人是否喜歡看這類型的文字呢？這是我第二次看完《人生》，時(shí)隔多年，在不同年齡階段看書的心境大為不同，我雖然早已忘記彼時(shí)看完此書的感觸，但是會(huì)在心里提醒自己，有時(shí)間了一定要多看看，也許當(dāng)時(shí)就略微明白，這樣的書籍是可以在不同階段面對(duì)不同的人生困惑的時(shí)候翻看，會(huì)有不同的體會(huì)。

在這次閱讀中，觸動(dòng)最深的是巧珍，巧珍是一個(gè)美麗的姑娘，由于出身所限，她的父母并沒(méi)有給她提供上學(xué)的機(jī)會(huì)，所以她常常會(huì)以自己沒(méi)有讀書不識(shí)字有些自卑，尤其是在自己所愛(ài)的人面前，愛(ài)上的那個(gè)人偏偏是有才華有學(xué)識(shí)的，她帶著透徹的真摯的善良與愛(ài)，勇敢地去愛(ài)著高加林，她的愛(ài)純粹濃烈，可愛(ài)令人心動(dòng)，我也是很愛(ài)這樣的人兒。高加林，與巧珍生活在同一個(gè)地方，但是在家境上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及巧珍家殷實(shí)，所以他雖有才華，卻也受到了貧困的家境影響。本來(lái)在學(xué)校教書，卻因別人家里有關(guān)系使得他丟掉了工作。他那熟讀的國(guó)際知識(shí)、他那豐富的文筆、他那滿腔的熱情，終于在這樣的現(xiàn)實(shí)面前敗下陣來(lái)。他果然頹廢了一段時(shí)間，而后老老實(shí)實(shí)接受了自己是個(gè)農(nóng)民的角色，加入田間勞作。在他最低迷的時(shí)候，這個(gè)可愛(ài)的姑娘，出現(xiàn)在他身邊，那么熱切地愛(ài)著他，讓他感覺(jué)到有了愛(ài)情，似乎生活也有了變化，有了希望。可是啊，這樣的人心總歸是不滿足的，這樣的幸福生活并沒(méi)有讓他的心真正安穩(wěn)下來(lái)。在他的叔叔調(diào)到本村工作后，一些人為了巴結(jié)他們家，使得高加林重新?lián)碛辛梭w面的工作，到了新工作地方，他遇到了在讀書期間認(rèn)識(shí)的另一個(gè)女生，就這樣在面對(duì)工作的前途、心理層面對(duì)巧珍的沒(méi)有讀書的嫌棄（就該用這兩個(gè)字吧）的情景下，混著各種選擇之中迷惑不已，選擇放棄巧珍，拋棄了巧珍對(duì)他的愛(ài)，想著擁有另一種生活，但是現(xiàn)實(shí)不會(huì)這么美麗，最后工作不成，感情落空，終成遺憾。人生之中，選擇二字是多么重要。

我看到這樣一系列的變化，邊看邊感嘆，似乎這樣的愛(ài)情悲劇常常被人說(shuō)道，是與性格有關(guān)嗎？一個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)、才華橫溢的少年，卻在這樣的生活條件里，有著敏感、自卑、好高騖遠(yuǎn)的性格，才導(dǎo)致做出后悔都來(lái)不及的決定嗎？

我很喜歡喜歡開(kāi)篇的一句話“沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”

名著讀后感900字 18

我讀過(guò)富含軍事謀略？三國(guó)演義？，仰慕過(guò)行俠仗義的？水滸傳？中的英雄豪杰，也深思過(guò)？紅樓夢(mèng)？里盤根錯(cuò)節(jié)的四大家族，但令我記憶最為深刻的仍是要數(shù)降服妖魔。大快人心的？西紀(jì)行？了！

若要問(wèn)我最崇拜誰(shuí)，當(dāng)然就是齊天大圣——孫悟空了。孫悟空具有嫉惡如仇、勸善揚(yáng)善的精神。他降妖除魔的動(dòng)力在很大程度上來(lái)源于對(duì)人間庶民的愛(ài)護(hù)，并不僅僅由于妖精要吃唐僧肉，阻礙了取經(jīng)的入程。他上天進(jìn)地，三借芭蕉扇，撲滅了火焰山的千年神火，其目的之一就是要讓當(dāng)?shù)氐氖衲軌?布種收割"，用"五谷攝生"。固然他降魔伏妖是為取經(jīng)道路翦滅障礙，但"為民除害"的意圖也表現(xiàn)的很凸起。為此，他與唐僧相反，一聽(tīng)說(shuō)有妖精，就捋臂將拳，伎癢，先斬為快。正如書中豬八戒說(shuō)他："聞聲捉拿妖怪，就是他外公也不這般親暖！"生動(dòng)地表現(xiàn)了他要"翦滅一切害人蟲"的精神。

孫悟空具有堅(jiān)韌不拔。頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神。面對(duì)取經(jīng)路上的重重難題，孫悟空的表現(xiàn)不同于唐僧和豬八戒。唐僧在危急情況下，不是嚇得渾身發(fā)軟，就是愁得兩淚交流，甚至"坐不穩(wěn)雕鞍，翻身跌下馬來(lái)"顯得懦弱和無(wú)能；豬八戒動(dòng)不動(dòng)就要"散伙"，"分行李"，對(duì)事業(yè)缺乏決心信念和恒心。孫悟空卻截然不同，為了消滅白骨精，固然吃絕了"緊箍咒"的苦頭，但仍堅(jiān)持把它打死。獅陀山上，他誤進(jìn)"陰陽(yáng)二氣瓶"差點(diǎn)送了性命，但依舊咬著牙。忍著痛，繼承頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。在小雷音寺被妖精罩在金饒中幾乎悶死，可他既沒(méi)有喪氣，也沒(méi)有動(dòng)搖，而是尋找妖精來(lái)歷改變斗爭(zhēng)方法，想法討援軍，克敵制勝。難題眼前嚇不倒他，失敗也不能使他氣餒，他老是意氣風(fēng)發(fā)。斗志昂揚(yáng)地入行斬妖除魔的斗爭(zhēng)。有了孫悟空，取經(jīng)路上布滿了笑聲，取經(jīng)勝利天然就有了保證。

孫悟空還具有機(jī)智多變。善于斗爭(zhēng)的精神。他有一雙善辯妖怪的火眼金睛，無(wú)論妖怪怎樣偽裝，他都能一眼望穿。白骨精先后變化為女子。老翁，三戲唐僧，都被孫悟空逐一識(shí)破。他不僅善識(shí)妖魔，而且擅長(zhǎng)變化，隨機(jī)應(yīng)變，靈活地與妖魔斗爭(zhēng)。他講究戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)常變成蜜蜂。小蠅。蚊子等，鉆入妖魔內(nèi)部往摸情況，找弱點(diǎn)。盜法寶。他百戰(zhàn)百勝，最后功德圓滿，被尊為"斗戰(zhàn)勝佛"。

固然孫悟空是一個(gè)虛構(gòu)的人物，書中虛幻的內(nèi)容也都是不存在的，但我仍是相信世界上有這么一個(gè)嫉惡如仇。機(jī)智多謀，敢與同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的孫悟空，他也許就在我們糊口中，也許就在我們身邊。

名著讀后感1000字 19

《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，讀過(guò)的書中，僅有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊！文章中僅有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會(huì)都是瘋子！

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。

過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及歡樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。

然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼并且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，并且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。經(jīng)過(guò)閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國(guó)憂民的民族職責(zé)感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大！