游俄羅斯記（5）

夢(mèng) 幻 童 話 的 建 筑

史 榮 東

我到了莫斯科，見到了林林總總東正教洋蔥頭建筑，這使我想起了俄羅斯開創(chuàng)者——弗拉基米爾大公尤里·多爾戈魯基。俄羅斯與東正教有著深厚的歷史淵源。弗拉基米爾大公時(shí)期，俄羅斯與拜占庭商貿(mào)往來(lái)頻繁，有許多國(guó)家的使節(jié)前來(lái)游說(shuō)大公皈依自己的宗教。

弗拉基米爾大公尤里·多爾戈魯基為了弄清該信哪個(gè)，他派人到各地考察。結(jié)果，富麗堂皇、宗教禮儀隆重而華美的拜占庭東正教堂吸引了大公。公元988年，俄羅斯大公應(yīng)拜占庭皇帝之請(qǐng)出兵平定叛亂，進(jìn)而提兵進(jìn)攻拜占庭要求封賞，條件之一是迎娶皇帝的妹妹。皇帝提出公主不能嫁給異教徒，俄羅斯大公必須皈依東正教，于是，早有此意的大公便帶領(lǐng)全體國(guó)民皈依東正教。拜占庭帝國(guó)滅亡后，俄羅斯于1589年取得自主地位，建立牧首區(qū)，至此，俄羅斯東正教形成。它使俄羅斯人學(xué)習(xí)到藝術(shù)，從野蠻走向文明；更使俄羅斯人有了信仰，東正教最突出的特點(diǎn)之一是政教合一，它構(gòu)成舊俄時(shí)期專制的基礎(chǔ)；在俄羅斯統(tǒng)一、抵抗外敵侵略的過(guò)程中發(fā)揮重要作用，尤其是在對(duì)蒙古的庫(kù)里科夫決戰(zhàn)以及衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起了重大作用。而今他頭戴戰(zhàn)盔、身披鐵甲、左手持盾、雙腿跨馬的紀(jì)念像，矗立在莫斯科市政府的廣場(chǎng)上。

弗拉基米爾大公尤里·多爾戈魯基為什么接受東正教？這從它的教義說(shuō)起。東正教源自希臘文明，羅馬帝國(guó)東部汗拜占庭帝國(guó)。公元1世紀(jì)，希臘裔基督徒的耶路撒冷地誕生。4世紀(jì)，君士坦丁堡成為羅馬帝國(guó)的國(guó)家教會(huì)首都。5世紀(jì)，因單性論被開除的近東邊緣教會(huì)形成東方人派正教會(huì)。11世紀(jì)東西教會(huì)大分裂，形成東羅馬正教會(huì)。15世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)因君士坦丁堡戰(zhàn)役敗亡。希臘教會(huì)與俄羅斯正教會(huì)組成東正教會(huì)。

東正教教條：

天主是父、子、圣神三位一體的獨(dú)一真神。

父是獨(dú)一的全能者，創(chuàng)造了天與地、已知與未知的萬(wàn)物。

子耶穌基督是唯一的救世主、神的獨(dú)生子，被父生于天地初開、萬(wàn)世以先。

子是來(lái)自光的光，來(lái)自真神的真神。不是受造物。

子與父是一體，萬(wàn)物經(jīng)他創(chuàng)造。

子為了拯救世人，從天而降，由圣神感召于童貞女的瑪利亞，從瑪利亞取得肉身。

子為了世人，而在彼拉多的時(shí)代，釘上十字架，受盡苦難而死。三天后，應(yīng)《圣經(jīng)》的預(yù)言復(fù)活、升天、榮座父的右邊。光榮顯耀。

子會(huì)再來(lái)，審判所有死者與生者。而后子會(huì)永享國(guó)運(yùn)。

圣神是天主，生命的創(chuàng)造者，從父發(fā)出，與父及子之名共享贊頌，應(yīng)先知過(guò)往的預(yù)言：

教會(huì)是至一至圣至公的教會(huì)，從耶穌基督的宗徒那里傳承下來(lái)。

洗禮是至一的洗禮，過(guò)往的罪因它而得到救贖。

可期的是死后的復(fù)活，以及來(lái)世的生命。

而今中正教以“虔敬天主、熱愛和平、對(duì)人博愛、寬容與隨和”是東正教的基本理念。

東正教的教堂有多種形狀，每種形狀都有一種特殊的神秘的意義，而每間教堂一般都只采用一種形狀。最常用的是橢圓形或矩形，模仿船的形狀。教堂的蔥頭圓頂數(shù)量均出自圣經(jīng)故事，3頭、5頭、13頭，各有其說(shuō)法和依據(jù)。俄羅斯大教堂蔥頭最多的達(dá)到33個(gè)，象征耶穌在人間生活的33個(gè)年。東正教的教堂有幾種形狀，每種形狀都有一種特殊的神秘的意義，而每間教堂一般都只采用一種形狀。最常用的是橢圓形或矩形，模仿船的形狀。在熟練的舵手的引領(lǐng)下，船把人們從風(fēng)大浪急的海面送到平靜的港灣，那么教堂則在上帝的引領(lǐng)下，帶領(lǐng)人們平安地越過(guò)騷亂的罪惡與沖突的海面到達(dá)天堂和平的港口。教堂也經(jīng)常建成十字架的形狀來(lái)宣示人們因?yàn)樾欧畋会斣谑旨苌系木仁乐鞫玫浇饩龋磐絺円呀?jīng)準(zhǔn)備好了為救世主承受任何事情。

東正教教堂幾乎總是東西向的，建筑的主要入口在西端。這象征著禮拜者從罪惡的黑暗中（西邊）進(jìn)入到真理的光亮中(東邊)。在東正教教堂的屋頂上通常都能找到一個(gè)或更多的炮塔（圓形的或坡度陡峭的高尖屋頂）。在炮塔的頂部有洋蔥形狀的圓屋頂，這是俄國(guó)東正教教堂特有的特征。這個(gè)形狀提醒著信徒們蠟燭的火焰，而這火焰會(huì)燃燒到天堂。

東正教傳入俄羅斯后，拜占庭教堂的建筑藝術(shù)對(duì)俄羅斯正教會(huì)產(chǎn)生了極大影響，圣索菲亞大教堂成了俄羅斯東教教堂建筑的楷模。但在教堂內(nèi)部的陳設(shè)方面，俄羅斯正教具有獨(dú)特的風(fēng)格。其典型的布置是：在祭壇處布置有許多圣畫像，上繪東正教崇仰的圣人、圣徒等。在俄羅斯城鄉(xiāng)，東正教的教堂星羅棋布。白金色的十字架和蔥頭式圓頂，在城市的樓群中，在開闊的原野上探出頭來(lái)，輝映著陽(yáng)光。悠遠(yuǎn)宏亮的鐘聲，感召著俄羅斯各個(gè)角落的東正教信眾。俄羅斯教堂經(jīng)過(guò)了從希臘等外國(guó)建筑師主持修建，到俄羅斯建筑師主持修建的過(guò)程。其主要建筑風(fēng)格一般是拜占庭式。造型風(fēng)格渾厚雄偉、莊重飽滿。室內(nèi)采光經(jīng)常要借助于燭光。拜占庭式的蔥頭圓頂在引進(jìn)俄羅斯過(guò)程中，從一頭轉(zhuǎn)變?yōu)槎囝^。這也是受古羅斯多神教建筑錯(cuò)落有致、講究空間多角度、多層次分割的影響。

東正教建筑和天主教建筑有著明顯區(qū)別，天主教堂氣勢(shì)宏大，講究精工細(xì)琢，一座教堂能造上幾百年，而東正教教堂以豪放多彩，富有童話夢(mèng)幻。它們都表示上帝創(chuàng)造一切，信徒把一切奉獻(xiàn)給上帝的意念。

2016年6月

此文來(lái)自史榮東《春靄涌泉》第十二卷 漫筆勾勒山水魂?歐洲游記