勵(lì)志教育：規(guī)矩·習(xí)慣·品格

　　
　　如果說教育是為了培養(yǎng)和塑造人的品格，那么把品格培養(yǎng)成為一種習(xí)慣，當(dāng)是教育追求的終極目標(biāo)，而規(guī)矩則是達(dá)成這一目標(biāo)的必要工具。也許有人認(rèn)為，教育特別是現(xiàn)階段國民素質(zhì)亟待提高的情況下，應(yīng)當(dāng)把知識(shí)的普及和知識(shí)水平的提升作為教育的首要任務(wù)來抓，那些所謂的品格教育、品格養(yǎng)成可以先放一放，至少不應(yīng)該是當(dāng)前教育的直接表現(xiàn)和直接動(dòng)因。但在筆者看來，知識(shí)和知識(shí)水平的提升知識(shí)教育的表象上的東西，不能作為教育的目的和目標(biāo)。緣于此，筆者將就規(guī)矩在教育中的保障作用，習(xí)慣養(yǎng)成在教育中的重要的不可替代作用，以及品格培養(yǎng)在教育中的終極性談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ云鋵ふ页鼋逃恼鎸?shí)含義。
　　
　　1、讓規(guī)矩伴隨教育的全過程
　　
　　規(guī)矩，矯正方形、圓形的兩種工具，多用于比喻標(biāo)準(zhǔn)和法度。
　　
　　俗語講，“不予規(guī)矩，不成方圓”。正道出了規(guī)矩，即標(biāo)準(zhǔn)和法度在教育當(dāng)中的重要作用。為此，我們?cè)趯?shí)施教育的過程中，首先要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和法度，及我們做事情要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和法度，不做無標(biāo)準(zhǔn)、無法度的為所欲為的事情。
　　
　　我們所說的標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)對(duì)教育的對(duì)象——學(xué)生而言，也是對(duì)教育的直接實(shí)施者——教師而言。比如說，我們要上一節(jié)課。這一節(jié)課的目的是有的，是要學(xué)生學(xué)到某些東西，掌握某些東西，可以運(yùn)用學(xué)到的這些東西去解決某些問題。我們?cè)谏线@節(jié)課時(shí)，就要讓學(xué)生明白，達(dá)到一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生就算學(xué)會(huì)了這些東西；達(dá)到一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生就算掌握了這些東西；達(dá)到一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生就算能夠運(yùn)用學(xué)到的東西解決問題了。而作為教師也得明白，我們的課上到什么程度，達(dá)到什么樣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就能算作是讓學(xué)生學(xué)會(huì)、掌握和運(yùn)營我們所教的東西。從更細(xì)致的角度來看，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，比如說做某一道練習(xí)，做到一個(gè)什么程度，做成什么樣子，就算達(dá)到解決了這一題目的標(biāo)準(zhǔn)，這些都必須要給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，給教師一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　如此就要求我們?cè)趯W(xué)校的管理中，對(duì)學(xué)生的行為、教師的行為都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。教師做事，要有做事的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生做事，也要有做事的標(biāo)準(zhǔn)。比如說，教師的備課要備到什么程度，知識(shí)上要怎樣處理，處理到什么程度，方法上要怎樣處理，處理到什么程度，作業(yè)要怎樣進(jìn)行，要進(jìn)行到什么程度，都需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求。學(xué)生打掃衛(wèi)生、整理內(nèi)務(wù)、上課的狀態(tài)、作業(yè)的狀態(tài)，都需要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，教師和學(xué)生才能知道，事情要怎樣去做，做成什么樣就算完成了任務(wù)。
　　
　　再說法度。筆者以為，學(xué)校的法度，在與執(zhí)行規(guī)章制度是的尺度，在于執(zhí)行規(guī)章制度時(shí)的公平公正。一個(gè)學(xué)校只有做到執(zhí)行規(guī)章制度是的公平和公正，執(zhí)行人不徇私舞弊，才能使規(guī)章制度起到恰當(dāng)?shù)男в茫拍苷{(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的工作學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。也就是說，同樣的問題，出在不同的人身上，應(yīng)當(dāng)也必須得到相同的處理，而不能因人而異、因時(shí)而異。
　　
　　這樣就要求我們的教育全過程用一以貫之的標(biāo)準(zhǔn)和法度來維系，不可半途改弦更張、不可半途而廢，更不可因人而廢。用制度進(jìn)行管理，用制度來約束和塑造教師和學(xué)生，應(yīng)當(dāng)也必須成為教育的一種習(xí)慣。
　　
　　2、把規(guī)矩轉(zhuǎn)變成一種習(xí)慣
　　
　　習(xí)慣，積久養(yǎng)成的生活方式。
　　
　　以上所說的規(guī)矩約束也許會(huì)在時(shí)間久了以后，形成惰性，出現(xiàn)形同虛設(shè)的有法不依的狀況。這是正常的，也是一定會(huì)出現(xiàn)的，但絕不能認(rèn)為這是正確的。那么怎樣才能讓規(guī)矩長久地支配教師和學(xué)生，支配我們實(shí)行的教育？筆者以為，把規(guī)矩轉(zhuǎn)變成一種習(xí)慣之后，既可以達(dá)到這一目的。
　　
　　當(dāng)我們用較短的時(shí)間，花很大的力氣去落實(shí)這些規(guī)矩的時(shí)候，在教師和學(xué)生當(dāng)中就會(huì)由原先的被迫狀態(tài)轉(zhuǎn)變出一種自覺狀態(tài)，從而將一開始的按規(guī)矩來做的事情，轉(zhuǎn)變成為一種按習(xí)慣來做的事情。比如學(xué)生學(xué)習(xí)中，一開始或許因?yàn)榻處煹亩酱伲瑸榱送ㄟ^教師的檢查而強(qiáng)迫自己按照某準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)程度完成學(xué)習(xí)任務(wù)，久而久之，在教師的逼迫下，學(xué)生就會(huì)形成一種完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須要達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)尺度的習(xí)慣，不達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度，學(xué)生自己都會(huì)覺得不舒服。（勵(lì)志 m.taiks.com）這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)就從原來的照規(guī)矩來做，轉(zhuǎn)變到了照習(xí)慣來做的境界。再比如說，教師的教學(xué)，一開始也許會(huì)有人因?yàn)檫@樣那樣繁雜的標(biāo)準(zhǔn)尺度出現(xiàn)抵觸情緒，但經(jīng)過一段時(shí)間的繁雜處理問題的磨練之后，教師就會(huì)形成一種細(xì)致入微地處理教學(xué)中遇到的問題的習(xí)慣，你你就是再叫他粗枝大葉，他也不會(huì)去做了。這樣教學(xué)就走上了一條良性循環(huán)的軌道。
　　
　　這樣就要求管理者在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)σ酝囊?guī)矩和尺度做一個(gè)回顧和盤點(diǎn)，把那些不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)和尺度剔除，把那些切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)和尺度強(qiáng)化，不要讓太尖刻的標(biāo)準(zhǔn)和尺度成為束縛教師提高和學(xué)生發(fā)展的羈絆。目的是為教師的提高營造一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境，為學(xué)生的發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍，為學(xué)校的良性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
　　
　　3、從品格培養(yǎng)的高度關(guān)注學(xué)生和教師
　　
　　品格，品性、品質(zhì)、性格。
　　
　　性格決定命運(yùn)，品質(zhì)決定成敗。一個(gè)人的成功與否，在很大程度上是由這個(gè)人的性格品質(zhì)決定的，同樣，一個(gè)學(xué)校的成功與否也是有組成這個(gè)學(xué)校的教師和學(xué)生的性格品質(zhì)決定的。從長遠(yuǎn)計(jì)，作為一個(gè)管理者要站在品格培養(yǎng)的高度關(guān)注學(xué)生和教師，時(shí)刻謹(jǐn)記，學(xué)校是學(xué)生和教師共同的天地，學(xué)生和教師的品格決定著學(xué)校的前途命運(yùn)。
　　
　　首先，要注意團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)。
　　
　　這就要求管理者把教師和學(xué)生當(dāng)做一個(gè)整體，不可因?yàn)槠渲心骋粋€(gè)體的問題，將整體的協(xié)作拋之腦后。對(duì)于團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)要以追求團(tuán)隊(duì)協(xié)作為目標(biāo)，以保持團(tuán)隊(duì)整體創(chuàng)造力為目標(biāo)，讓團(tuán)隊(duì)當(dāng)中的每一個(gè)個(gè)體都能找到自己合適的位置，都能盡其用、盡其才。這樣管理這就必須通過日常的觀察、研究。準(zhǔn)確把握每一個(gè)個(gè)體的特征，找出他的閃光點(diǎn)，并有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的地幫助他放大這些閃光點(diǎn)。比如，某一位教師也許在處理知識(shí)上有所欠缺，但他能準(zhǔn)確、深入淺出地表達(dá)別人的處理方式，那么我們就要充分放大著未來使得這一優(yōu)點(diǎn)，讓他成為站在人前的“宣講者”。比如，某一位學(xué)生獨(dú)立思考某些問題時(shí)也許處于劣勢(shì)，但他在與同學(xué)合作時(shí)，能夠起到穿針引線，總結(jié)整理同學(xué)思考成果的作用，那么作為教師就要在教學(xué)活動(dòng)中多給他活動(dòng)的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)他的積極性，將它與同學(xué)的交往功能發(fā)揮到極致。
　　
　　其次，要注意整體評(píng)價(jià)的分寸。
　　
　　實(shí)際操作中難免出現(xiàn)這樣那樣不盡如人意的地方，難免要進(jìn)行一些評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)重要注意指出問題，更要注意發(fā)現(xiàn)值得肯定的東西，特別是對(duì)個(gè)體的要注意著重指出問題，對(duì)整體要注意著重肯定。這樣做的目的是要讓團(tuán)隊(duì)有一個(gè)正確的、積極向上的狀態(tài)，讓個(gè)體要有一對(duì)自己的正確的基本認(rèn)識(shí)，激發(fā)他改正和加強(qiáng)的信心。當(dāng)然，指出問題的同時(shí)必須要同時(shí)提出幫助其改進(jìn)的可行性建議，這樣就要求管理者既要有發(fā)現(xiàn)問題的慧眼，又要有解決問題的準(zhǔn)備。所以管理著自己首先要具備一個(gè)對(duì)各種問題的處理的基本能力，否則就會(huì)異化為瞎指揮，反而起不到應(yīng)有的作用。
　　
　　以上是筆者對(duì)教育管理的一些初淺認(rèn)識(shí)，旨在營造一個(gè)團(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)取的教育主、客體團(tuán)隊(duì)，為學(xué)校的發(fā)展、教師的發(fā)展，特別是為學(xué)生的發(fā)展探尋一條有效的途徑。以規(guī)矩為依托，以習(xí)慣養(yǎng)成為途徑，以品格培養(yǎng)為目的，這樣一條教育途徑，必將為教育的繼續(xù)、持續(xù)發(fā)展打開一條光明之路。