農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次 于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月， 稱(chēng)謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋節(jié)的由來(lái)起源介紹 1
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)? 究中秋節(jié)之來(lái)源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話(huà)傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來(lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
中秋節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō) 2
9月21日，是中秋節(jié)，我在家里過(guò)中秋，賞月。
有很多人一定想知道中秋節(jié)有什么來(lái)歷吧，我來(lái)告訴你們。
中秋節(jié)，顧名思義，“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。
根據(jù)我國(guó)古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。
《新唐書(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。
中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。
據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。
因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的。習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)一定要吃什么？大家一定知道，當(dāng)然是月餅。
中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說(shuō)法多種。
月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。
唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話(huà)得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月?
當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。
高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。
說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
吃月餅以示“團(tuán)圓”。
月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。
相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。
在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。
“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。
月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
中秋節(jié)的由來(lái)介紹 3
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。因?yàn)樵铝翀A滿(mǎn)，象征團(tuán)圓，又叫“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)還是僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日。
此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
中秋節(jié)之所 相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠(yuǎn)足神力，拉開(kāi)神弓，一口氣下了九個(gè)多余的太陽(yáng)，解救百姓于水火這中。不久，后羿娶了個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據(jù)說(shuō)服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。不料，此事被后羿的門(mén)客蓬蒙看見(jiàn)，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)當(dāng)機(jī)立斷，取出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回來(lái)后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節(jié)傳說(shuō) 4
嫦娥奔月
我國(guó)對(duì)月亮的崇拜，集中體現(xiàn)在嫦娥奔月這一傳說(shuō)上。
早在戰(zhàn)國(guó)末年成書(shū)的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂? ”
西漢名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨(dú)往，難免冷清。東漢科學(xué)家張衡(78—139)大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專(zhuān)著《靈憲》中說(shuō)，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆，并被罰在月宮中搗藥。
但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調(diào)，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復(fù)了原來(lái)的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。
故而唐代詩(shī)人李商隱寫(xiě)詩(shī)感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！睆奶拼_(kāi)始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創(chuàng)造了月中有白兔和桂樹(shù)的故事，段成式在《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)中進(jìn)一步演繹出吳剛伐桂的神話(huà)。傳說(shuō)月中桂樹(shù)高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹(shù)有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹(shù)。
到了宋代，中秋節(jié)習(xí)染成風(fēng)，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“此夜天街買(mǎi)賣(mài)，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^。”京師祭月，傾城人家子女登樓或在夜半之時(shí)焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂（蟾宮折桂，喻科場(chǎng)得意）……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來(lái)越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著人類(lèi)對(duì)月球的種種遐想，同時(shí)也反映古代婦女追求自由解放和人格獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。
中秋節(jié)送花介紹 5
中秋臨近，購(gòu)買(mǎi)盆花成為市民們贈(zèng)送親朋、裝扮家里的新時(shí)尚?；ɑ苁袌?chǎng)隨之升溫。
在花卉市場(chǎng)，吊蘭、水仙、仙人掌、富貴竹等各種花卉植物生長(zhǎng)茂盛，不少市民在這里挑選自己喜歡的品種。買(mǎi)盆吊蘭，可以吸收屋子里的有害物質(zhì)，養(yǎng)花能凈化空氣，緩解工作上的壓力，還能豐富和調(diào)劑一下文化生活，增添生活樂(lè)趣。
花卉植物已成為越來(lái)越多市民裝扮新居、美容養(yǎng)顏、修心養(yǎng)性的新寵，買(mǎi)一些花草放在居室裝點(diǎn)環(huán)境成為許多人的習(xí)慣。在自家的陽(yáng)臺(tái)上開(kāi)辟了一處小花圃，養(yǎng)花應(yīng)該也是一種低碳環(huán)保的生活方式。
常青類(lèi)、花期較長(zhǎng)的一些植物備受人們喜愛(ài)，要過(guò)節(jié)了，對(duì)花卉的需求量也大了，銷(xiāo)售量比往提高一半或者是一半以上。
中秋節(jié)的由來(lái)起源介紹 6
《周禮》中出現(xiàn)過(guò)中秋這個(gè)詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個(gè)月。漢代有“秋節(jié)”，時(shí)間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類(lèi)書(shū)里有四時(shí)十二節(jié)令的記載，也沒(méi)有中秋節(jié)，但唐詩(shī)中已出現(xiàn)了“中秋月”。“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”（韋莊《送李秀才歸荊溪》）。第一次對(duì)中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’?！睍?shū)里還描寫(xiě)了南宋京都臨安（今杭州）賞月逛夜市的。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙”團(tuán)圓“的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋節(jié)的由來(lái)600字 7
毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)：“人多力量大。”那你們可知道團(tuán)結(jié)的力量有多大？
在5月4日這天，北京大學(xué)生三千多人，在天安門(mén)前集會(huì)講演，隨后舉行游行示威。他們要求“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊， 取消“二十一條”，反對(duì)在對(duì)德“合約”上簽字，懲辦賣(mài)國(guó)賊曹汝霖等人。在當(dāng)天講演結(jié)束，學(xué)生們游行去東郊民巷外國(guó)使館區(qū)向各國(guó)送交陳詞?？稍獾杰娋淖钄r。他們便去了賣(mài)國(guó)賊曹汝霖家，找他算帳。這時(shí)，曹家大門(mén)緊閉，軍警林立，不準(zhǔn)進(jìn)入。憤怒的學(xué)生翻過(guò)墻頭，打開(kāi)大門(mén)，沖進(jìn)曹家大院。可是找不到曹汝霖，學(xué)生們?cè)趹嵟?，放火燒了曹家大院?/p>
6月初，北京學(xué)生上街進(jìn)行愛(ài)國(guó)宣傳，北洋政府逮捕學(xué)生八百多人。消息傳到了上海，上海工人舉行罷工，商人參加罷市，支持學(xué)生斗爭(zhēng)。全國(guó)各地工人也參加罷工，工人階級(jí)參加斗爭(zhēng)起了巨大作用。北洋政府被迫釋放被捕的學(xué)生，罷免曹汝霖賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)，拒絕在對(duì)德“和約”上簽字。這是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始。
在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，馬克思主義得到進(jìn)一步傳播，中國(guó)了解馬克思主義的人也越來(lái)越多，出現(xiàn)了一批馬克思主義者。他們到工人中宣傳馬克思主義，促使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。
這不是靠團(tuán)結(jié)的力量嗎？因?yàn)橛辛诉@種團(tuán)結(jié)，我們北京的學(xué)生才被釋放，我們國(guó)家才被保住?？上攵腥A民族團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大。
中秋節(jié)的由來(lái)起源介紹 8
每年農(nóng)歷的八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱(chēng)仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，也是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等領(lǐng)國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠?、八、九三個(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所 又因此夜皓月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。
由祭祀土地神演變而來(lái)，在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)作物的收獲對(duì)于農(nóng)民至關(guān)重要，所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動(dòng)，在以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說(shuō)，在秋季收獲時(shí)，農(nóng)民會(huì)祭祀土地神，農(nóng)歷八月十五正好是農(nóng)作物收獲的時(shí)節(jié)，所以可能是由這延續(xù)下來(lái)的習(xí)俗。
中秋節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō) 9
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉嫦娥應(yīng)毀偷靈藥，碧海青天夜夜心這事一首關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)，那中秋節(jié)又是怎么來(lái)的呢？要想知道，那就聽(tīng)一聽(tīng)中秋節(jié)的故事吧！
原來(lái)，嫦娥是后弈的妻子，她和后弈原來(lái)都是神仙，可他倆都違反了天條，被點(diǎn)回了人間。后弈已經(jīng)習(xí)慣了人間的幸福快樂(lè)，可嫦娥呢，知道了人間生老病死的自然規(guī)律后，整天愁眉不展的，所以后弈想讓嫦娥開(kāi)心點(diǎn)，就騎著自己的。千里馬，越過(guò)重重高山，跑過(guò)無(wú)邊無(wú)際的沙灘，又渡過(guò)了一條小河，終于來(lái)到了結(jié)長(zhǎng)生不老的果子樹(shù)的昆侖山。他問(wèn)看守這顆樹(shù)的——王母娘娘要了樹(shù)上的果子以后，來(lái)到了家，把果子交給了嫦娥，說(shuō)：“等選個(gè)好日子咱倆一起把果子給吃了”。
嫦娥點(diǎn)了點(diǎn)頭，晚上，后弈出去了，嫦娥偷偷的吃了果子，飛了出家，但并沒(méi)有飛到云上的天宮，而是飛到了月亮上的廣寒宮，宮里只有一個(gè)桂，吳剛，和終年搗藥的玉兔，就沒(méi)有其他的了。嫦娥后悔莫急，天天在窗口上望著地面，希望能看到自己的家。等到八月十五的時(shí)候，我們就吃月餅，看月亮來(lái)紀(jì)念了。
中秋節(jié)的由來(lái)起源介紹 10
后羿射日之后成為英雄，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，娶了個(gè)美麗善良的妻子嫦娥，二人恩愛(ài)的過(guò)著日子。偶然一天后羿巧遇王母求得不死藥，本打算和妻子一塊成仙，不想被小人惦記，趁后羿不在家的時(shí)候要搶奪。嫦娥無(wú)奈，危急之時(shí)吞下不死藥，立時(shí)成仙飛上了天空。
后羿知道了事情的原委，更加思念自己的妻子，于是在后花園里擺上香案，放上妻子愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。此后，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節(jié)的來(lái)歷 11
農(nóng)歷八月十五日是中秋節(jié)。南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》記載：“八月十五中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之中秋。”農(nóng)歷八月，是秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)仲秋，八月十五又在仲秋的正中，所以稱(chēng)中秋，所以這是中秋節(jié)的來(lái)歷素因之一。
中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元璋的襲擊而改“正月十四為元宵，八月十六為中秋”有關(guān)。
此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六日夜再狂歡一次，名為“追月”。
關(guān)于中秋節(jié)的由來(lái)，一說(shuō)起源于我國(guó)古代的秋祀——敬土地神。中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)，是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與季節(jié)有很大關(guān)系，在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，無(wú)論是播種還是收獲，人們往往祈禱土地神：播種時(shí)祭土地神，祈求豐收——叫“春祈”（春祀）；八月中旬稻子成熟，向土地神報(bào)告豐收——叫“秋報(bào)”（秋祀）。
中秋節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō) 12
有人說(shuō)：在很久很久以前，天上有10個(gè)太陽(yáng)，曬的莊稼寸草不生，后來(lái)有一個(gè)叫后羿的人，力大無(wú)窮，他用他的`神力，把那9個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)。
后來(lái)，后羿娶了一個(gè)名叫嫦娥的人。后羿又收了一個(gè)徒弟。
有一天，后羿就向皇母娘娘求得一顆仙丹，服下后，就能成為神仙。后羿就讓嫦娥保管仙丹，不巧被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想吃仙丹，讓自己成仙。幾天后，后羿外出打獵，逄蒙就趁著后羿不在家的時(shí)候，手持寶劍逼嫦娥交出仙丹。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，就拿出仙丹一口吞了下去，嫦娥變成了仙，可是嫦娥非常的牽掛丈夫，便飛到了人間最近的月亮上。
晚上，后羿知道所發(fā)生的事時(shí)，想殺了逄蒙時(shí)，可小人逄蒙早已逃之夭夭了?；氐郊抑螅篝嘤捎跔繏戽隙?，就在嫦娥平時(shí)最?lèi)?ài)的花園里點(diǎn)供、共水果等。
后來(lái)百姓知道這件事后，就也學(xué)著點(diǎn)香、共水果等后來(lái)就發(fā)展到了吃月餅。希望能保佑他們。
中秋節(jié)節(jié)日的由來(lái) 13
中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)?
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉。
中秋節(jié)的由來(lái)是什么？ 14
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。
我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立? 月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
中秋月餅的選購(gòu) 15
1.月餅的原料
傳統(tǒng)月餅是用面粉、油脂、食糖、果仁、豆沙、椒鹽及其它輔料經(jīng)烘烤制成的一種節(jié)令性食品。月餅的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值較高，含豐富的糖、脂肪、蛋白質(zhì)、無(wú)機(jī)鹽和維生素等，特別是高熱量。
改良創(chuàng)新的月餅并非是真正做到營(yíng)養(yǎng)學(xué)專(zhuān)業(yè)要求的，僅是相對(duì)降低或是使用甜味劑、增味劑等，適用的人群和范圍是有針對(duì)性的，僅是為一些特殊疾病人群增加食用范圍，能讓更多人過(guò)節(jié)能享受傳統(tǒng)家節(jié)的飲食文化的氛圍。
2.月餅的食品衛(wèi)生
月餅易受細(xì)菌污染，選購(gòu)月餅時(shí)應(yīng)檢查其質(zhì)量，質(zhì)優(yōu)者形態(tài)大小均勻，平整飽滿(mǎn)，餅皮酥松不脫落或圖案紋印清晰，包餡不漏，表面色澤金黃油潤(rùn)，新鮮不萎縮，底部無(wú)焦斑。買(mǎi)回的月餅一般不宜放在密閉的容器中久藏，最好放在竹籃中，置于通風(fēng)陰涼處。盒裝月餅應(yīng)將蓋打開(kāi)，使其通風(fēng)。保存月餅應(yīng)注意避光，以防油脂氧化酸敗。在25℃的氣溫中，肉餡月餅存放時(shí)間不宜超過(guò)5天，素餡月餅不宜超過(guò)10天，其中餅餡較軟的豆沙、棗泥月餅，因其含水量多，存放時(shí)間應(yīng)縮短。
中秋節(jié)的由來(lái)起源介紹 16
通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書(shū)記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂? ”嫦娥此舉所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫(xiě)有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰？”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。
有人則認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)始的。唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來(lái)效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來(lái)。
而有人提出，中秋節(jié)原本是*元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫(xiě)有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶(hù)戶(hù)齊動(dòng)手，一舉*了元朝統(tǒng)治。后來(lái)，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來(lái)紀(jì)念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是個(gè)月中間的一天
中秋節(jié)的由來(lái)是什么？ 17
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說(shuō)法，也有很多關(guān)于這天的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)? 自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日?！爸星铩币辉~，最早見(jiàn)于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從2008年起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō) 18
今天是中秋節(jié)，我給大家講一講中秋節(jié)的來(lái)歷：
后羿和他的妻子嫦娥原本是天上的神仙，被小人誣陷后貶到人間。而后羿他很善良，繼續(xù)在人間做好事，那時(shí)候玉皇大帝的`兒子是太陽(yáng)，太陽(yáng)一共有十個(gè)，有一天，太陽(yáng)們一起到天上玩，把莊稼曬得活不成了，很多人都餓死了，后羿只是吸了一口氣，就拿箭把九個(gè)太陽(yáng)射下來(lái)了，只留下一個(gè)太陽(yáng)為人類(lèi)造福，玉帝聽(tīng)說(shuō)了，它很傷心，但是他的奶奶王母娘娘不讓他殺后羿，所以玉皇大帝也沒(méi)辦法，王母娘娘找來(lái)了后羿，給他了一個(gè)長(zhǎng)生不老藥，吃了后就可以成仙，可是后羿舍不得嫦娥，于是他把長(zhǎng)生不老藥藏起來(lái)了，可這一切都被后羿的壞蛋徒弟看見(jiàn)了，他很想要長(zhǎng)生不老藥，于是在第二天練功的路上，這個(gè)壞蛋徒弟假裝肚子疼，向后羿請(qǐng)假，后羿只好答應(yīng)了，因?yàn)樗€要帶其他徒弟訓(xùn)練呢！那個(gè)徒弟跑到后羿家，逼嫦娥交出長(zhǎng)生不老藥，嫦娥不想讓這個(gè)徒弟拿到長(zhǎng)生不老藥之后害人，于是，嫦娥把長(zhǎng)生不老藥吃了，結(jié)果她發(fā)現(xiàn)自己變得輕飄飄的，然后她就飛起來(lái)了，一直飛到月亮上，月亮上只有一只會(huì)說(shuō)話(huà)的小兔，但是嫦娥永遠(yuǎn)都回不到人間了。
人們?yōu)榱思o(jì)念嫦娥，就把這一天稱(chēng)為中秋節(jié)，由于這一天的月亮很圓，于是就又發(fā)明了月餅。在這一天，全家人都要在一起吃月餅。
中秋的詩(shī)句 19
月亮，是一個(gè)充滿(mǎn)神話(huà)色彩的世界。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他的《蝶戀花·答李淑一》雖然不是中秋詩(shī)詞，但集中運(yùn)用了有關(guān)月亮的神話(huà)故事和人物，抒寫(xiě)了對(duì)革命先烈的崇敬和贊頌。
我失驕楊君失柳，楊柳輕颶直上重霄九。問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
你看，當(dāng)烈士的忠魂上天，月中仙人吳剛趕忙捧出桂花酒慰問(wèn)，寂寞的嫦娥舒展長(zhǎng)袖跳起歡迎的舞蹈，引得月宮仙女翩翩起舞，以至于“萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞”，場(chǎng)面浩大，感人至深。
賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處有一對(duì)聯(lián)日：
靜觀(guān)萬(wàn)物，欲平天下有如湖。
佳景四時(shí)，最好秋光何況月。
杭州西湖水月亭有一副佳聯(lián)云：
水憑冷暖，溪間休尋何處來(lái)源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可；月自圓缺，亭畔莫問(wèn)當(dāng)年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認(rèn)我不？
此聯(lián)典雅明麗，富于想像力。
重慶巫峽瑤臺(tái)山上有一副妙聯(lián)這樣寫(xiě)道：
月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
此聯(lián)運(yùn)用疊字手法寫(xiě)出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內(nèi)容的下聯(lián)相對(duì)，堪稱(chēng)工整自然，珠聯(lián)璧合。
上海豫園得月樓有聯(lián)云：
樓高但任云飛過(guò)；池小能將月送來(lái)。
聯(lián)中闡明“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理，通過(guò)對(duì)聯(lián)的欣賞示人以哲理。
臺(tái)灣阿里山古月亭上的對(duì)聯(lián)也頗有趣：
滿(mǎn)地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人。
全聯(lián)對(duì)仗既工，且含無(wú)窮韻味?！芭?、“窺”兩字用得恰到好處，最能傳神。
