有大佬知道各個朝代的龍鳳紋樣嗎

各個朝代龍的特征及寓意

龍是中國古老傳說中的神獸不管各個朝代特征有何變化，但其象征始終是吉祥和高貴。

1、六朝：

龍成鱷魚形狀，神態兇猛。

2、唐：

龍的形象富有生氣，為一般動物樣，沒有神圣、威嚴意味。

3、宋代：

據許多學者研究，中國的龍，此時才與封建帝王的權威有關，成為帝王象征，為皇帝所專用，皇帝自命為'真龍天子'。因為宋代磁州窯、定窯、吉州窯等窯產品上都有龍紋出現。宋代的龍紋形象威武，極有神彩，象征皇帝的權威，至高無上。

4、元代：

各種陶瓷器上都多見龍紋，尤以青花瓷上的龍紋最典型生動、時代特征最強。元代龍紋的特點是：龍頭小、身細長，有背鰭（脊），有三爪、四爪、五爪幾種爪、鹿角、方格鱗、龍身矯鍵靈活，充滿生機。形式有云龍、趕珠龍、龍鳳?？獭⒂?、畫都有。

5、明代：

龍紋為官窯瓷器上最常見的紋飾。明代陶瓷器上的龍，身體粗狀，豬嘴（下顎比上顎長些），龍須上卷，魚鱗，五爪多。這是總的特征，各時期，又多少還有些差別：

6、洪武、永樂：

大體承襲元代的風格。

7、宣德：

龍身開始變得粗一些。此時又有一種飛翼龍出現，這種形式的龍，此后明代各朝的清代康、雍都還有。還有所謂香草龍--龍尾呈多枝卷草形，為此時前后特有。

8、弘治：

龍的兩眼平視。多為五爪。

9、嘉靖：

龍的形體多樣。一是常見的行龍，穿云破霧。二是出現正面龍：龍體不作橫三曲狀，而作豎立狀：龍頭在上，尾在下，四足分列左右，頭面正對觀賞者，故名。三是螭虎龍，描畫極其簡單草率，狀似壁虎，有行走狀，有團狀。正面龍、螭虎龍皆為前所未有者。

10、明末：

龍畫得更為草率，線條凌亂，色彩淺淡，填涂粗糙。崇禎時的正面龍，形似老人，毫無生氣與威嚴，反映出明王朝的統治已是日薄西山，氣息微殘了。

11、清代：

清代的龍，身軀亦較粗，下顎較短，形象比較和善。

12、乾隆：

龍的神態由威嚴開始變得和善，不再具有神圣不可侵犯的至尊無上的神貌。多見龍與鳳合畫，意為龍鳳呈祥，象征男女愛情。又多二龍戲珠。凡此說明龍的紋飾寓意已大為世俗化。嘉慶以后的龍紋，更大量出現于陶瓷器上，更加世俗化，形式有劃龍舟、嬰戲舞龍、龍穿花等，成為玩物，龍已大大失去神圣威嚴，至尊至上的權威形象。

參考資料來源：百度百科-龍

中國龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和云霧、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產生的一種神物。龍的模糊集合過程，起自原始社會的發展與繁榮時期，即采拾經濟過渡到生產經濟、神物崇拜普遍產生的新石器時代前期，至今約有八千年的歷史。
中國龍的形成過程，與中華民族的多元融合的過程同一。在中國古代的神話傳說中，龍或作為開天辟地的創生神，與盤古齊名；或積極參與了伏羲女媧的婚配，從而繁衍了人類；或幫助黃帝取得了統一戰爭的勝利；或協助夏禹治理洪水，為千秋萬代造福。因此，鑒于神話傳說與民族起源難以割離的關系，可以說，所有的炎黃子孫、華夏兒女，都領受過龍的福祉，都可稱為“龍的傳人”。
作為中華民族大融合的參與者和見證物，中國龍的精神也就是團結凝聚的精神；同時，龍又是水神，普降甘霖、司水理水是龍的天職，因此，龍的精神，也就是造福人類的精神；進入現代社會后，龍逐漸由神物演變為吉祥物，作為吉祥物，龍有騰飛、振奮、開拓、變化等寓意，因此，龍的精神，也就是奮發開拓的精神。
喜水、好飛、通天、善變、征瑞、兆禍、**，是龍的基本神性。進入階級社會后，龍的身上又增加了象征帝王皇權的神性。時代的變遷，文明的嬗遞，現代化的沖擊，已使龍身上象征帝王皇權的神性及兆禍、**的神性呈現弱化的趨勢，相應的，其他的與吉祥物身分相關的神性，卻有強化和發揚光大之勢。
中華大地是龍的故鄉、龍的家園。龍文化廣泛地滲入到社會生活的各個方面。不管是工藝美術、建筑名勝、歌舞影視，還是歲時節令、婚喪禮儀、服飾冠履，龍都作為重要的組成部分，以盤旋、騰躍、奮飛等多種形式，占據著醒目的位置，體現著不可或缺的文化蘊涵。人們通過祭祀祈禱召喚龍的神靈；通過雕塑，描繪、模擬、展現龍的形象，顯示龍的神力；通過著述文章，探討龍的源流，索解龍的秘密；通過歌舞、競技、影視劇作品，秉賦龍的神性，煥發龍的精神，弘揚一種縱橫江天浩然宇內的民族大氣。
龍是一種內涵豐富的文化符號，是中華民族的一個象征，一個圖章，一個徽記。實質上龍是一種圖騰，遠古部落的象征。遠古時代圖騰很多的 大多是猛獸，自然現象（火，雷等等）傳說是炎黃統一以后糅合各部落的圖騰創造的。單指龍來說就我所知道的，西周之前因為時代遙遠資料很少，這個時期也是巫比較盛行的時期很詭異（說實話很難理解）傳說不多，而且龍不是很強力。隋唐以前的最有意思虺五百年化為蛟（這里的虺應該是一種大蛇），蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍（傳說中應龍是和炎黃一個時代的，看傳說很有力量）。這個時候還有一個獨立的青龍（它就是蒼龍，應該是最高等級的了），沒錯，就是青龍，白虎，朱雀，玄武（這個時期有龍從云，虎從風的說法，可見角龍之前的龍不是很給力）。在以后龍基本就定型了元以前三爪，明四爪，清五爪。但是五爪龍作為天子的象征是從周代就開始的，要知道龍在古代不止代表天子。諸侯，大夫也是能用四爪三爪龍的。
寓意的話，同學！作為新時代的主人翁，這個還用說嗎？君權天授唄，大家都一個腦袋倆眼睛我為什么統治你呢，的找個理由啊，就像傳說女媧娘娘用自己的血造了黃帝等英雄人物，而勞苦大眾是直接甩泥點子甩出來的一樣。。。

古代什么器物上有龍鳳圖案

皇帝皇后太后用的東西一般是宮中之物酒杯

內有龍鳳圖案與內府字樣是那個年代的瓷器這件瓷器上真的嗎 圖片如下：

最后這張圖片需要說明一下 瓷瓶外面有一條不太明顯的對稱線 外面刻有一條龍 但這條龍讓外面的白釉給差不多掩蓋了的狀態 《外面的豎線花紋有少數不太顯現》 那位高人給指點下 這件瓷器價值如何 真假如何 內部的《內府二字從外面往里面看時 它的內字上面的一橫在外壓住了人字 可是從里面往外面看時又還是壓住了人字 顯得人字在中間了 我現在就感到相當的奇怪了瞎扯淡，這是明代的官窯，卵白釉！沒看到底部的官字落款嗎？2 87 63 一三九 七三與元代毫不相干 。。屬于典型現代工藝品我有一個和你這個挺相似的 咱倆可以交流交流嗎宋代的款 清代的器形 工藝品!我家也有一個，不知道是不是真品

龍鳳紋朝代

想知道這個龍鳳紋的朝代出處以及文化內涵，越詳細越好

　一種典型的瓷器裝飾紋樣，描繪龍與鳳相對飛舞的畫面，故名。龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王，都是祥瑞之物。龍鳳相配便呈吉祥，習稱“龍鳳呈祥紋”。
　　宋代耀州窯為宮廷燒制的青釉盤、碗上，有刻劃龍鳳對舞的紋飾。元代磁州窯有在罐腹兩面開光內分別繪龍、鳳紋。明、清兩代宮廷用瓷上、青花、釉里紅、五彩、斗彩龍鳳紋飾尤為多見。明萬歷五彩龍鳳紋筆盒、清康熙斗彩龍鳳紋蓋罐等都是典型之作。乾隆粉彩龍鳳紋盒的蓋面上飾龍鳳對舞戲珠的紋樣，別有情致。
錯金銀云紋犀尊，盛酒器，西漢，出土于陜西省興平縣，中國歷史博物館藏
　　饕餮紋之外，宋代以來有關青銅器的著錄中，將只有一足又類似爬蟲的紋飾歸入夔紋。這種紋飾單獨看像龍紋?！渡胶＝洝ご蠡臇|經》說其“蒼身而無角，一足，出入水則必風雨”。因此，也有人將夔紋歸入龍紋類，或將二者統稱為夔紋，或夔龍紋。這是一種由多種動物形象組合演化而成的神話動物，在青銅器紋飾中，夔紋的變化很多，如有夔紋的足像獸蹄，頭部鉤嘴尖 ，像鳥，身體比龍要短，尾巴上翹，更似獸類。但大多側身長尾，頭上有角，巨目獠牙，有時兩兩相對，頭接合在一起，看起來與饕餮紋飾非常相似。
　　龍的形象出現得很早，仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴、壁虎狀的龍紋，傳說炎黃二帝所在的部落聯盟即以龍為圖騰，因此龍后來成為了中華民族的象征。龍也是一種綜合了各種動物形象特征的組合體，比如馬首、鹿角、鳥爪、蛇身、魚鱗等，古代文獻也有種種關于龍的構成的記載，但大體以蛇狀為主要特征。
　　從青銅器上的龍紋看，主要有以下五種形態：爬行龍紋、卷體龍紋（又稱蟠龍紋），兩頭龍紋、雙體龍紋、交體龍紋。
　　爬行龍紋的龍作爬行狀，在青銅器上最為常見，一般張口鼓眼，揚尾奮爪，顯示出矯健昂揚的生命力。卷體龍紋一般為圓圈狀，龍頭居中，龍身做環狀盤旋。龍頭出現在正面時，一般較寬大，鼓眼突出，有髯奮揚，龍鱗閃閃，讓人不寒而栗。兩頭龍紋為一條龍體，兩端各有一個龍頭，有的龍頭交叉，一上一下相向而視，龍身呈對角斜線，避免了單調呆板，有的雙體龍紋是龍首在中，向兩側各自展開一條龍身，而交體龍紋一般是用作青銅器的地紋，成網狀有規則地互相交叉。
　　龍是一種吉祥的神物，在神話傳說中它掌管雨水，這可能與遠古時代洪水泛濫有關，中國的神話中有共工治水、大禹治水，都說的是洪水泛濫。正是由于對水災的恐懼和不解，人們認為有一個水神，便才創造了司水的龍。龍以蛇為原型，可能又與上古存在著以蛇為圖騰有關，圖騰是動物崇拜與祖先崇拜結合的產物，許多上古神話傳說中，華夏民族的始祖都是人面蛇身，如：“女媧氏亦風姓，蛇身人首?！保ā妒酚洝罚?；“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電。”總之，遠古時代人類把蛇都看作是神物，并把它與祖先聯系在一起，祖先也變成了人面蛇身的神物，可以對風雨雷電施加影響，寄托了控制、駕馭自然的愿望。龍鑄于青銅器上，就與它的這種功能有關，祭祀天地時，乞求風調雨順，五谷豐登是其中主要項目。這些神物鑄于器，器就是神器，饕餮紋的盛行也是同樣的道理。隨著宗教在青銅器上的撤退，青銅的外衣便換上了更加人性的圖案和世俗生活的場景，而這些神性圖案便黯然退出了歷史的舞臺。
　　鳳也是綜合了多種動物特征而演化出來的一種神物，它最早是上古東夷族團的圖騰玄鳥。東夷族當時比黃帝、炎帝族的文化更先進，雖然蚩尤率東夷與炎黃作戰失敗，東夷被征服，東夷族的玄鳥圖騰仍流傳下來，并逐步融合了其他氏族文化，演變成鳳的形象，它不僅有雞、鷹、鳥的成分，還融合了獸、魚、蛇等形象。在古史傳說、部落神話、古代巖畫、陶器上都有關于鳳的形象的描述。
　　東夷部落的首領舜，傳說也是鳳凰所變，商人的祖先契也屬于東夷部落，傳說是其母撿食一枚玄鳥蛋所生，《國語·周語》也說周的興起，是因為“鳳鳴歧山”之故，所以，鳳紋在商代和西周的青銅器上，都有大量的鑄刻，特別是西周時期，一般紋飾趨向簡化，但鳳紋反趨向華美，并一改商代晚期的小鳥紋為回首、垂冠的大鳥紋，整個西周時期，鳳鳥紋長盛不衰，成為當時青銅禮器紋飾的顯著特征。
　　鳳和龍雖然都是祥瑞之物，但二者的形象和內涵截然不同。龍給人威嚴而神秘，不可親近，只可敬畏；鳳象征著和美，安寧和幸福，乃至愛情，讓人感到溫馨、親近、安全。鳳紋在青銅器上的流行，使青銅器開始具有了一些人性的色彩，世俗的愿望開始占據著宗教巫術的地盤。
　　除了龍鳳紋，還有一些幾何紋，包括了方格紋、網紋、云雷紋、竊曲紋、瓦紋、波曲紋、重環紋、鱗紋、瓦楞形直紋、渦紋、連珠紋等，也常常出現在一些青銅器上。

請專家鑒定一下這是哪個朝代的銀盤，上面是什么字，銀盤上有龍鳳圖案

金銀器唐朝比較多，上圖看看樓主給個圖片的鏈接吧無圖無真相......