《巴黎圣母院（插圖珍藏版）》是一本由[法] 雨果 / [法] 卡米爾·羅克普蘭、查爾斯·杜比尼 等繪著作，后浪丨江蘇鳳凰文藝出版社出版的精裝圖書，本書定價：118.00元，頁數(shù)：768，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《巴黎圣母院（插圖珍藏版）》讀后感(一)：19世紀浪漫主義文學的高峰
一、人性悲劇結(jié)構(gòu)的探索《巴黎圣母院》書寫著一種
《巴黎圣母院（插圖珍藏版）》讀后感(二)：小感
伴隨著卡西莫多的鐘聲和愛斯梅拉達的舞姿聞一曲悲歌。
《巴黎圣母院》聽說過卻是一直沒讀過，早于已讀的《悲慘世界》三十多年誕生，雖然在這本早期小說中他對皇室腐敗領(lǐng)導的批評確實溫和得多，但不妨礙你可以對它有所期待，這本書里除了意想不到居然是邪惡的牧師外，還描繪了一個無情國王、一個聾啞法官、一個快樂審判官，以及向病人勒索錢財?shù)尼t(yī)生……雨果的社會良知確保了他在永恒中的地位，當然還有重要的巴黎圣母院。
巴黎圣母院可謂是法國首都經(jīng)久不衰的象征之一。兒時聽人談起卡西莫多是個怪物，總以為這是一個“美女與野獸”的故事，讀完才發(fā)現(xiàn)事實上并非如此。這本小說當然不是童話。它是一個關(guān)于未實現(xiàn)的愛情，感人而又悲傷的故事。除此之外，雨果還講述了整個巴黎的動蕩時期——被稱為“黑暗時代”——每一個擁有自由思想的行為都被教會以一種不可避免的方式懲罰——死亡。可小說中更多地描述了宏偉的建筑，而不是可憐的卡西莫多，后者肯定不是主角，至少在我看來。畢竟雨果不遺余力地為情節(jié)打下堅實的基礎(chǔ)，慷慨地將巴黎的歷史、巴黎圣母院的歷史、政治序幕等一頁一頁地傾瀉而下。
特別是“鳥瞰巴黎”一章更是反復讀來意猶未盡，在書中雨果主要關(guān)注結(jié)構(gòu)的哥特式建筑元素，包括它的飛扶壁、天窗和彩色玻璃。雨果將哥特式建筑確定為法國文化遺產(chǎn)的承載者，并認為應(yīng)該對其進行保護。在這部小說寫成的時候，巴黎正處于重大變化的邊緣，這些變化累積起來可能會破壞其大部分文化遺產(chǎn)。尤其法國大革命導致了許多哥特式大教堂和教堂的去神圣化、衰敗和隨之而來的被破壞。
我想在《巴黎圣母院》中，雨果之所以把背景放在15世紀的法國，采用了一種古怪而對比鮮明的方式，重現(xiàn)生活中充滿活力、強烈的氛圍，揭露了宗教的虛偽，宣告了苦行的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、愛心和自我犧牲，有一方面是為了提醒讀者巴黎哥特式過去的輝煌和意義，并想以此呼吁保護這座城市歷史悠久的哥特式建筑以及它的遺產(chǎn)。
回到故事主體上，《巴黎圣母院》充滿了15世紀巴黎的孤獨、黑暗的走廊、街道和惡臭，呈現(xiàn)了在殘暴專制制度下，善良無辜的人們受到折磨和迫害的悲劇。善良與純潔更襯著那些為了滿足卑鄙和獸性欲望陰謀的惡毒，而這一切都被雨果用噩夢般可怕的浪漫方式描述出來，以深刻的悲劇諷刺意味書寫，這歷史浪漫仍然是有史以來最激動人心的故事之一。
再看回開頭序言，他決定寫一個事件的相關(guān)故事，這些事件會讓一個人在巴黎圣母院的墻上寫下“命運”這個詞。這本書中的人物似乎確實都有一個不可避免的命運——而且是一個相當黯淡的命運。那些人們心中的分裂與沖突，反映了他們那個時代的神權(quán)與人權(quán)、無知與求知、龐大沉重的黑暗體系與弱勢個體的掙扎之間的分裂與沖突，最終導致了一切的悲慘結(jié)局。如此看來《巴黎圣母院》的文學價值和社會意義影響深遠，這部打破古典主義桎梏的小說，絕對稱得上是浪漫主義作品的里程碑。
《巴黎圣母院（插圖珍藏版）》讀后感(三)：我的《巴黎圣母院》情結(jié)
說來也怪，明明不是我們自己的建筑，不是我們自己的名著，《巴黎圣母院》在中國就是有著家喻戶曉、人人皆知的國民度。但又跟大部分名著的宿命一樣，即使知名度擺在那，真正看過、讀完的人也只是一小部分。
名著就是這樣，人們都知道他經(jīng)久不衰，他是人類的瑰寶，我們哪怕不看他，他也能傳世。不管看或不看，一旦你知道了他的名字，這種名著特有的情結(jié)，就會對我們一生產(chǎn)生影響。
于我個人而言，切切實實對《巴黎圣母院》產(chǎn)生印象，是緣自同名的法國音樂劇《巴黎圣母院》：格蘭古瓦化身吟游詩人，講述了一段《大教堂時代》的故事；弗比斯在小百合和愛斯梅拉達之間搖擺不定，高亢《撕裂》；卡西莫多、克洛德、弗比斯拜倒在愛斯梅拉達石榴裙下，三重唱《Belle》美人···人物之間的感情交錯，將悲劇的宿命凝練成時代的悲歌。
悲劇宿命的源頭在哪呢？那就要回到《巴黎圣母院》書本身了。雨果在序言中寫到的：“幾年前，本書作者在參觀，更確切地說，在搜索巴黎圣母院的時候，在一座鐘樓一個隱蔽昏暗的角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有一個手刻的詞’命運（希臘語）’。
這幾個大寫希臘字母，深深刻入石頭里面，年深日久，已經(jīng)發(fā)黑，它們的形態(tài)和姿勢似乎都帶有哥特字體特征，仿佛是要表明寫字人生活在中世紀。尤其是，這個詞蘊含著極其凄涼的宿命觀，作者受到了強烈的震撼。
刻在圣母院鐘樓上的神秘字跡，以及這字跡不勝憂傷地概括著無人知曉的命運，除了雨果在書里提供的一點兒捕風捉影的回憶外，就不再留有余地任何痕跡了。在墻上刻詞的人早已消失了幾個世紀，這個詞也從教堂的修繕過程中消失后了，就連這座教堂也許都快從世界上消失。
雨果的預言差點在前幾年成真了，一場大火，燒掉了巴黎圣母院教堂的屋頂，燒毀了玫瑰花窗，燒落了青銅制成的雕像。這瞬息萬變的世界，萬一真的有一天，巴黎圣母院真的不復存在了，我還可以抱著《巴黎圣母院》，感受這始建于十二世紀的浪漫情懷。
抱著“要選一本存放多年的書”的目的，各種對比后，我還是選定了江蘇鳳凰文藝出版社和后浪聯(lián)合出版的這本《巴黎圣母院》插圖珍藏版。外面書精裝燙金的硬皮封面，里面有幾十幅經(jīng)典插畫。最重要的是，譯者潘麗珍老師是知名的法語翻譯家，曾譯有：《追憶似水流年》、《蒙田隨筆全集》、《悲慘世界》等。
我愛看德拉克洛瓦浪漫主義的油畫，愛聽莫扎特浪漫主義的音樂，那么自然，愛雨果浪漫主義的《巴黎圣母院》，成了我自然而然的宿命情結(jié)。
《巴黎圣母院（插圖珍藏版）》讀后感(四)：重讀經(jīng)典——《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》作為法國作家雨果的代表作，于1831年出版，距今已191年。作為世界文學史上的經(jīng)典之作，此次編入后浪插圖經(jīng)典系列重新出版，第一眼見到就令人愛不釋手：酒紅新渲染紙燙金封面，配以古典版畫作插圖并附贈精美的藏書票，更有潘麗珍老師的譯文保證，實在是值得入手的一部珍藏版本。
拿到書后立刻放到案頭展讀。讀著讀著，就想起小時候看書，每次要做的第一件事就是找出書里的好人還有壞人。通常，好人都是相貌端正、儀表堂堂的角色，而壞人則是一幅賊眉鼠眼、尖酸刻薄的樣子。
第一次讀《巴黎圣母院》時，就對卡西莫多的出場印象深刻——“一個四分五裂后又胡亂拼湊起來的巨人”。當時滿腦子都在想象這個人的丑陋樣貌，實在沒有什么好感，加上后續(xù)又出現(xiàn)他在夜晚追蹤、綁架愛斯梅拉達的情節(jié)，反而愈發(fā)產(chǎn)生厭惡的情緒。然而隨著后續(xù)劇情發(fā)展，對他的印象開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，直至最后一刻卡西莫多站在鐘樓上從心底發(fā)出悲鳴：“呵！都是我愛過的呀！”內(nèi)心仿佛同這位可憐的敲鐘人一樣經(jīng)歷了痛苦的掙扎和無聲的抽泣。
當然，此次重讀，對于副主教弗羅洛的人物形象感受更加強烈。不同于第一次閱讀時帶有個人濃重的感情好惡，再次進入這個故事，看到的是一個更加立體的人物形象。曾經(jīng)，弗羅洛也是一個善良淳樸的青年，十九歲挑起家庭的重任將整個身心奉獻給弟弟，不顧世俗眼光毫不猶豫地收養(yǎng)了“小怪物”卡西莫多并撫養(yǎng)成人……似乎很難把他和之后的那個貪婪邪惡的副主教聯(lián)系在一起。
然而，命運就是這般難以捉摸，面對著美麗善良的愛斯梅拉達，弗羅洛再也無法抑制自己內(nèi)心的貪念和欲望，他將教會約束以及社會道德拋諸腦后，在欲望的沙漠里越陷越深，直至最后徹底墮落為偽君子。
除卻精彩的故事以及多樣的人物，本書第三卷更對包括圣母院在內(nèi)的諸多巴黎古老建筑進行了生動詳實的描寫。雨果在定本附記中明確寫道：“我們要喚起人民對民族建筑藝術(shù)的熱愛。作者宣稱，這是本書的一個主要目標，也是他畢生奮斗的主要目標。”值得欣慰的是，雨果沒有食言，巴黎圣母院因他的這部同名小說而名揚世界，成為了法國當之無愧的地標建筑以及世界文化遺產(chǎn)。
雖然圣母院于近年意外失火受損，但這部《巴黎圣母院》作為文學經(jīng)典，一定會以其永恒的魅力不斷提醒人們保持對民族建筑藝術(shù)的熱愛，以及對愛與美的追求。
