關(guān)于威斯特伐利亞體系
威斯特伐利亞體系是近代國際關(guān)系的開端。除了這個還有哪些體系？比如雅爾塔體系什么的，各自都什么地位作用？？？？威斯特伐利亞和約是象征三十年戰(zhàn)爭結(jié)束而簽訂的一系列和約，簽約雙方分別是統(tǒng)治西班牙、神圣羅馬帝國、奧地利的哈布斯堡王室和法國、瑞典以及神圣羅馬帝國內(nèi)勃蘭登堡、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國。而在1648年10月24日簽定的西荷和約，正式確認了威斯特伐利亞這一系列和約，并象征三十年戰(zhàn)爭結(jié)束。一般史學(xué)家會視1635年的布拉格和約和1659年的比利牛斯和約為威斯特伐利亞和約系列之一。
威斯特伐利亞和約簽訂之后,為了解決各國之間的矛盾和爭端,建立一個相對合理的世界秩序,在和約的基礎(chǔ)上，人們又簽訂了許多和約、條約,建立了各種體系和國際組織,包括維也納體系、凡爾賽-華盛頓體系和雅爾塔體系等,并建立了聯(lián)合國。但是這些體系和國際組織的基本原則,都沒有超出威斯特伐利亞和約規(guī)定的國家**和平等的范圍。因此,近現(xiàn)代國際關(guān)系的發(fā)展并沒有超越威斯特伐利亞和約原則的內(nèi)容,威斯特伐利亞和約是近現(xiàn)代國際關(guān)系的奠基石,完全適應(yīng)近現(xiàn)代國際關(guān)系的發(fā)展。近代世界的七次政治體系（前五次只針對歐洲）：
1 威斯特伐利亞體系（1648）
2 烏德勒支體系（1714，西班牙王位繼承戰(zhàn)爭結(jié)束后形成）
3 巴黎體系（1763，“英法七年戰(zhàn)爭”結(jié)束后形成）
4 維也納體系（1815，拿破侖倒臺后形成）
5 柏林體系（1878，它間接確立了此后近四十年的歐洲兩大陣營格局）
6 凡爾賽-華盛頓體系（1919-1922，一戰(zhàn)后形成）
7 雅爾塔體系（1945，二戰(zhàn)后形成）
——地位和作用嘛，實在太繁瑣了，恕不奉送嘍~布雷頓森林體系，以美國為中心的西方經(jīng)濟聯(lián)盟威斯特伐利亞體系、維也納體系、雅爾塔體 布雷頓森林體系 系都是西方聚陰洲白色人類種
2.沒什么作用反而引起亙大殺伐
亞非歐本是各自獨立大陸 因為大戰(zhàn)而成混合大陸 這就忘了
不管西方八國還是東方八國南方八國北方八國中恒十六國本應(yīng)各回各洲不應(yīng)在行殺伐
西方聚陰洲因怨氣而殺伐 東方升陽洲因鬼而殺伐
西方聚陰洲所看大陸和東方升陽洲所看大陸卻不相同
南方八國和北方八國皆以消散 哪還有南北 現(xiàn)今是東方八國和西方八國 中恒十六國殺伐外加一混沌人種
升陽洲黃色人類種和聚陰洲白色人類種必有一弱 否則就是殺伐
誰有關(guān)于威斯特伐利亞體系的詳細資料
越詳細越好從《威斯特伐利亞和約》說起：威斯特伐利亞和約》：它是具有現(xiàn)代意義的第一個國際關(guān)系條約。主要內(nèi)容：（1）歐洲領(lǐng)土的局部分割：法國取得阿爾薩斯和洛林，并肯定了先前取得的3個主教區(qū)；瑞典則獲得了波羅的海和北海沿岸最重要的港口，并且取得了軍費賠償。（2）限制了皇帝的權(quán)利，承認了各諸侯具有獨立的內(nèi)政、外交權(quán)；還規(guī)定卡爾文與路德教享有同樣的權(quán)利，制止了天主教對新教的迫害。
對近代國際法的產(chǎn)生與發(fā)展起了重大作用（意義）：
第一， 開創(chuàng)了以國際會議解決國際爭端的先例；
第二， 劃定了歐洲大陸各國的國界，承認了國家的獨立和**，并鳴國家**、國家領(lǐng)土、國家獨立等原則已經(jīng)確立為國際關(guān)系中應(yīng)遵守的準則；
第三， 首次創(chuàng)立并確認了條約必須遵守和對違約的一方可施加集體制裁的原則；
第四， 承認新教和舊教享有同等的權(quán)力，打破了羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治下的世界**論。
第五， 在歐洲開始確立常駐外交代表機構(gòu)的制度，各國普遍建立了外交使節(jié)，進行外事活動。
《威斯特伐利亞和約》不但結(jié)束了30年戰(zhàn)爭，而且在歐洲大陸形成了一個力量相對均衡的政治格局，建立了威斯特伐利亞體系。但它在調(diào)和原有矛盾的同時，又造成了新的矛盾，從而擺脫不了最終瓦解的命運；而該體系所確立的原則、法則和制度卻有久遠的意義。
=====================
以全球為參照系的國家主義是國際政治意義上的國家主義，這種國家主義是由《威斯特伐利亞和約》所奠定的。威斯特伐利亞體系不僅是近代國際關(guān)系史上的第一個國際體系，也是國際關(guān)系史上第一次以條約的形式肯定國家主義的國際體系，從而使國家主義具有了某種法律的意義。威斯特伐利亞和約是象征三十年戰(zhàn)爭結(jié)束而簽定的一系列和約，簽約雙方分別是統(tǒng)治西班牙、神圣羅馬帝國、奧地利的哈布斯堡王室和法國、瑞典以及神圣羅馬帝國內(nèi)勃蘭登堡、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國。而在1648年10月24日簽定的西荷和約，正式確認了威斯特伐利亞這一系列和約，并象征三十年戰(zhàn)爭結(jié)束。
一般史學(xué)家會視1635年的布拉格和約和1659年的比利牛斯和約為威斯特伐利亞和約系列之一。
和約主要內(nèi)容如下:
重申1555年的奧格斯堡宗教和約和1635年的布拉格和約繼續(xù)有效
哈布斯堡皇室承認新教在神圣羅馬帝國內(nèi)的合法地位，同時新教諸侯和天主教諸侯在帝國內(nèi)地位平等
神圣羅馬帝國內(nèi)閣諸侯邦國可自行訂定官方宗教，其中歸正宗加爾文教派獲帝國承認為合法宗教
神圣羅馬帝國內(nèi)閣諸侯邦國有外交自**，唯不得對皇帝及皇室宣戰(zhàn)
正式承認荷蘭和瑞士為獨立國家
哈布斯堡皇室的部分外奧地利領(lǐng)地被迫割與法國，瑞典和部分帝國內(nèi)的新教諸侯
法國得到洛林內(nèi)梅林、圖爾、凡爾登等3個主教區(qū) 和除斯特拉斯堡外整個阿爾薩斯
瑞典獲取西波美拉尼亞地區(qū)和維斯馬城、不來梅-維爾登兩個主教區(qū)，從而得到了波羅的海和北海南岸的重要港口
普魯士獲得東波美拉尼亞地區(qū)和馬格德堡(Magdeburg)主教區(qū)
薩克森獲得路薩蒂亞(Lusatia)地區(qū)
普法爾茨(Palatinate)公國一分為二
信奉天主教的上法普爾茨與巴伐利亞合并
信奉新教的下普法爾茨(萊茵蘭-普法爾茨)維持獨立
神圣羅馬皇帝選舉不得在現(xiàn)任皇帝在世時進行，以免皇帝干預(yù)，影響結(jié)果
法國和瑞典在神圣羅馬帝國議會有代表權(quán)，巴伐利亞公爵被封為選帝侯
此和約導(dǎo)致奧地利哈布斯堡皇朝失去大量領(lǐng)地，也削弱了皇朝對神圣羅馬帝國內(nèi)各邦國的控制，使皇朝陷入中衰，也使德國陷入封建分裂的時代。
另外，此和約導(dǎo)致法國，荷蘭和瑞典這三大歐洲新霸主的崛起。
至于威斯特伐利亞體系,我個人認為則指依照這個條約各個國家應(yīng)遵循處理國際關(guān)系的原則。
取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/威斯特伐利亞和約"
威斯特伐利亞體系指的是什么
17世紀中葉因《威斯特伐利亞和約》的簽訂而形成的“威斯特伐利亞體系”"威斯特伐利亞和約"是象征三十年戰(zhàn)爭結(jié)束而簽訂的一系列和約，簽約雙方分別是統(tǒng)治西班牙、神圣羅馬帝國、奧地利的哈布斯堡王室和法國、瑞典以及神圣羅馬帝國內(nèi)勃蘭登堡、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國。威斯特伐利亞體系這個和約削弱了哈布斯堡王朝的統(tǒng)治，使德意志完全成了地理概念。從條約里可以看到，曾經(jīng)一統(tǒng)天下的神權(quán)世界已經(jīng)無可避免趨于瓦解，民族國家開始登上歷史舞臺，國家之上不再有任何權(quán)威，這確立了國家**至上的國際基本原則。
1648年，《威斯特伐利亞和約》的簽署，標志著民族國家在國際體系中的主體地位的確立。
威斯特伐利亞體系，確立了幾個國際關(guān)系和國際法的基本原則：**獨立平等原則，不干涉內(nèi)政原則，勢力均衡原則。當代的國際秩序，仍在威斯特伐利亞體系中前行。
威斯特伐利亞體系并沒有在歐洲消滅戰(zhàn)爭。眾所周知，發(fā)生在二十世紀的兩次世界大戰(zhàn)，其策源地和最重要的戰(zhàn)場，也都在歐洲。但是，威斯特伐利亞體系又確實是為和平而設(shè)立的，且也許是現(xiàn)實條件下維護世界和平的最佳模式。一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的發(fā)生，本質(zhì)上是新興強權(quán)挑戰(zhàn)威斯特伐利亞體系，從而觸發(fā)了作為體系基石原則之一的均勢原則，引發(fā)其他國家對挑戰(zhàn)者的集體遏制。
