無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你寫作文時(shí)總是無從下筆？

描寫甲骨文說明文 1

百多年來，甲骨學(xué)研究早已超越國界，成為一門國際顯學(xué)。繼承與弘揚(yáng)甲骨文的深厚文明底蘊(yùn)和獨(dú)特藝術(shù)精華，努力實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢(mèng)，是我們的歷史使命和拼搏方向。

共識(shí)多多

活動(dòng)與研討只有短短三天，但大家珍惜機(jī)會(huì)：會(huì)上研討會(huì)后交流，大會(huì)發(fā)言小組爭(zhēng)論，查經(jīng)引典作品點(diǎn)評(píng)，并在很多方面達(dá)成了共識(shí)：

活動(dòng)體現(xiàn)了尊重歷史、尊重文化，孫詒讓是瑞安的，是中國的，也是世界的；甲骨學(xué)者、歷史學(xué)者以及書法熱愛者都是文化人，要涵養(yǎng)道德情操，堅(jiān)持藝以載道，淡泊名利，不要被市場(chǎng)牽著鼻子走；創(chuàng)作甲骨文書法藝術(shù)，一定要懷有敬畏之心，要戒浮躁，深鉆研，弄懂、掌握已有共識(shí)的甲骨文基本字；回歸甲骨文書法藝術(shù)，但要走出園囿，不回歸，缺乏基本功，缺乏底氣，難能達(dá)到準(zhǔn)確、古樸、典雅、大氣的高標(biāo)準(zhǔn)，不走出，缺美感，難發(fā)展。

瑞安有一大批上至論文范文十歲的老人、下至四五歲的娃娃熱心甲骨文書法的人，他們孜孜鉆研，不斷創(chuàng)新。展覽中，那五歲張梓喬甲骨書畫的《龜兔賽跑》多有趣！那五歲邱天書畫的《守株待兔》多可愛，林木、山川、日月都是甲骨文的字形和刀法！瑞安的甲骨文書法習(xí)作者有一股鉆研勁，在甲骨用材上、刀法書論文范文段上創(chuàng)新。他們突破龜甲與牛馬骨用材，試用陶瓷、樹根甚至菩提子；書刻上除了刀，還用上了不同的筆、鉆，甚至電烙鐵。這種大膽嘗試的藝術(shù)創(chuàng)新，贏得了人們的贊嘆。

與會(huì)的日本日中書印畫協(xié)會(huì)會(huì)長千代大順說：“我們是懷著朝圣的心情來到瑞安玉海樓的。學(xué)習(xí)孫詒讓先生的治學(xué)精神，探究甲骨文積淀的中華基因。我們既想求得甲骨文書法的形似，又想得其惟妙的神似。我們?nèi)毡疚幕擞羞@個(gè)決心。論文范文將有一個(gè)甲骨文書藝的重大活動(dòng)，歡迎各位專家學(xué)者光臨指導(dǎo)，我們躬身迎候！”

新加坡蘭亭筆會(huì)會(huì)長丘程先補(bǔ)充說：“我很受啟發(fā)的是瑞安把甲骨文書法引向青少年的書法教學(xué)，值得推廣。我們一切文化活動(dòng)都為了下一代，也都依靠下一代才能傳承創(chuàng)新。希望大家引起關(guān)注。”他無限感慨道：“古人有詩：文字著論文范文啊。”

學(xué)習(xí)甲骨文作文 2

學(xué)習(xí)甲骨文作文

“‘呼呼呼’，練字完成。”什么嘛，這是字呀？比雞爪抓的還難看。沒辦法，班主任下令讓我們練習(xí)“甲骨文”。什么？作文課練甲骨文？！呵呵，說來話長……

今天上午的習(xí)作課上，班主任郭老師讓我們寫體驗(yàn)作文。體驗(yàn)什么呢？“啊！”老師話音剛落，我們就不約而同地大叫起來。郭老師讓我們用左手寫字！

郭老師讓我們先用左手寫自己的'名字。我只好硬著頭皮提起筆開寫。平時(shí)在右手上溫順的任我擺弄的筆，這時(shí)卻不買我的賬。我要它往左，它偏往右，我要它朝上，它偏沖下。而且寫出來的橫是波浪線，豎是斜線。筆在紙上寫字，就像一個(gè)醉漢在路上行走一樣。好不容易寫出來了，天啊，這是“甲骨文”啊。不過，我的比譚芷蕊的好點(diǎn)兒。她寫成了一大團(tuán)黑芝麻湯圓。

更麻煩的還在后頭呢！老師輕點(diǎn)鼠標(biāo)，“王熙鳳攜著黛玉的手”這幾個(gè)字出現(xiàn)了。上帝保佑，我的手在桌子下面劃著十字。劃十字歸劃十字，劃完了還是得寫。寫完一看，自己都樂了：“玉”寫得酷似“雨”，“黛”寫得像個(gè)藍(lán)柱子，“鳳”字寫成了“風(fēng)”，“攜”字如同被加了個(gè)“竹”字頭，“熙”字干脆成了漿糊……

其他同學(xué)也比我好不了多少：鄒松霖的成了一條“黑龍”，徐彬?qū)懙南窈隍球九赖模总饺氐南裨诖蚣堋?/p>

這節(jié)課，我學(xué)習(xí)了“甲骨文”。

甲骨文作文 3

甲骨文里藏著許多寶藏，這一次，讓我們跟隨這些古漢字的足跡探尋兵器的`秘密。

是甲骨文的“父”字，很像一個(gè)人手持石斧的樣子。“父”其實(shí)是最原始的石器武器。在原始社會(huì)，男子拿著這個(gè)被打磨得非常尖銳的“父”去狩獵，看準(zhǔn)了一頭野獸，就甩過去，這種石頭非常堅(jiān)硬，運(yùn)氣好的話就能把動(dòng)物砸暈。后來“父”也代表古人種地的工具，使用工具的人大部分是男人，所以也代表男性地位。“父”后來代表父親，其實(shí)也是母系社會(huì)向父系社會(huì)變革的證據(jù)之一。

再來看看“斤”字，它的外形非常形象，很像一把斧頭。因此“斤”用作動(dòng)詞時(shí)，意思為砍削、砍殺。現(xiàn)在“斤”常常用作量詞，是重量單位，如一斤肉。

“父”算是一種斧頭，“斤”也是斧頭，可見“斧”更是一種厲害的斧頭了，稱得上古代的升級(jí)版武器。

石器的打磨竟是個(gè)體力活兒，除了打磨石頭，我們的祖先還是會(huì)利用樹枝來做武器的，比如“干”字，原指一種武器，形狀像叉子，可以很容易叉住對(duì)方的脖子，它的主要用途是抵御敵人或者野獸的進(jìn)攻。“干”在古書中還指代盾牌，比如“刑天舞干戚，猛志固常在”。人們還用詞語“干戈”指代兵器，用“大動(dòng)干戈”表示發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)然“干”是一種簡易版武器，攻防能力都比較弱，高級(jí)版是上面這個(gè)字，明顯比“干”字增添了戰(zhàn)斗力。這種武器呈“Y”形，左右分支分別綁上石頭，攻擊起敵人來更添勝算。

學(xué)習(xí)甲骨文作文 4

甲骨文是中國最古老的文字，而時(shí)尚卻是一個(gè)時(shí)代中最前衛(wèi)的元素，其二者能夠聯(lián)系在一起，著實(shí)令人新鮮和好奇，其免不了帶入了現(xiàn)代科技創(chuàng)新。果不其然，甲骨文表情包即是由電腦技術(shù)重新解讀其象形文字，并創(chuàng)新設(shè)計(jì)出被現(xiàn)代大眾所認(rèn)可和接受的具有審美效果的字體。

其實(shí)甲骨文更強(qiáng)你并不是第一批走在時(shí)尚尖端的“先者”了，搶在甲骨文前頭的染發(fā)微信紅包了。過年收壓歲錢歷史是中國的傳統(tǒng)過年習(xí)俗。當(dāng)下亦然。只不過當(dāng)下的發(fā)紅包與收紅包的形式變化了，不再是收發(fā)利是封，而是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在微信上收發(fā)紅包，既便捷又時(shí)尚，既保留古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，又融入時(shí)尚的創(chuàng)新科技，令古老走在了時(shí)尚的尖端。

其次，近來熱度頗高的“阿爾法狗”也是走在時(shí)尚尖端的古老之一。其運(yùn)用了中國古老而又高深的象棋元素，并結(jié)合智能化的互聯(lián)網(wǎng)科技進(jìn)行人機(jī)比賽，激烈的象棋比賽吸引全球的目光。令世界認(rèn)識(shí)到了中國古老的象棋是那么的高深與有趣，也令不少青少年躋身于學(xué)習(xí)象棋的行列之中。更重要的是，“阿爾法狗”運(yùn)用的高科技也順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展潮流。令古老與時(shí)尚相互融合，令古老走在時(shí)尚尖端。

中國本是個(gè)文明三國，其古老程度更是在世界中名列前茅，而中國古老的東西更是數(shù)不勝數(shù)。甲骨文表情包、微信紅包、“阿爾法狗”皆是再好不過的示范。這告訴我們，傳承古老不一定要完全照搬硬套，只要掌握其核心，并運(yùn)用現(xiàn)代科技加以創(chuàng)新，就可以使其重新煥發(fā)生機(jī)和活力。甚至成為一種時(shí)尚潮流。

古老與時(shí)尚并不是完全對(duì)立的事情，只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將古老與時(shí)尚融合于一起，這又將是個(gè)美好事物。作為中學(xué)生的我們要重視傳統(tǒng)古老元素，不要一味地、盲目追求潮流，應(yīng)學(xué)習(xí)好古典文化和增強(qiáng)自身技能，為令古老走在時(shí)尚尖端出一份力。

甲骨文作文 5

我好喜歡我的外婆，雖然外婆的年紀(jì)一年年地老起來了，可她的能干勁一點(diǎn)都不減。她可是我們家的后勤保障部長，你瞧，每次去外婆家爸爸準(zhǔn)能裝回滿滿一車外婆親手種的蔬菜。更厲害的是外婆自創(chuàng)的“甲骨文”呢。外婆沒上過學(xué)，不識(shí)字，更不會(huì)寫字，那她怎么會(huì)寫“甲骨文”呢？且聽我細(xì)細(xì)道來。

那是個(gè)星期天的早上，我到外婆家，一進(jìn)家門就看見外婆正坐在電話機(jī)旁，胡亂地在紙上畫著什么。當(dāng)時(shí)我也沒在意，可到中午吃飯的時(shí)候，外婆突然想起什么，對(duì)媽媽說：“對(duì)了，今天有你的一位老同學(xué)打電話來找過你，她叫……姓什么來著？等等，辰辰幫外婆拿一下電話機(jī)旁的小本子。”我順著外婆指的方向拿來了小本子，只見外婆打開本子看了看說：“噢，對(duì)了，她叫李佩劍。”咦，以前一直聽媽媽說外婆是不識(shí)字的呀，外婆是什么時(shí)候偷偷學(xué)的呀？我一把搶過外婆手中的本子，想看個(gè)究竟。

我翻開本子，一幅奇特的畫進(jìn)入了我的眼簾：一個(gè)大大的鴨梨，在梨的腰上系著一條皮帶，皮帶上扣著一把寶劍。“這是什么呀？”我左看右看，還是沒能明白，外婆笑瞇瞇地接過本子，指著上面的畫說：“你看，梨頭代表姓李的，腰上別了一把劍，那不成了李佩劍了嘛！”“啊！”我先是一愣，繼而大笑起來，“外婆可真有您的。”

我一邊大笑，一邊迫不及待地繼續(xù)欣賞起外婆的這本畫冊(cè)來。我看一頁，外婆給我解釋一頁：“這個(gè)嘴巴張得老大老大的是‘老張’，下面這嘴巴張得小小的是‘小張’。”“那這個(gè)羊頭是什么意思呢？”我指著畫說。“這是姓‘楊’的，上面留著長長胡須的叫老楊，沒有胡須的叫小楊……”外婆一邊比劃一邊講解，我在捧腹大笑的同時(shí)，也不禁暗暗佩服起我的外婆來：外婆可真聰明呀，她這些“甲骨文”可真是太有創(chuàng)意了。

甲骨文作文 6

這個(gè)星期語文課上，老師給我們講解漢字的演變與種類。

“最早成熟和統(tǒng)一的漢字是甲骨文，是我們漢字的始祖”我看著書上的圖畫，那歪歪扭扭，形似畫符一樣的甲骨文在跟人們講述著漢字的歷史，陸老師好像也注意到了甲骨文那歪歪扭扭的造型，推了推眼睛若有所思，臉上突然出現(xiàn)了莫測(cè)的笑容。說：“有些同學(xué)的筆跡可很像甲骨文呢，歪歪扭扭像鬼畫符似的，要不要嘗試著研究下甲骨文呢？每天寫作業(yè)就刻在甲魚殼上，我來幫你吃甲魚，剩下的甲魚殼就歸你了！”老師歪著頭想了一會(huì)兒：“你們知道甲骨文的那個(gè)朝代吃的是什么？穿的是什么嗎？”有不少同學(xué)理解了老師的話中之話的含義，又捂著嘴偷偷笑了起來。我的腦中也浮現(xiàn)出來那一副穿著樹葉衣服的囧樣，心想陸老師可真會(huì)玩啊！

老師介紹完了甲骨文，開始與我們講起另一種古文字“金文”，陸老師的臉上又浮現(xiàn)出那種笑容，與我們開玩笑道：“如果有些人覺得寫甲骨文還要甲魚，太麻煩吶，何不來嘗試嘗試金文呢？”她讀著語文書上的介紹：金文是刻在銅器上的文字說：“大家如果把字刻在銅器上，我把上交的銅器融了，可以賺一筆不少的外快呢，真是一舉兩得！”

課堂繼續(xù)進(jìn)行著，教室中傳來了一陣陣歡樂的笑聲，有不少字跡潦草的同學(xué)被老師配對(duì)到了各個(gè)“古文字研究小組”中，時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝

這堂有趣的語文漸漸接近尾聲了，快樂的時(shí)光總是很短暫的。下課鈴響起之前，陸老師與我們說：“如果每個(gè)人都與古文字對(duì)號(hào)入座，那之后我們班就會(huì)變成一個(gè)小有名氣的古文研究小團(tuán)隊(duì)了，你們加油哦！”陸老師對(duì)我們眨了眨眼睛。

甲骨文作文 7

文字的出現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一。我國早在3500年前就已經(jīng)有了人類的第一種文字——甲骨文。

當(dāng)時(shí)的人們十分的迷信鬼神，做什么事情都要占卜。所以，他們把占卜后的內(nèi)容刻到龜甲和動(dòng)物的骨頭上，紅色的字代表吉利，黑色的字則代表兇險(xiǎn)。它們經(jīng)過了幾千年的沉睡，一直到清代光緒二十五年才被發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)的地方是河南省某村子里，當(dāng)年是殷商的故都。由于洪水決堤，沖出許多甲骨，人們以為是龍骨，用來當(dāng)藥材治病。幾年后，一個(gè)叫王懿榮的商人對(duì)這些甲骨發(fā)生了興趣，他趕到河南收集了許多，帶回去研究。后來，劉鄂又繼續(xù)收集，達(dá)到五千多塊。于是，便有一些學(xué)者將其定名為“甲骨文”。

終于，甲骨文字打開了觀察3500年前黃河流域人們生活的窗戶。從一片殷商甲骨上文字的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定，由此發(fā)展到肯定了一個(gè)距今有3000多年、長達(dá)600多年的朝代，這是一個(gè)多么了不起的發(fā)現(xiàn)！這樣就把本世紀(jì)20年代一些學(xué)者認(rèn)為中國的可信歷史始于西周的“疑古”思潮，予以徹底的否定。殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜風(fēng)之盛。王室貴族上自國家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門，等等，無不求神問卜，以得知吉兇禍福決定行止。于是，占卜成了國家政治生活中的一件大事，朝廷設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)和卜官。有刻辭的甲骨，都作為國家檔案保存起來，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辭成為研究商代歷史的第一手材料，它反映了從公元前1300年到公元前1000年的社會(huì)生活的各個(gè)方面。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及由此引發(fā)的殷墟發(fā)掘，對(duì)中國考古學(xué)具有劃時(shí)代的意義。

然而，在甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，一些考古學(xué)家對(duì)此產(chǎn)生了興趣，想看一下是否有另外一種文字的出現(xiàn)，果然真相大白，在神秘莫測(cè)的青銅器上面，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了銘文這種文字——甲骨文的下一代文字。這銘文比甲骨文更加的寶貴，甚至可以說是一把鑰匙，是它為我們打開了中國上下五千年的歷史之門。隨后金文（銘文的又名）又轉(zhuǎn)變成了篆（音：4聲zhuan）書，共分為大篆和小篆。篆書的由來是在秦始皇統(tǒng)一中國后，採納了丞相李斯的意見，計(jì)劃推行統(tǒng)一全國文字的政策。在篆書這種書法過后，又有了一種新的文字——隸書，它和篆書比較接近，因此還有一個(gè)名字叫秦隸（音：4聲li)。隸書過后，又轉(zhuǎn)變成了草書，可見是變化多端。那么，什么是草書呢？草書是一種非常像草的一種書法，因此才名為草書。草書繼續(xù)的往下面發(fā)展，成了楷書，楷書這種文字非常的工整、漂亮，也更加平直，是一種非常棒的書法。隨后又由楷書轉(zhuǎn)變到了行書，這時(shí)候文字的發(fā)展就要接近尾聲了。本來行書應(yīng)該是代替草書，因?yàn)椴輹鴮懫饋矸浅５牟荩袝m然跟草書有點(diǎn)相似，卻一點(diǎn)也不草，這就是它的特點(diǎn)。隨即就轉(zhuǎn)化成了簡化字，字的發(fā)展就已經(jīng)告了一個(gè)段落。

這些幾千年之前的文字真是奇妙呀，但話又說回來，五千年來，如果沒有文字的發(fā)展，就沒有社會(huì)的進(jìn)步，后代就不會(huì)了解以前的歷史，永遠(yuǎn)都不知道在以前的那個(gè)世界中會(huì)有什么的人物，發(fā)生什么驚天動(dòng)地的事情……

甲骨文作文 8

我四五歲的時(shí)候，媽媽開始教我識(shí)字，一撇一捺是“人”字；四四方方是“口”字；“口”字把一橫吞進(jìn)肚子就成了“曰”；“曰”字長高變瘦了就是“日”字；一人是“大”，二人是“天”，二人把“天”都撐破了，那就是大丈夫的“夫”字了。這些橫平豎直、端端正正的文字是多么有趣呀！

慢慢地，我認(rèn)識(shí)了更多的漢字，也知道了同一個(gè)字有不同的讀音，同一種讀音又有好幾個(gè)不同的字，一不小心就讀錯(cuò)寫錯(cuò)了，我常常分不清“土坑”和“土炕”，把“川流不息”寫成“穿流不息”，把爬字的偏旁“爪”寫成“瓜”。老師一次又一次地用紅筆把它們?nèi)Τ鰜恚?a href=http://www.www-999906.com/jiaoyu/15822.html target=_blank class=infotextkey>自己也感到很慚愧。從二年級(jí)開始，在陳老師的帶領(lǐng)下，我接觸到了甲骨文。哦，原來我們還有這么酷的文字，原來我們的每一個(gè)字都大有來頭！老師給我們講解甲骨文的時(shí)候，我和同學(xué)們一起興致勃勃地觀看、臨摹、討論，從中領(lǐng)悟了不少知識(shí)。你看，坑是提土旁，表示土里洼下去的地方，炕是火字旁，表示用火取暖的床，那么坑和炕就容易區(qū)分了。再看川流不息的川字，在甲骨文里，是用兩條彎彎曲曲的線來表示呢！巖壁聳立的兩岸，中間的虛線表示湍急的水流，那么，川流不息的川必定是川，而不是穿啦！而同樣的道理，爬是要用爪子，而瓜表示藤蔓上結(jié)的葫蘆，跟“爬”可是風(fēng)馬牛不相及。通過甲骨文，我才發(fā)現(xiàn)我們的文字有很多奧秘！

現(xiàn)在，陳老師經(jīng)常鼓勵(lì)我們用甲骨文畫畫，同學(xué)們你一張我一張，畫得可起勁了。這些畫有的用來裝扮我們的教室；有的被做成了別致的卡片；有的被同學(xué)當(dāng)成藝術(shù)品掛在家里；還有的被畫在扇子上、衣服上。這些古樸的文字，有著豐富的。表現(xiàn)力，同學(xué)們可以用它們描繪連綿不絕的遠(yuǎn)山、波光粼粼的水面、悠然垂釣的漁夫、妙趣橫生的小動(dòng)物，很多老師看了也連連贊嘆，說：“原來我們的文字里藏著畫。”

我越來越喜歡甲骨文了，期待著自己有更多新的發(fā)現(xiàn)。

甲骨文作文 9

《學(xué)習(xí)“甲骨文”作文》。好不容易寫出來了，天啊，這是“甲骨文”啊。不過，我的比xxx的。好點(diǎn)兒。她寫成了一大團(tuán)黑芝麻湯圓。

更麻煩的還在后頭呢！老師輕點(diǎn)鼠標(biāo)，“王熙鳳攜著黛玉的手”這幾個(gè)字出現(xiàn)了。上帝保佑，我的手在桌子下面劃著十字。劃十字歸劃十字，劃完了還是得寫。寫完一看，自己都樂了：“玉”寫得酷似“雨”，“黛”寫得像個(gè)藍(lán)柱子，“鳳”字寫成了“風(fēng)”，“攜”字如同被加了個(gè)“竹”字頭，“熙”字干脆成了漿糊……

其他同學(xué)也比我好不了多少：xx的成了一條“黑龍”，xx寫的像黑蚯蚓爬的，xxx的像在打架……

這節(jié)課，我學(xué)習(xí)了“甲骨文”。

甲骨文作文 10

甲骨文里藏著許多寶藏，這一次，讓我們跟隨這些古漢字的足跡探尋兵器的秘密。

是甲骨文的“父”字，很像一個(gè)人手持石斧的樣子。“父”其實(shí)是最原始的石器武器。在原始社會(huì)，男子拿著這個(gè)被打磨得非常尖銳的“父”去狩獵，看準(zhǔn)了一頭野獸，就甩過去，這種石頭非常堅(jiān)硬，運(yùn)氣好的話就能把動(dòng)物砸暈。后來“父”也代表古人種地的工具，使用工具的人大部分是男人，所以也代表男性地位。“父”后來代表父親，其實(shí)也是母系社會(huì)向父系社會(huì)變革的證據(jù)之一。

再來看看“斤”字，它的外形非常形象，很像一把斧頭。因此“斤”用作動(dòng)詞時(shí)，意思為砍削、砍殺。現(xiàn)在“斤”常常用作量詞，是重量單位，如一斤肉。

“父”算是一種斧頭，“斤”也是斧頭，可見“斧”更是一種厲害的斧頭了，稱得上古代的升級(jí)版武器。

石器的打磨畢竟是個(gè)體力活兒，除了打磨石頭，我們的祖先還是會(huì)利用樹枝來做武器的，比如“干”字，原指一種武器，形狀像叉子，可以很容易叉住對(duì)方的脖子，它的主要用途是抵御敵人或者野獸的進(jìn)攻。“干”在古書中還指代盾牌，比如“刑天舞干戚，猛志固常在”。人們還用詞語“干戈”指代兵器，用“大動(dòng)干戈”表示發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)然“干”是一種簡易版武器，攻防能力都比較弱，高級(jí)版是上面這個(gè)字，明顯比“干”字增添了戰(zhàn)斗力。這種武器呈“Y”形，左右分支分別綁上石頭，攻擊起敵人來更添勝算。

甲骨文作文 11

翻開小鄭的作業(yè)本，你一定會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：有些字你不認(rèn)識(shí)。這倒不是因?yàn)樾∴嵅W(xué)多聞，用上了許多生僻的漢字來做作業(yè)，而是因?yàn)樗麑懙淖謱?shí)在太潦草太難看懂了。可小鄭不在乎，他是個(gè)自戀狂，常說：我寫的字真可謂行書流暢，狂草奔放，天下第一行草啊！

小鄭這么說，佟老師可不敢茍同，他評(píng)價(jià)道：小鄭，你真是了不得啊，是一個(gè)大名鼎鼎的甲骨文研究者吧！大家看，作文本上滿是甲骨文！語文試卷發(fā)下來了，佟老師告訴小鄭，這次你的卷面扣了3分，你去看看你朋友小胡的，好好對(duì)比一下你倆的試卷。小鄭一把奪過我的試卷，饒有興致地觀看起來。我在一旁閑著沒事干，也隨手拿起小鄭的試卷看看，不看不知道，這一看嚇一跳，小鄭的試卷上仿佛刮起了黑色的風(fēng)暴。這個(gè)大字寫得像個(gè)夫字，那個(gè)尤字變成了龍，還有個(gè)口字變成了一個(gè)圓圈簡而言之，個(gè)個(gè)漢字都被他整成甲骨文了。

小鄭的簽名更是不敢恭維，我叫他幫我證明已讀課文，他二話不說，刷刷刷三個(gè)畫不像圖，寫不像字的圖案赫然留在了我的語文書上。我盯著看了半天，把書橫著擺，豎著放，都沒琢磨出門道，最后只能問小鄭本人去了。沒想到，他理直氣壯，說道：這便是本人的大名，有什么不妥的地方嗎？我剎那間蒙了。看來，佟老師的話沒錯(cuò)，小鄭的字和甲骨文一樣。不過，我想警告他一下：書寫很重要，潦草終吃虧。

甲骨文作文 12

當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，我們也在發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。于是許多人用起了電子閱讀電子編輯。然而，陳教授推出的甲骨文表情包引發(fā)人們強(qiáng)烈關(guān)注。究其原因，還是人們心靈回歸的本真的釋放。在這里我想說，在發(fā)展之路上不忘回歸，乃真時(shí)尚也。

什么是回歸？首先回歸是一種亙古不變的自然規(guī)律。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”即是種落葉歸根的回歸，水滴經(jīng)歷了大江大海之后仍然要回歸于天空，這些回歸看似是無異議的循環(huán)往復(fù)，實(shí)則為發(fā)展前進(jìn)的過程，它們?cè)诓粩嗟幕貧w之中獲得發(fā)展。不信，就看我們的人類社會(huì)吧。回歸也是我們發(fā)展的前提與真諦。在不同的歷史階段，尤其是發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，就像維新變法提倡古文運(yùn)動(dòng)，縱然失敗，梁啟超也用“變者，天下之公理”來警醒人們?cè)谧儭Ｒ蚕裎乃噺?fù)興，雖然是借用古文化復(fù)興之名，但實(shí)則深化并重新認(rèn)識(shí)了古代先哲的人文主義思想。使得他們順利地“變與發(fā)展”。這些，何嘗不是思想文化領(lǐng)域的回歸？在如今電子化的時(shí)代浪潮下，我們之所以關(guān)注甲骨文，不也是更好地認(rèn)識(shí)我們博大精深的中華文化，認(rèn)識(shí)我們便捷通用的漢字起源，從而更好地發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀漢字文化嗎？

如果說接受新事物，需要一種開放包容的心態(tài)，那么回歸就需要一種更加開放包容甚至謙遜的態(tài)度，這種謙遜不是自卑，更不是自大。倘若我們只是接受了西方先進(jìn)技術(shù)，卻不發(fā)揚(yáng)你回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)，那么我們民族的存在還有什么意義？反之，我們?nèi)糁皇且晕覀兊奈幕癁榘粒吒咴谏希趾文苡星逍训念^腦認(rèn)真地回歸？由此可見，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展不僅需要開放包容，更加要謙遜，回歸，真時(shí)尚也。

縱觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我國的經(jīng)濟(jì)，科技已雄踞世界前列，在現(xiàn)在學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西這方面，國人已然做得很好了。然而又可曾見國內(nèi)各大影院熱門電影幾乎是美國好萊塢大片也？可曾見日漫韓劇在中國文化領(lǐng)地上“大肆侵略”？因此，回歸與發(fā)展我們自身的優(yōu)秀文化，成了當(dāng)務(wù)之急。

而《戰(zhàn)狼II》的火爆，人們對(duì)甲骨文的熱烈關(guān)注等等，也都充分說明了：回歸，乃真時(shí)尚也。我相信，中華文化發(fā)展的前景大好，前途光明。

甲骨文作文 13

奶奶小時(shí)候條件不好，只上過幾年學(xué)，可偏偏她又是個(gè)念佛的。所以她在經(jīng)書上一遇到不認(rèn)識(shí)的字就來問我。可是，從過年到現(xiàn)在奶奶一次也沒有找過我，這是為什么呢？難道是奶奶的記憶力變好了？

為了證實(shí)我的猜測(cè)，我特地在紙上寫了一個(gè)奶奶經(jīng)常問我的一個(gè)“撫”字，原來的時(shí)候她經(jīng)常要讀成“無”。如果讀對(duì)了，那就說明我的猜測(cè)是正確的。于是，我連忙拿上紙去問她。我裝成一副不認(rèn)識(shí)這個(gè)字的模樣問道：“奶奶，奶奶，這個(gè)字怎么讀啊？”這個(gè)字嘛……對(duì)了，我有記著。”原本若有所思的奶奶立刻笑了起來，然后從房里拿出一本經(jīng)書，翻了幾頁，就笑著對(duì)我說：“這個(gè)字念‘撫’，撫摸的‘撫’，對(duì)吧。”我對(duì)眼前的這一幕感到非常好奇：為什么奶奶一翻經(jīng)書就能知道這個(gè)字怎么讀，一切問題肯定在那本經(jīng)書上。

一次，奶奶要去燒飯，還在收拾經(jīng)書，我見了連忙跑過來對(duì)奶奶說：“奶奶，您先去燒飯，我來幫您收拾。”奶奶笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭便出去了。我打開一本經(jīng)書，一看就能驚呆了，這上面寫了好多類似甲骨文的符號(hào)。我開始琢磨起來，好半天過去了，我才明白，原來那是方便識(shí)字的。比如說流水的“流”，奶奶就在這個(gè)字旁邊畫了三條波浪，看上去就像河流一樣，這樣，“流”這個(gè)字就好認(rèn)了。接著，我就在經(jīng)書上找到了“撫”，因?yàn)椤皳帷焙汀案笔峭糇郑阅棠淘凇皳帷钡呐赃叜嬃艘话迅^。

奶奶的“甲骨文”真是神奇啊，有了它做奶奶的幫手，相信奶奶以后都不會(huì)認(rèn)錯(cuò)字了！

甲骨文作文 14

美術(shù)學(xué)院的陳教授設(shè)計(jì)了一款新型的甲骨文流行語表情包，南粵中學(xué)的高三學(xué)生在宣傳標(biāo)語中運(yùn)用了這一款表情包，在這樣一個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)盛行熱點(diǎn)事件頻出的時(shí)代，此事引起關(guān)注引發(fā)熱點(diǎn)實(shí)屬情理之中。初看起來，這是一大令人贊嘆的創(chuàng)新之舉，甲骨文這一?

試問，對(duì)于這一款美其名曰甲骨文新字體的甲骨文流行語表情包，人們關(guān)注的究竟是甲骨文還是表情包？是依托于流行語和表情包的新穎形式還是甲骨文本身內(nèi)在的文化品格和中華民族傳承千年的文化精神？也就是說，甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？

甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？這顯然是一個(gè)值得深入思考的問題。顧名思義，時(shí)尚是時(shí)代的風(fēng)尚，也是一時(shí)的風(fēng)尚，這意味著時(shí)尚往往總是徒有其表的淺層次的，總是稍縱即逝的快餐式的。人們追隨時(shí)尚，是因?yàn)樗鲁保蝗藗冑H抑時(shí)尚，是因?yàn)樗鼫\薄。至于甲骨文，憑借陳教授表情包的橫空出世，它成為時(shí)尚，可以說是火了，但卻并沒有真正活起來。因?yàn)椋鳛橐环N時(shí)尚，人們關(guān)注的只會(huì)是其鮮活但卻淺表的形式，一旦新鮮感消失，甲骨文在一陣虛火之后，必將再次陷入長久的沉寂。

或許有人會(huì)說不然，因?yàn)?017年，甲骨文已經(jīng)成功入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》，是的，這是一個(gè)前所未有的關(guān)注和重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其傳承的時(shí)代，這也是一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到關(guān)注和認(rèn)同的時(shí)代。但是，在這樣一個(gè)時(shí)代，我們希望的是喚醒傳統(tǒng)，而不止是讓傳統(tǒng)駐留在書冊(cè)之上和記憶之中；我們希望傳承文化，但傳承的應(yīng)該是其內(nèi)在的精神和品格，而不應(yīng)是隨風(fēng)飄散的時(shí)尚。如今，并沒有活起來的甲骨文之火也只會(huì)是一陣稍縱即逝的風(fēng)，火很快會(huì)熄滅，風(fēng)很快會(huì)被刮走；只有讓甲骨文的內(nèi)在生命力的激活、煥發(fā)和重生，即讓甲骨文活起來，才是題中應(yīng)有之義。

眾所周知，文字是文明的基石，也是文明的起點(diǎn)，創(chuàng)造文字就是創(chuàng)造文明，所以《淮南子》有“昔者倉頡造字，天雨粟鬼夜哭”的記載。《易經(jīng)》說：“古者庖犧氏……近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦”；《說文解字》說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘”，我們的先民創(chuàng)造漢字時(shí)從自然萬物中汲取靈感，每一個(gè)漢字都有自己的來歷和本源，又都有自己演化的動(dòng)人故事。先民的無上智慧，漢字的豐富蘊(yùn)涵，化為余光中《聽聽那冷雨》中、韓少功《世界》中對(duì)漢字無與倫比的熱情贊美。作為目前所能發(fā)現(xiàn)的中華民族先民創(chuàng)造的最早的文字符號(hào)，甲骨文的內(nèi)在生命力首先就體現(xiàn)在這里。

據(jù)古文字學(xué)家辨識(shí)，甲骨文記載的多為殷商王朝的卜辭，無論漁撈、捕獵、農(nóng)事還是征伐，這些最早的書跡記錄了先民自強(qiáng)不息的生活畫面，呈現(xiàn)了先民天人合一的文化精神。作為漢字的早期形式，甲骨文的內(nèi)在生命力也就體現(xiàn)在這里。

不止是記憶，不應(yīng)是時(shí)尚。而應(yīng)該是當(dāng)代中國社會(huì)? 甲骨文如是，其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化亦如是，所以，讓我們保有理性，對(duì)一時(shí)之風(fēng)尚懷幾分警惕；讓我們敬畏傳統(tǒng)，真正深入文化中國的精神品格，激活那些能夠引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚創(chuàng)造時(shí)代精神的文化因子。

甲骨文的故事 15

“叮鈴鈴，叮鈴鈴！”上課鈴聲響了，我們都趕快坐回到位置上，等待著陸老師的到來。

今天，我們要上的一個(gè)單元十分特殊，沒有生字詞語，沒有課文，沒有寫作，只是讓我們了解一下漢字歷史與漢字的各種藝術(shù)，我們都知道，在漫長的漢字歷史中，甲骨文是我們聽得最多的了，甲骨文的字形纖細(xì)，筆畫彎曲，像畫畫一樣，陸老師別有風(fēng)趣的說道：“咱們有些同學(xué)啊！可以去研究一下甲骨文，說不定還可以出名呢！”全班頓時(shí)笑聲一片，大家都知道，陸老師所說得，是指那些字寫得非常難看的同學(xué)，讓他們?nèi)ビ眉坠俏膶懽帧?ldquo;對(duì)了，滿分作文網(wǎng)甲骨文一定是在很久很久以前的商周時(shí)期刻在龜甲上面的對(duì)吧？那這樣，我們同學(xué)幫助一下，去撿點(diǎn)樹葉，讓那些同學(xué)幻想回歸到了原古時(shí)代！”我們大家笑得更歡了，那些字寫的不好的同學(xué)，一個(gè)個(gè)低下了頭，臉上紅的發(fā)燒，我覺得他們?cè)僖膊桓覍懖缓昧恕?/p>

下課后，同學(xué)們把作業(yè)本發(fā)了下來，我前邊的王浩然突然說：“哎喲我的媽呀！陸老師在我每一本作業(yè)本上都寫了“甲骨文了解一下”７個(gè)大字，天哪！”我和鄭秦涵“撲哧”一下笑出聲來，心想：那你還不認(rèn)真寫字！

就這樣，陸老師用她有趣的方法，給我們好好上了一課。

甲骨文的故事 16

這個(gè)星期語文課上，老師給我們講解漢字的演變與種類。

“最早成熟和統(tǒng)一的漢字是甲骨文，是我們漢字的始祖……”我看著書上的圖畫，那歪歪扭扭，形似畫符一樣的甲骨文在跟人們講述著漢字的歷史，陸老師好像也注意到了甲骨文那歪歪扭扭的造型，推了推眼睛若有所思，臉上突然出現(xiàn)了莫測(cè)的笑容。說：“有些同學(xué)的筆跡可很像甲骨文呢，歪歪扭扭像鬼畫符似的，要不要嘗試著研究下甲骨文呢？每天寫作業(yè)就刻在甲魚殼上，我來幫你吃甲魚，剩下的甲魚殼就歸你了！”老師歪著頭想了一會(huì)兒：“你們知道甲骨文的那個(gè)朝代吃的是什么？穿的是什么嗎？”有不少同學(xué)理解了老師的話中之話的含義，又捂著嘴偷偷笑了起來。我的腦中也浮現(xiàn)出來那一副穿著樹葉衣服的囧樣，心想陸老師可真會(huì)玩啊！

老師介滿分作文網(wǎng)紹完了甲骨文，開始與我們講起另一種古文字—“金文”，陸老師的臉上又浮現(xiàn)出那種笑容，與我們開玩笑道：“如果有些人覺得寫甲骨文還要甲魚，太麻煩吶，何不來嘗試嘗試金文呢？”她讀著語文書上的介紹：金文是刻在銅器上的文字……說：“大家如果把字刻在銅器上，我把上交的銅器融了，可以賺一筆不少的外快呢，真是一舉兩得！”

課堂繼續(xù)進(jìn)行著，教室中傳來了一陣陣歡樂的笑聲，有不少字跡潦草的同學(xué)被老師配對(duì)到了各個(gè)“古文字研究小組”中，時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝

這堂有趣的語文漸漸接近尾聲了，快樂的時(shí)光總是很短暫的。下課鈴響起之前，陸老師與我們說：“如果每個(gè)人都與古文字對(duì)號(hào)入座，那之后我們班就會(huì)變成一個(gè)小有名氣的古文研究小團(tuán)隊(duì)了，你們加油哦！”陸老師對(duì)我們眨了眨眼睛。

甲骨文作文200字 17

甲骨文作文200字

有一種文字，它曲線優(yōu)美；有一種文字，它生動(dòng)形象；有一種文字，它如畫一樣美麗。這就是，中國人的驕傲，甲骨文。

我們的祖先，早在四千多年前就已經(jīng)創(chuàng)造了文字。這種最初的文字甲骨文，也是最象形的字體。

看看“競(jìng)爭(zhēng)”的“競(jìng)”這個(gè)字的'甲骨文，兩個(gè)人手中有著一樣的東西，要分出高下，這一個(gè)簡單易懂的文字，卻生動(dòng)的體現(xiàn)出了比賽的情景；而龜這個(gè)字，卻恰似一幅可愛的圖畫，兩只小腳從？殼里伸出來，這么的形象。而這些，只有甲骨文能辦到。

啊，中國的古人啊，謝謝你們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了這么多形象的甲骨文，我們會(huì)將它永遠(yuǎn)的流傳下去。

我愛你，甲骨文！

五年級(jí)：董瑞琪

甲骨文作文 18

常說中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，人們似乎總把中華文化與晦澀難懂的古詩文，高貴典雅的古風(fēng)古風(fēng)音樂等常人難以理解的東西聯(lián)系在一起，中華文明，果真如此不可觸及嗎？非也。中國風(fēng)也可以很新潮。古代甲骨文加上現(xiàn)代技術(shù)可多方面多角度呈現(xiàn)中華文化，讓中華文化走進(jìn)尋常百姓家。為什么這么說呢？原因有二，其一，隨著時(shí)代變遷許多果果，但使用的漢字，我們?cè)缫巡挥米x音字形方面都有偏差，因此在普通人眼中甲骨文晦澀難懂，可若是能借助電腦技術(shù)將甲骨文變?yōu)閷毐砬榘敲淳涂蓪⑸願(yuàn)W的中華文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娖毡槟芙邮艿男鲁敝腥A文化。其二，隨著人們生活習(xí)慣的變遷，人們連寫字的機(jī)會(huì)都在減少，更別說深究甲骨文了，因此依托現(xiàn)代科技將國家古文變?yōu)楸砬榘粌H能讓人們了解甲骨文的“形”，也能明白“意”，這也是為了能夠更好地傳承中華文明，讓中華甲骨文活下去。新潮中國風(fēng)，是時(shí)代變遷所致的，中華文化的新發(fā)展；新潮中國風(fēng)，能讓中華文化走入每位華夏兒女心中，更好的傳承與發(fā)揚(yáng)中華文化。

新潮中國風(fēng)，不僅能讓大家了解中華文化還能讓中華文化活起來，當(dāng)甲骨文不再是歷史，書中的聲音符號(hào)，而是變成了可以“斗圖”的表情包，我們會(huì)更加認(rèn)同與喜愛甲骨文，當(dāng)古詩詞不再是課本中難懂的文字，而是一段段故事與情意文會(huì)被觸動(dòng)會(huì)有認(rèn)同感，甲骨文表情包不僅是文化創(chuàng)新的新體現(xiàn)，更是我們對(duì)中華文化的自覺，傳承與發(fā)揚(yáng)新潮中國風(fēng)是中華文化和起來的體現(xiàn)。像中國詩詞大會(huì)便讓詩詞從書中走出來，《國家寶藏》讓文物動(dòng)起來，這不都是新潮中國風(fēng)的印證嗎？新潮中國風(fēng)能激起我們對(duì)中華文化的自覺傳承，對(duì)中華文化樹立高度自信。

難道這已是新潮中國風(fēng)的全部？不，它還能推動(dòng)中華文化“走出去”，中華文化也可以走向世界。近代以來，中國漢字拼音系統(tǒng)的推出，推動(dòng)了中國簡體字走向世界；而如今中華甲骨文加上表情包，想必也是中華文化走出去的良好契機(jī)，隨著中國綜合國力的上升，中華文化影響力也必將不斷擴(kuò)大，而新潮中國風(fēng)正是我國文化實(shí)力上升的重要體現(xiàn)。

新潮中國風(fēng)吹響了尋常，吹向了尋常百姓家，吹向了中華兒女心中，更吹向了世界與未來。

甲骨文作文 19

“‘呼呼呼’，練字完成。”什么嘛，這是字呀？比雞爪抓的還難看。沒辦法，班主任下令讓我們練習(xí)“甲骨文”。什么？作文課練甲骨文？呵呵，說來話長……

今天上午的習(xí)作課上，班主任郭老師讓我們寫體驗(yàn)作文。體驗(yàn)什么呢？“啊！”老師話音剛落，我們就不約而同地大叫起來。郭老師讓我們用左手寫字！

郭老師讓我們先用左手寫自己的名字。我只好硬著頭皮提起筆開寫。平時(shí)在右手上溫順的任我擺弄的筆，這時(shí)卻不買我的賬。我要它往左，它偏往右，我要它朝上，它偏沖下。而且寫出來的橫是波浪線，豎是斜線。筆在紙上寫字，就像一個(gè)醉漢在路上行走一樣。好不容易寫出來了，天啊，這是“甲骨文”啊。不過，我的比譚芷蕊的好點(diǎn)兒。她寫成了一大團(tuán)黑芝麻湯圓。

更麻煩的還在后頭呢！老師輕點(diǎn)鼠標(biāo)，“王熙鳳攜著黛玉的手”這幾個(gè)字出現(xiàn)了。上帝保佑，我的手在桌子下面劃著十字。劃十字歸劃十字，劃完了還是得寫。寫完一看，自己都樂了：“玉”寫得酷似“雨”，“黛”寫得像個(gè)藍(lán)柱子，“鳳”字寫成了“風(fēng)”，“攜”字如同被加了個(gè)“竹”字頭，“熙”字干脆成了漿糊……

其他同學(xué)也比我好不了多少：鄒松霖的成了一條“黑龍”，徐彬?qū)懙南窈隍球九赖模总饺氐南裨诖蚣堋?/p>

這節(jié)課，我學(xué)習(xí)了“甲骨文”。

甲骨文作文 20

它實(shí)現(xiàn)了包裝升級(jí)，華麗的外表和充實(shí)的內(nèi)在水乳相交般融合在一起。別再說你看不懂、讀不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是藝術(shù)的標(biāo)榜，接受科學(xué)的洗禮，搖身一變，成了時(shí)尚。過去，面對(duì)中國古老的象形文字，面對(duì)富含歷史文化底蘊(yùn)的藝術(shù)佳作，我們懷著好奇而敬畏的心，遠(yuǎn)望而無法觸及，這些文字仿佛披在古時(shí)象征的帛紗之下，朦朧而模糊，只得來現(xiàn)世人偶爾地駐足，藝術(shù)還是藝術(shù)，卻失了靈魂。

而今，那層帛紗漸漸被掀開，我們看到了頗具活力與時(shí)尚美感的象形文字。美院教授利用科學(xué)技術(shù)手段將甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述說著一個(gè)個(gè)深遠(yuǎn)的歷史故事，讓人看了忍俊不禁。它努力迎合現(xiàn)代人的時(shí)尚觀念，不再被“古”的歷史淵源所束縛，它愉快地在時(shí)尚專區(qū)進(jìn)行表演，還獲得了世界級(jí)獎(jiǎng)杯。藝術(shù)還是藝術(shù)，但是有科學(xué)為之注入鮮活的血液，甲骨文不再頂著“甲古文”的身份而存活下去，它應(yīng)被時(shí)尚提名。

時(shí)尚并不屬 甲骨文受到科技手段的幫扶，經(jīng)得起年月的考驗(yàn)，它代表著中華傳統(tǒng)藝術(shù)的生生不息，它的茁壯成長總比LV手袋買了又換、奔馳寶馬炫耀家財(cái)、奢侈衣服堆成垃圾要來得更切實(shí)際。所以說，在日益進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)的浸染下的傳統(tǒng)藝術(shù)，已經(jīng)漸漸趕上了時(shí)代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木納，它需要我們?nèi)ジ脑臁⑷バ蕾p。

甲骨文不再是甲古文，傳統(tǒng)的藝術(shù)不再拘于“傳統(tǒng)”，它們是可讀的。我們作為新一代的守護(hù)者，要保護(hù)和傳承好中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，莫過于發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入時(shí)代精神，讓它們也能走在時(shí)尚的前沿，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)成為我們當(dāng)之無愧的驕傲！

鑿井者，起于三寸之土，而就萬仞之深。只要我們?cè)敢猓灰覀冇眯模蚁嘈牛茖W(xué)之藝術(shù)會(huì)永久地印刻在時(shí)尚專欄內(nèi)。甲古文？甲骨文，別再說你看不懂、讀不懂它了——它正開心地向你招手呢！

外婆自創(chuàng)的甲骨文作文 21

外婆自創(chuàng)的甲骨文作文

我好喜歡我的外婆，雖然外婆的年紀(jì)一年年地老起來了，可她的能干勁一點(diǎn)都不減。她可是我們家的后勤保障部長，你瞧，每次去外婆家爸爸準(zhǔn)能裝回滿滿一車外婆親手種的蔬菜。更厲害的是外婆自創(chuàng)的“甲骨文”呢。外婆沒上過學(xué)，不識(shí)字，更不會(huì)寫字，那她怎么會(huì)寫“甲骨文”呢？且聽我細(xì)細(xì)道來。

那是個(gè)星期天的早上，我到外婆家，一進(jìn)家門就看見外婆正坐在電話機(jī)旁，胡亂地在紙上畫著什么。當(dāng)時(shí)我也沒在意，可到中午吃飯的時(shí)候，外婆突然想起什么，對(duì)媽媽說：“對(duì)了，今天有你的一位老同學(xué)打電話來找過你，她叫……姓什么來著？等等，辰辰幫外婆拿一下電話機(jī)旁的小本子。”我順著外婆指的方向拿來了小本子，只見外婆打開本子看了看說：“噢，對(duì)了，她叫李佩劍。”咦，以前一直聽媽媽說外婆是不識(shí)字的呀，外婆是什么時(shí)候偷偷學(xué)的呀？我一把搶過外婆手中的`本子，想看個(gè)究竟。

我翻開本子，一幅奇特的畫進(jìn)入了我的眼簾：一個(gè)大大的鴨梨，在梨的腰上系著一條皮帶，皮帶上扣著一把寶劍。“這是什么呀？”我左看右看，還是沒能明白，外婆笑瞇瞇地接過本子，指著上面的畫說：“你看，梨頭代表姓李的，腰上別了一把劍，那不成了李佩劍了嘛！”“啊！”我先是一愣，繼而大笑起來，“外婆可真有您的。”

我一邊大笑，一邊迫不及待地繼續(xù)欣賞起外婆的這本畫冊(cè)來。我看一頁，外婆給我解釋一頁：“這個(gè)嘴巴張得老大老大的是‘老張’，下面這嘴巴張得小小的是‘小張’。”“那這個(gè)羊頭是什么意思呢？”我指著畫說。“這是姓‘楊’的，上面留著長長胡須的叫老楊，沒有胡須的叫小楊……”外婆一邊比劃一邊講解，我在捧腹大笑的同時(shí)，也不禁暗暗佩服起我的外婆來：外婆可真聰明呀，她這些“甲骨文”可真是太有創(chuàng)意了。

甲骨文表情包創(chuàng)新作文 22

甲骨文表情包創(chuàng)新作文

也許在我們看來，古代的文字于我們我們遙不可及，只是作為文物存在當(dāng)今世界。但是陳教授及其團(tuán)隊(duì)推出的網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包引發(fā)的關(guān)注證明：古老的甲骨文并非遙不可及，我們亦可以時(shí)尚之音，喚醒她使之煥發(fā)活力。甲骨文作為中華文明的重要標(biāo)志之一，需要我們保護(hù)。以時(shí)尚之音使其不被時(shí)代所棄，中國甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，隨后成為大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)。這正是人們保護(hù)甲骨文的實(shí)例。而網(wǎng)絡(luò)流傳而網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包不僅蘊(yùn)含著古老中華文明的內(nèi)涵，而且具有幾何審美效果。這不正是人們以時(shí)尚之音激發(fā)甲骨文的'實(shí)力嗎？假設(shè)甲骨文沒有入選世界記憶名錄，也沒有被制作成網(wǎng)絡(luò)流行的表情包，他便難以引發(fā)如此多的關(guān)注甚至無人問津，更提不上保護(hù)了。正是因?yàn)閷r(shí)尚元素融入進(jìn)傳統(tǒng)甲骨文，才使甲骨文成為社會(huì)及媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，才使它不被湮沒在時(shí)代的潮流之中。由此可見，時(shí)尚之音可煥發(fā)甲骨文的活力，為其的保護(hù)與傳承注入新動(dòng)能。

時(shí)尚之音不僅可以使甲骨文得到保護(hù)，還可以活化甲骨文。表情包在網(wǎng)絡(luò)上盛行，而甲骨文表情包掀起的潮流，實(shí)則是活化甲骨文的一種全新方式，如果僅僅對(duì)甲骨文采取各種保護(hù)措施，那么人們對(duì)甲骨文的認(rèn)識(shí)可能會(huì)只停留在他是文物之上，更不可能對(duì)其有更深入的了解。

南粵中學(xué)使用甲骨文表情包的事例足以證明：網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包更多人接觸并使用它。由此喚醒我們對(duì)甲骨文的記憶，使之得到更好的傳承，君不見一檔名為國家寶藏的節(jié)目采用時(shí)尚色彩改變了大眾對(duì)文物的固有認(rèn)知；君不見掀起的漢服熱與時(shí)尚元素相結(jié)合，煥發(fā)出全新色彩。甲骨文的流行亦是如此，由于甲骨文與時(shí)尚元素的全新結(jié)合，使甲骨文在活化中得到傳承，可見時(shí)尚之音使甲古文活化并推動(dòng)其走向更遠(yuǎn)的時(shí)代。

時(shí)尚并非只局限于大眾通俗的元素，古樸的甲骨文，也可因時(shí)尚之音，從新煥發(fā)活力。因?yàn)橐詴r(shí)尚之音注入甲骨文。才使原本遙不可及的甲骨文與我們拉近距離，才使甲骨文得到保護(hù)與活化，才使甲骨文順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并更好的準(zhǔn)備傳承下去。時(shí)尚之音喚醒甲骨文，時(shí)尚之音傳承甲骨文。

甲骨文的作文：一陣虛火之后 23

關(guān)于甲骨文的作文：一陣虛火之后

美術(shù)學(xué)院的陳教授設(shè)計(jì)了一款新型的甲骨文流行語表情包，南粵中學(xué)的高三學(xué)生在宣傳標(biāo)語中運(yùn)用了這一款表情包，在這樣一個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)盛行熱點(diǎn)事件頻出的時(shí)代，此事引起關(guān)注引發(fā)熱點(diǎn)實(shí)屬情理之中。初看起來，這是一大令人贊嘆的創(chuàng)新之舉，甲骨文這一?

試問，對(duì)于這一款美其名曰甲骨文新字體的甲骨文流行語表情包，人們關(guān)注的究竟是甲骨文還是表情包？是依托于流行語和表情包的新穎形式還是甲骨文本身內(nèi)在的文化品格和中華民族傳承千年的文化精神？也就是說，甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？

甲骨文火起來的背后，它真的活了嗎？這顯然是一個(gè)值得深入思考的問題。顧名思義，時(shí)尚是時(shí)代的風(fēng)尚，也是一時(shí)的風(fēng)尚，這意味著時(shí)尚往往總是徒有其表的淺層次的，總是稍縱即逝的快餐式的。人們追隨時(shí)尚，是因?yàn)樗鲁保蝗藗冑H抑時(shí)尚，是因?yàn)樗鼫\薄。至于甲骨文，憑借陳教授表情包的橫空出世，它成為時(shí)尚，可以說是火了，但卻并沒有真正活起來。因?yàn)椋鳛橐环N時(shí)尚，人們關(guān)注的只會(huì)是其鮮活但卻淺表的形式，一旦新鮮感消失，甲骨文在一陣虛火之后，必將再次陷入長久的沉寂。

或許有人會(huì)說不然，因?yàn)?0xx年，甲骨文已經(jīng)成功入選聯(lián)合國教科文組織編選的《世界記憶名錄》，是的，這是一個(gè)前所未有的關(guān)注和重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其傳承的時(shí)代，這也是一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到關(guān)注和認(rèn)同的時(shí)代。但是，在這樣一個(gè)時(shí)代，我們希望的是喚醒傳統(tǒng)，而不止是讓傳統(tǒng)駐留在書冊(cè)之上和記憶之中；我們希望傳承文化，但傳承的應(yīng)該是其內(nèi)在的精神和品格，而不應(yīng)是隨風(fēng)飄散的時(shí)尚。如今，并沒有活起來的甲骨文之火也只會(huì)是一陣稍縱即逝的風(fēng)，火很快會(huì)熄滅，風(fēng)很快會(huì)被刮走；只有讓甲骨文的內(nèi)在生命力的激活、煥發(fā)和重生，即讓甲骨文活起來，才是題中應(yīng)有之義。

眾所周知，文字是文明的基石，也是文明的起點(diǎn)，創(chuàng)造文字就是創(chuàng)造文明，所以《淮南子》有“昔者倉頡造字，天雨粟鬼夜哭”的記載。《易經(jīng)》說：“古者庖犧氏……近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦”；《說文解字》說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘”，我們的先民創(chuàng)造漢字時(shí)從自然萬物中汲取靈感，每一個(gè)漢字都有自己的來歷和本源，又都有自己演化的動(dòng)人故事。先民的無上智慧，漢字的'豐富蘊(yùn)涵，化為余光中《聽聽那冷雨》中、韓少功《世界》中對(duì)漢字無與倫比的熱情贊美。作為目前所能發(fā)現(xiàn)的中華民族先民創(chuàng)造的最早的文字符號(hào)，甲骨文的內(nèi)在生命力首先就體現(xiàn)在這里。

據(jù)古文字學(xué)家辨識(shí)，甲骨文記載的多為殷商王朝的卜辭，無論漁撈、捕獵、農(nóng)事還是征伐，這些最早的書跡記錄了先民自強(qiáng)不息的生活畫面，呈現(xiàn)了先民天人合一的文化精神。作為漢字的早期形式，甲骨文的內(nèi)在生命力也就體現(xiàn)在這里。

不止是記憶，不應(yīng)是時(shí)尚。而應(yīng)該是當(dāng)代中國社會(huì)? 甲骨文如是，其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化亦如是，所以，讓我們保有理性，對(duì)一時(shí)之風(fēng)尚懷幾分警惕；讓我們敬畏傳統(tǒng)，真正深入文化中國的精神品格，激活那些能夠引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚創(chuàng)造時(shí)代精神的文化因子。

識(shí)刻甲骨文作文 24

識(shí)刻甲骨文作文

山西省太原市九一小學(xué)五年級(jí)楊粵軒

我參加了山西博物院舉行的“識(shí)文刻字”活動(dòng)，那里的老師教我們識(shí)刻甲骨文。

甲骨文是現(xiàn)存的中國古代最成熟的一種文字，與埃及的紙草文字、巴比倫的楔形文字和印度的哈拉伯文字? 在認(rèn)識(shí)了“日”、“明”等十幾個(gè)甲骨文后，我們開始學(xué)刻字。

老師給每個(gè)人發(fā)了一張硫酸紙，并讓我們自己選字。我選了“日”字。甲骨文的“日”字，筆畫簡潔，一個(gè)圓圈中加一點(diǎn)，像一只眼睛，很有神采。跟著老師的示范，我用鉛筆寫下“日”字，然后將硫酸紙翻轉(zhuǎn)，根據(jù)書寫的印記，在紙張的背面將字描繪出來。

接著，老師又發(fā)了藍(lán)印紙和石印，讓我們印字。老師示范著將長方形的石印放在桌面上，刻面朝上，再用藍(lán)印紙包裹住刻面，最后將硫酸紙覆蓋在藍(lán)印紙上，并把描好的字放在藍(lán)印紙中央。“大家注意，硫酸紙應(yīng)該背面朝上，否則印在石印上的字是反的。”我們手握鉛筆，小心翼翼地學(xué)著老師的樣子在硫酸紙上仔細(xì)描繪。

可以刻印了。我們將石印固定在木制的小印床上，拿出刻刀，準(zhǔn)備動(dòng)手。老師指導(dǎo)說：“大家可以用握毛筆的方法握住刻刀，刻字時(shí)，刻刀要使勁下壓，這樣刻痕才深。”我握緊刻刀，慢慢用力下壓，石印上留下了一條淺淺的劃痕。手腕繼續(xù)用力，劃痕不斷交深，幾分鐘后，我的額頭上冒出幾滴汗珠，石印上的甲骨文“日”字逐漸清晰。

蘸上印泥，使勁一壓，一個(gè)紅色的陰刻甲骨文“日”字，躍然顯現(xiàn)在紙上。看著自己的學(xué)習(xí)成果，我心里甭提有多高興了。

一上午的時(shí)光飛逝而過，懷著對(duì)中國傳統(tǒng)文化的無限熱愛，我依依不舍地離開了博物院。

[編輯的話]

正如習(xí)作所表述的，“甲骨文是現(xiàn)存的中國古代最成熟的一種文字”，我們現(xiàn)在所使用的。漢字，就是從它一步步發(fā)展演變而來的。本文作者“識(shí)刻甲骨文”，是與我們的傳統(tǒng)文化作了一次親密接觸，是一件很有意義的事。在習(xí)作中，小作者把識(shí)刻甲骨文的過程寫得很詳盡，讓我們看到了識(shí)和刻的全過程。但編輯卻有點(diǎn)遺憾地感到，這過程似乎并不十分清晰。經(jīng)過仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)小作者在兩個(gè)關(guān)鍵部分表達(dá)得不夠清楚。一個(gè)是第三小節(jié)中的“用鉛筆寫下”，究竟寫在了什么地方呢？沒說明白。另一個(gè)是第四小節(jié)中的“把描好的字”，這字是描在什么東西或地方上的呢？這兩點(diǎn)說清了，遺憾就不會(huì)有了。

甲骨文作文 25

。”什么嘛，這是字呀？比雞爪抓的還難看。沒辦法，班主任下令讓我們練習(xí)“甲骨文”。什么？作文課練甲骨文？!呵呵，說來話長……

今天上午的習(xí)作課上，班主任x老師讓我們寫體驗(yàn)作文。體驗(yàn)什么呢？“啊！”老師話音剛落，我們就不約而同地大叫起來。x老師讓我們用左手寫字！

x老師讓我們先用左手寫自己的`名字。我只好硬著頭皮提起筆開寫。平時(shí)在右手上溫順的任我擺弄的筆，這時(shí)卻不買我的賬。我要它往左，它偏往右，我要它朝上，它偏沖下。而且寫出來的橫是波浪線，豎是斜線。筆在紙上寫字，就像一個(gè)醉漢在路上行走一樣，

甲骨文作文 26

近日，南粵中學(xué)高三年級(jí)的宣傳欄上運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包，引起了全校轟動(dòng)。甲骨文在2017年也已成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》，正在成為大眾和媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。甲骨文是中國漢字文化的重要組成之一，而甲骨文的表情包，更加推動(dòng)了大眾對(duì)它的關(guān)注。

現(xiàn)在我們中國人所學(xué)習(xí)、普遍使用的都是漢字，簡體便于人們方便書寫理解。但要說中國漢字的演變，不得不提的就是甲骨文了，甲骨文的出現(xiàn)讓我們對(duì)文字有了一定基本的認(rèn)識(shí)，古代人民用簡單的符號(hào)而組成的文字，看出古代中華文明的博大精深與古代勞動(dòng)人民的智慧之大。或許很少人會(huì)關(guān)注甲骨文，因?yàn)楹茈y看懂。陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國古老的象形文字，從而設(shè)計(jì)出了具有幾何審美價(jià)值的甲骨文字體。正因?yàn)檫@些甲骨文的表情包，引起了廣大人民對(duì)甲骨文的關(guān)注，被甲骨文的獨(dú)特魅力所吸引，也讓更多人了解到中國古老的象形文字的神秘與美妙。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之迅速，科技水平不斷提高，能夠充分利用科技、電腦技術(shù)對(duì)中國文化進(jìn)行重新解讀，并設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)，具有幾何審美的甲骨文字體，我想這是科技與文化的融合，一個(gè)充滿趣味、美妙的過程。形成的成果也是具有時(shí)代與藝術(shù)價(jià)值的字體。符合當(dāng)代人對(duì)美、創(chuàng)新的追求，自然激發(fā)了大眾對(duì)它的關(guān)注與喜愛。甲骨文的幾何審美效果使其具有獨(dú)特魅力的時(shí)尚感，也體現(xiàn)了中國漢字的時(shí)尚美。我想說它時(shí)尚，也是因?yàn)榕c現(xiàn)代電腦技術(shù)和審美相融合，符合大眾的審美價(jià)值，這讓甲骨文的表情包在網(wǎng)絡(luò)上流行起來。甲骨文的美使它成為關(guān)注的熱點(diǎn)。這也讓中國的漢字文化得以傳播，賦予

甲骨文字體出現(xiàn)在大眾視野，使更多人了解中國漢字文化，領(lǐng)略、感受到漢字不一樣的美麗。這是科技與文化的融合，甲骨文具有了不一樣的時(shí)尚感，引起了大眾與媒體的關(guān)注，也發(fā)揚(yáng)了中國文化，傳播了獨(dú)特的時(shí)尚魅力。